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Tema 2: Los pueblos del área griega Desarrollo del tema 2.1. El proceso de “iberización” 2.1.1. Origen y caracterización terminológica. El espacio ibérico 2.1.2. Unidad y diversidad de la cultura ibérica 2.2. Evolución histórica de la “cultura ibérica” 2.1.2. El sur peninsular 2.2.2. El levante mediterráneo 2.2.3. Aragón y el interior de Cataluña 2.3. Poblamiento y hábitat 2.4. Economía y sociedad en el mundo ibérico 2.4.1. Agricultura 2.4.2. Minería y metalurgia 2.4.3. Artesanía 2.4.4. Comercio 2.4.5. Religión 2.4.6. Lengua y escritura 2.5. Modelos políticos
EL PROCESO DE “IBERIZACIÓN”
En la segunda mitad del I milenio a. n. e. tiene lugar un proceso paulatino de transformación del elemento indígena de la Edad del Bronce. Afecta a diversos pueblos y etnias. Los pueblos paleohispánicos que vamos a estudiar son conocidos tanto por referencias históricas como por los restos materiales que han ido siendo hallados por los arqueólogos. Los cambios se deben a factores diversos:
- Influjos exteriores (indoeuropeos y mediterráneos).
- Evolución histórica del sustrato local.
- Capacidad de reacción ante estímulos ajenos. Distinguimos así varias amplias regiones culturales, coincidentes con áreas geográficas concretas y asociables a grandes agrupaciones étnicas. Área ibérica > predominio de influencias mediterráneas. Área indoeuropea > estímulos célticos o indoeuropeos. Área cántabro-pirenaica > pervivencia de elementos primitivos y celtización tardía. 2.1.1. Origen y caracterización terminológica. El espacio ibérico El primer problema en relación con la “cultura ibérica” es la delimitación del espacio geográfico al que cabe aplicar dicho término. En segundo lugar, hay que ver dónde ubicar a los distintos pueblos que las fuentes califican como “iberos”. “Iberia” es el nombre con el que los griegos, a partir del siglo VI a. n. e., se refieren a la Península Ibérica. Curiosamente, como ya sabemos, Heródoto hace una diferencia entre “Iberia” y “Tarteso”. El término se generó a partir de la Iberia del Cáucaso, en la actual Georgia, una región también rica en oro y durante un tiempo “el fin del mundo” para los griegos. “Iberos” tiene un significado diferente. Se usa sólo para las poblaciones levantinas, por oposición a los celtíberos y lusitanos. Dentro de los iberos, a su vez, se distinguen varios grupos. Por ejemplo, Herodoro (siglo V a. n. e.), dice que el genos ibérico está compuesto por los cinetes, los tartesios, los elbisinios, los mastienos y los celcianos. Hay fundamentos comunes, pero también diferencias. Conclusión: el término “iberos” no supone una unidad étnica, sino cultural, consecuencia del desarrollo de un proceso de “iberización” que afectó en grados y épocas distintas a un conjunto de pueblos del sur y oriente de la Península Ibérica.
Ibérico tardío (230 a. n. e. hasta el Principado de Augusto) En las áreas septentrionales las sociedades ibéricas alcanzan un menor desarrollo. Los contactos coloniales no son tan intensos y por ello tienen menor incidencia. Predominio del hábitat rural sobre el urbano. Se mantienen las jefaturas guerreras. 2.2. Evolución histórica de la “cultura ibérica” Tres áreas:
- Área andaluza.
- Área levantina.
- Área catalano-aragonesa. A partir del s. VI a. n. e. en estas tres áreas, con diferentes sustratos, influencias y grados de absorción, se empieza a ver un rápido incremento demográfico que da lugar a la aparición de auténticas ciudades > Oppidum / Oppida. Metalurgia del hierro. Cerámica a torno. Escritura. Siglo V a. n. e. > empieza el esplendor de la cultura ibérica. Sociedad muy jerarquizada, dominada por las élites ciudadanas que hacen ostentación de su poder en monumentos funerarios y conjuntos escultóricos. Amílcar Barca desembarca en Gadir en el año 237 a. n. e. > El mundo ibérico es incluido plenamente en la política internacional. Enfrentamiento entre cartagineses y romanos. 2.2.1. EL SUR PENINSULAR Los pueblos ibéricos del sur peninsular tuvieron un intenso y permanente contacto con fenicios, griegos y cartagineses. Este territorio será el primero que caiga bajo control directo de Roma tras su victoria sobre los cartagineses en 206 a. n. e. De ello se ha deducido siempre que la “romanización” de lo que luego será la Baetica fue muy intensa ya desde finales del siglo III a. n. e. Esta afirmación es matizable. La integración de las diferentes comunidades del sur peninsular en el mundo provincial romano se hará siempre intentando mantener sus rasgos culturales y su idiosincrasia. La “romanización” es un proceso mucho más complejo que la simple sustitución de una cultura por otra.
