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Asignatura: Instituciones Publicas y Privadas Españolas y Europeas, Profesor: fernando olivan, Carrera: Comunicación Audiovisual, Universidad: URJC
Tipo: Apuntes
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Trabajo sobre libro para no presencial :
Institución: El hombre como animal institucional. Decimos que algo es genético cuando todos los individuos de una especie tienen unos factores comunes. No existe una lengua común. Es un medio de comunicación de corte social.
Se quiere demostrar que el hombre ha cambiado enormemente. Los modelos de organización de los animales es mas complejo cuanto mayor es. El hombre por lo tanto consigue estructuras mas complejas en donde el numero de miembros aumenta y por lo tanto mucho más su complejidad. Por lo tanto una Institución es una estructura social, construida socialmente, de forma no biológica sino por la conciencia de todos los que lo conforman.
Es una realidad construida en el marco de la sociabilidad humana. Las formas de organización política durante la historia occidental han sido 3:
Existe una crisis en el siglo XI entre el emperador y el papa y se produce la querella de las investiduras, esto da lugar a una revolución que transformara el modelo, dando lugar a la reforma gregoriana. El triángulo de poder se desmorona y el siguiente poder adquiere el control, se le llama proceso de
territoralización del poder. Un paso mas que se acerca al modelo de estado moderno.
Aparece el concepto de Nación, Otro concepto que aparece es el de la “persona”, Durante la Edad Media sucede un acontecimiento geográfico que termina con la Edad Media: el descubrimiento de América por parte de Colón. Los diarios de Colón son un paso entre la Modernidad y la Antigüedad. Se les da un trato animal a los indígenas por su desnudez, lo cual se trata de un trato ideológico. Se propone que son seres humanos de otra especie. No son hijos de Adán y Eva puesto que no tienen pudor, y esa es la causa de su esclavización.
En la Controversia de Valladolid, Carlos V se plantea la esclavización de los indígenas. En ésta, las posturas de Bartolomé de las Casas y Juan Ginés de Sepulveda. Los avances jurídicos obligaban a los conquistadores a dotar de fundamento jurídico dicha
colonización. En las Indias no era posible aplicar la guerra justa, recogido en Demócrates Primus y hubo que alegar otras justificaciones basada en la superioridad cultural.
Más adelante se incorpora un nuevo derecho de las personas: el de la coparticipación del derecho de persona, es decir, compartir el derecho, y como ejemplo nos sirve Robinson Crusoe.
El concepto de derecho.
Tiene una gran antigüedad en la historia (siglo III y IV a.C.). El concepto de derecho
surge durante el período helenístico.
En Roma y en Grecia, existieron conceptos para diferenciar a la justicia de la sangre
(ius en Roma y diké en Grecia) a la ley (lex en Roma y nomos en Grecia). La unión de
estos conceptos formó el concepto de derecho, es decir, la unión de ley y justicia.
Del concepto de nomos surge la palabra norma. La norma en la antigüedad debía ser
elegida, ya fuera mediante soberanía o mediante tiranía. A través de los siguientes mitos
se intenta aclarar el concepto de derecho, es decir, la unión de ley y justicia.
En los mitos de la Orestiada y Antígona vemos la batalla que existe entre ley (Erinias y
Creonte) y justicia de la sangre (Orestes y Antígona). En éstos se producen dilemas, que
serán la base para dar lugar al concepto de derecho que conocemos hoy día.