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Conferencia: Los principios generales de la democracia.
El estado moderno actual, nos lo encontramos como una estructura que predica de sí misma el calificativo de democrático. El modelo de institución que nosotros conocemos se basa en el proceso de territorialización del poder y el proceso democrático. Los fundamentos sobre los que se asienta los conocimientos de la democracia. Tiene unas raíces antiguas y continuas, teniendo unas raíces ocultas. Empezamos a apreciar un modelo democrático con el nacimiento del nuevo modelo tras la revolución francesa, con el contrato social por el cual cedemos nuestra autonomía en beneficio de la entidad que garantiza nuestra convivencia.
Es el principio de autonomía,.., no necesitamos ninguna concesión por parte de la divinidad para comprender como se organzia el estado, que surge de la voluntad de la ciudadanía. El modelo democrático surge completo de la constitución francesa que es la que mas profundiza. Nos encontramos con dos modelos específicos, los del primer y segun modelo revolucionarios, a pesar de que hay más momentos.
Esa estructura encuentra su parangón en la teoría mítica que tras la decapitación del rey el principio de soberanía lo heredan los súbditos y se convierten en ciudadanos va a sustentar el principio de autonomía. Es tras la revolución francesa cuando nace la idea de ciudadanía. Es el nacionalismo el que plantea que los mismos que tienen que obedecer las leyes son los mismos que mandad.
Prácticamente toda la estructura lingüística para referirnos al campo del nacionalismo tiene esa vinculación que nos recuerda la estructura de la familia, como el himno francés que comienza su estrofa con el hijos de la patria, que patria recuerda a padre. La propia palabra nación tiene una carga biologicista pues tiene relación con la palabra nación o naturaleza. Es ahí cuando se trata d econstruir esa idea corporativa del estado que alcanza su naturaleza
No obstante a partir de este proceso que arranca con unas raíces democráticas. Constituye el modelo ideologico sobre lo que se contruye el…, Las raíces ideológicas
Paradojas del siglo 20, todas ideologías del nacismo fascismo bolcheviques corrientes ideoloogicas que nacen como principios democráticos, nacen bajao las estructuras demoraticas del nacionalismo s. 18 finales, consolidado a finales del sigo 19 doctrina democrática
Estructura siéyès en su obra arranca el ppio de democracia, define en a nueva nación sobre la que se asienta el ppio de la unidad poblacional nación que se identifica con el estado, la poniena NO en la totalidad (tres estados: nobleza clero y pubelo llano) expulsandoa la nbleza y el clero a la clase popular la conviernte en la única de idea de NACION=TERCER ESTADO. Es el acta fundacional idea nacimiento. EXpulsion de la nobleza y clero de la idea de democracia.
CONSAGRACION poder popular y estatal.
PARAdoja ámbito de sucesores ideológicos en la isesuela de pensamiento como una sucesión. El discípulo de sieyes es constant padre del liberalismo y democracia tiene una razón e sucesión. El liberalismo es la escuela que sucede al democracia (teoría del estado) el proceso
sigue avanzando y nos encontramos con la sucesion de tocqueville PADRE DEL LIBERALISMO MODERNO las raíces constant consagrado en Tocqueville. (libros de pensamiento liberal moderno)
A partir de ahí la línea se ira abriendo encontrando una deriva que haveces nos cuesta trabajo asumir e icorporar a nuestro palnteamientos Amigo y discípulo de toquville es el codne de gobineau que ya nos plantea aspectos que y empiezan a saltar la alarmas de la teoría liberarl.
Este proceso se ha ido alimentando en función:
El cosntant se socia a madame staël incorpora ppios aristocráticos que aportaran ciertos elementos de separación entre stael y constan. Libertad de los antiguos frente a la libertad de los modernos (Pericles democracia activa y pasiva isegoria: capacidad de ser actor en toda la comunidad, mientras que stael u cosntan optan pr la libertad de los modernos solo se sustenta el ppo de los modenos igualdad de el derecho ante el derecho, corre fuera de todos los grupos populaes el pueblo y el tercer estado incorporan ppios liberales.
Con toqueville se incorporan factores que contaminan la idea de democracia, (libro de america) es aristócrata francés pomiendose de lado confederal opta dentro de la confrontación del norte y sur por los del sur justificando la teoría de la esclavitud, incorpora asectos de cortes que nos repelen actualmente. Modelos contrarios a la libertad.
Con gobineau teoria de Darwin en las especies, unas especies sobrebiden por ser mas fuertes, gobineau los incorpora en el darqwinismo socil a la sociedad no solo a la biolgida, catalogación de los seres humanos y sus estructuras porlitica, razas naciones consagrcion de ppio de superioridad de la raza blanca. Naciones superiores a otras (primer nivel) las otras ciudadanos de segunda categoría.
Con gobineau nace una nueva doctrina el racismo moderno sostiene la existendcia de razas diferentes basadas en “teorías científicas” como el darwiniso social que planta la superioridad de la raza blanca (guerra de sucesión americana, libertad de los esclavos si o no?¿) derechos a la libertad ni a desarrollarla.
Después de gobineau viene Chamberlain discipulo de gobineau ees el yerno de bagner desarrollara toda la escuel a de veirut con raíz operística, línea cultural alt, y tambn tien una rama política que asociara a toda unas serie de lideres políticos, acercándose a todas las personalidadaes, entre ellos el prpio HITLER.
Podemos hacer una asociacion incuada de una forma directa entre las bases mismas de la democracia originadas por el modelo nacionalista, esta estructura se puede desviares decir prosesos de corrupción vinculando hasta las expresiones mas contrarias as la idea de democracia. Este proceso en cierto grado y bajo otras líneas se vincularía igual que al pensamiento bolchevique que daría lugar a la rev. Soviética. Y doctrinas marxistas, Lenin, stalin…troski…. Practicamente todo lo que entendemos como cultura intelectual moderna desde el n de vista político. El estado político aboca a la idea de autonomía de nación.
Fruto de ese propio nacionalismo no como algo contradictorio ni alejados, como hijos de ese propio liberalismos se iran constituyendo las distintas teorías políticas a lo largo del siglo XX teoría política. PENSAMIENTO POLITICO DE LA CONTEMPORANEIDAD.
EL concepto de nación deja de ser un instrumento eficaz ahora, todo abierto a actualmente cambios actuales cambios que nos dan idea en que podemos convertirnos. NUEVAS formas políticas pensamiendo utipico proyectado hacia el futuro del que sabemos pocos,