TURDETANOS
TÚRDULOS
ORETANOS
BÁSTULOS
BASTETANOS
Las fronteras físicas no son lo mismo que las fronteras simbólicas. Objetivas / subjetivas Carácter físico / carácter mental Tangibles / intangibles Límites concretos / límites difusos Inalterables / muy permeables 2.2.1. EL SUR PENINSULAR Turdetanos y túrdulos son para Estrabón un mismo pueblo. No así para Polibio, un siglo antes. ¿Proceso de fusión? ¿Romanización muy intensa? Reordenación étnica con la llegada de los romanos. Se ve en todas las áreas de la Península Ibérica. Estrabón nos dice que los turdetanos son el pueblo ibérico más civilizado. Alto nivel de urbanización, rico comercio, leyes y literatura. “A la región la denominan Bética por el río y Turdetania por sus habitantes, y a los que en ella viven los llaman turdetanos y túrdulos, que unos creen que son los mismos y otros que son distintos, y entre los últimos se cuenta Polibio, que dice que los Túrdulos son vecinos de los turdetanos por la parte Norte; pero actualmente no parece haber entre ellos ninguna separación. Éstos son los tenidos por más cultos de entre los iberos, puesto que no sólo utilizan escritura, sino que de sus antiguos recuerdos tienen también crónicas históricas, poemas y leyes versificadas de seis mil años, según dicen. También los otros pueblos iberos utilizan escritura, cuyos caracteres no son uniformes, como tampoco es una la lengua”. Stb. III.1. La misma dualidad que en Estrabón se da entre turdetanos y túrdulos, existe entre bastetanos y bástulos.
AUSETANOS
SEDETANOS
CERETAOS
BERGISTANOS
De todos estos pueblos destacan sin ninguna duda los ilergetes. Su principal ciudad era Ilerda, (Lleida) cuyo nombre ibérico era Iltirta. Polibio y Livio dicen que los ilergetes fueron el primer pueblo sometido por Aníbal tras cruzar el Ebro. Luego se pasan a los romanos. Sus jefes más destacados fueron Indíbil y Mandonio, su cuñado. Pueblo extremadamente fuerte a finales del siglo III a. n. e. Extienden su hegemonía sobre otros pueblos de menor poder. 2.3. POBLAMIENTO Y HÁBITAT Los oppida se desarrollan a partir del siglo VI a. n. e. > PUENTE TABLAS, en las afueras de Jaén. Asentamiento oretano. En el siglo V a. n. e. surgen ya como auténticas ciudades. Son focos de atracción de población y ejercen gran poder sobre el territorio circundante. TEJADA LA VIEJA (Escacena del Campo, Huelva) OBULCO (Porcuna, Jaén) CÁSTULO (Linares) COVALTA (Albaida, Valencia) EDETA (Liria, Valencia) PUIG CASTELLAR (Santa Coloma de Gramanet) ULLASTRET (Girona) La emergencia de las élites al margen del grupo familiar da como resultado la disolución del sistema gentilicio. Formación de estructuras sociales y económicas más complejas, a la par de la progresiva urbanización del territorio ibérico. El territorio se ordena jerárquicamente en unidades de distinta entidad y función. Hay un núcleo central que se erige en capital y con servicios de los que carece el entorno rural. Caso paradigmático: EDETA, capital de los edetanos.
En torno a las principales ciudades vamos a encontrar pequeños enclaves agropecuarios, alquerías y poblados mineros. A través de núcleos intermedios los excedentes de producción llegan a la capital. Puede haber también núcleos exteriores con capacidad defensiva o coercitiva para asegurar el funcionamiento de todo el sistema. La organización socioeconómica es muy compleja. Los investigadores distinguen dos modelos:
- POLINUCLEAR. En la Alta Andalucía, por ejemplo. Muchos núcleos independientes que tienen a la jerarquización desde la periferia al centro. La dispersión de asentamientos articula el territorio. Destaca la especialización económica de cada núcleo urbano.
- MONONUCLEAR. Levante. Se dan verdaderos centros urbanos, no sólo de carácter económico, sino también político-administrativos. Desde el centro del territorio, un núcleo principal, situado estratégicamente, lidera y hegemoniza el territorio hacia la periferia. Al contrario que en el modelo polinuclear, las relaciones se establecen desde el centro a la periferia.
