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3 primeros temas, Apuntes de Comunicación Audiovisual

Asignatura: Instituciones Publicas y Privadas Españolas y Europeas, Profesor: fernando olivan, Carrera: Comunicación Audiovisual, Universidad: URJC

Tipo: Apuntes

2015/2016

Subido el 04/02/2016

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INSTITUCIONES PUBLICAS Y PRIVADAS
ESPAÑOLAS Y EUROPEAS
Trabajo sobre libro para no presencial :
Institución: El hombre como animal institucional. Decimos que algo es genético
cuando todos los individuos de una especie tienen unos factores comunes. No existe una
lengua común. Es un medio de comunicación de corte social.
Se quiere demostrar que el hombre ha cambiado enormemente. Los modelos de
organización de los animales es mas complejo cuanto mayor es. El hombre por lo tanto
consigue estructuras mas complejas en donde el numero de miembros aumenta y por lo
tanto mucho más su complejidad. Por lo tanto una Institución es una estructura social,
construida socialmente, de forma no biológica sino por la conciencia de todos los que lo
conforman.
1. EL ESTADO
Es una realidad construida en el marco de la sociabilidad humana. Las formas de
organización política durante la historia occidental han sido 3:
1. La polis: Modelo básico mediterráneo, proceso de construcción de estructuras
urbanas. Se reflexiona sobre la primera teoría política, la griega, de ahí se crea la
primera estructura política. Roma asume esta estructura y la evoluciona siendo
la referencia por antonomasia en la cultura occidental. Tiene su origen en el
siglo VIII a.c y se extingue en el siglo III d.c lo que provocará un derrumbe del
estado y conllevó a unas guerras sociales llevando a un nuevo modelo: El
imperio.
2. El Imperio: El concepto de imperio es un derivado de la cultura grecorromana.
Solo en el marco del territorio romano se usan las leyes romanas, todo lo que
hay fuera de el se le denomina bárbaro. Solo existe un gobernante llamado
emperador y por tanto la ciudadanía era una.
Aunque los barbaros consiguen conquistar ese imperio, ya habían tenido antes
contacto con el imperio, y en parte admiraban el modelo político de forma que
cuando roma es conquistada los barbaros mantienen ese sistema. Carolingio
llega al poder y funda el imperio romano-germánico.
3. Imperio romano-germánico: Se crea una institución que mantiene el poder
concentrado, la iglesia católica. A partir de los siglos VII y VIII nos encontramos
una estructura política que se asemeja a la actualidad. El nuevo modelo lo rige
un emperador y un Papa (las dos espada) Debajo están los reyes, después los
duques, los varones, y el pueblo llano. Todos buscan su legitimidad en el que
tienen por encima y van a obedecer a la cabeza.
Existe una crisis en el siglo XI entre el emperador y el papa y se produce la
querella de las investiduras, esto da lugar a una revolución que transformara el
modelo, dando lugar a la reforma gregoriana. El triángulo de poder se
desmorona y el siguiente poder adquiere el control, se le llama proceso de
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INSTITUCIONES PUBLICAS Y PRIVADAS

ESPAÑOLAS Y EUROPEAS

Trabajo sobre libro para no presencial :

Institución: El hombre como animal institucional. Decimos que algo es genético cuando todos los individuos de una especie tienen unos factores comunes. No existe una lengua común. Es un medio de comunicación de corte social.

Se quiere demostrar que el hombre ha cambiado enormemente. Los modelos de organización de los animales es mas complejo cuanto mayor es. El hombre por lo tanto consigue estructuras mas complejas en donde el numero de miembros aumenta y por lo tanto mucho más su complejidad. Por lo tanto una Institución es una estructura social, construida socialmente, de forma no biológica sino por la conciencia de todos los que lo conforman.

1. EL ESTADO

Es una realidad construida en el marco de la sociabilidad humana. Las formas de organización política durante la historia occidental han sido 3:

  1. La polis: Modelo básico mediterráneo, proceso de construcción de estructuras urbanas. Se reflexiona sobre la primera teoría política, la griega, de ahí se crea la primera estructura política. Roma asume esta estructura y la evoluciona siendo la referencia por antonomasia en la cultura occidental. Tiene su origen en el siglo VIII a.c y se extingue en el siglo III d.c lo que provocará un derrumbe del estado y conllevó a unas guerras sociales llevando a un nuevo modelo: El imperio.
  2. El Imperio: El concepto de imperio es un derivado de la cultura grecorromana. Solo en el marco del territorio romano se usan las leyes romanas, todo lo que hay fuera de el se le denomina bárbaro. Solo existe un gobernante llamado emperador y por tanto la ciudadanía era una. Aunque los barbaros consiguen conquistar ese imperio, ya habían tenido antes contacto con el imperio, y en parte admiraban el modelo político de forma que cuando roma es conquistada los barbaros mantienen ese sistema. Carolingio llega al poder y funda el imperio romano-germánico.
  3. Imperio romano-germánico: Se crea una institución que mantiene el poder concentrado, la iglesia católica. A partir de los siglos VII y VIII nos encontramos una estructura política que se asemeja a la actualidad. El nuevo modelo lo rige un emperador y un Papa (las dos espada) Debajo están los reyes, después los duques, los varones, y el pueblo llano. Todos buscan su legitimidad en el que tienen por encima y van a obedecer a la cabeza.

Existe una crisis en el siglo XI entre el emperador y el papa y se produce la querella de las investiduras, esto da lugar a una revolución que transformara el modelo, dando lugar a la reforma gregoriana. El triángulo de poder se desmorona y el siguiente poder adquiere el control, se le llama proceso de

territoralización del poder. Un paso mas que se acerca al modelo de estado moderno.

  1. A partir del siglo XI nace el modelo estatal y va adquiriendo grandes dimensiones. En el siglo XII se va a añadir la unidad ideologica (poder + territorio) La iglesia quiebra (protestantismo), se expulsa a los judíos y a los moriscos para unificar la religión cristiana en nuestro territorio. La paz de Westgalia finaliza la guerra de los 30 años y unifica completamente la unidad territorial. La plenitud del Estado moderno se consigue con la unidad poblacional, gracias a la revolución francesa. Y se elimina la aristocracia dando lugar a un estado poblacional homogéneo dando lugar al Estado Contemporaneo.

Aparece el concepto de Nación, Otro concepto que aparece es el de la “persona”, Durante la Edad Media sucede un acontecimiento geográfico que termina con la Edad Media: el descubrimiento de América por parte de Colón. Los diarios de Colón son un paso entre la Modernidad y la Antigüedad. Se les da un trato animal a los indígenas por su desnudez, lo cual se trata de un trato ideológico. Se propone que son seres humanos de otra especie. No son hijos de Adán y Eva puesto que no tienen pudor, y esa es la causa de su esclavización.

En la Controversia de Valladolid, Carlos V se plantea la esclavización de los indígenas. En ésta, las posturas de Bartolomé de las Casas y Juan Ginés de Sepulveda. Los avances jurídicos obligaban a los conquistadores a dotar de fundamento jurídico dicha

colonización. En las Indias no era posible aplicar la guerra justa, recogido en Demócrates Primus y hubo que alegar otras justificaciones basada en la superioridad cultural.

Más adelante se incorpora un nuevo derecho de las personas: el de la coparticipación del derecho de persona, es decir, compartir el derecho, y como ejemplo nos sirve Robinson Crusoe.

El concepto de derecho.

Tiene una gran antigüedad en la historia (siglo III y IV a.C.). El concepto de derecho

surge durante el período helenístico.

En Roma y en Grecia, existieron conceptos para diferenciar a la justicia de la sangre

(ius en Roma y diké en Grecia) a la ley (lex en Roma y nomos en Grecia). La unión de

estos conceptos formó el concepto de derecho, es decir, la unión de ley y justicia.

Del concepto de nomos surge la palabra norma. La norma en la antigüedad debía ser

elegida, ya fuera mediante soberanía o mediante tiranía. A través de los siguientes mitos

se intenta aclarar el concepto de derecho, es decir, la unión de ley y justicia.

En los mitos de la Orestiada y Antígona vemos la batalla que existe entre ley (Erinias y

Creonte) y justicia de la sangre (Orestes y Antígona). En éstos se producen dilemas, que

serán la base para dar lugar al concepto de derecho que conocemos hoy día.