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Acción Colectiva PEC3 UOC, Ejercicios de Psicología Social

PEC3 Acción Colectiva. Universitat Oberta Catalunya

Tipo: Ejercicios

2017/2018

Subido el 03/10/2018

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Acción Colectiva
PEC3: Las instituciones sociales. Estructuras sociales y realidades
subjetivas
1. ¿Desde qué punto de vista se podría afirmar o negar que Twitter se puede
entender como una “extitución”? Explícalas y desarrolla los argumentos.
Atendiendo a la evolución del modo de comunicación y conexión entre los individuos
en los últimos años, podemos entender a Twitter como un ejemplo de extitución.
Según tirado y Domènech (2001, p.201) lo definen como “una amalgama de
conexiones y asociaciones cambiantes”. Basándonos en esta definición podemos
marcar a Twitter como una extitución resultado del proceso de cambio dado en la
sociedad donde se adopta un contexto amplio y abierto en contraste con modelos de
instituciones tradicionales. Así comprobamos que sus características se corresponden
con las que las extituciones utilizan con el fin de mantener la vigilancia.
Al hacer uso de un contexto abierto, Twitter fomenta la frecuencia de conexión. La
facilidad de acceso a través de distintos tipos de dispositivos (pc, móvil, tablet, etc.)
sumado al carácter informativo y de seguimiento de sus usuarios conlleva un elevado
índice de participación independientemente de la ubicación de los mismos. Este
modelo responde a la libertad de movimiento donde se permite a los usuarios el
acceso y la libre comunicación entre ellos, pudiendo seguirse mutuamente en función
de gustos e ideologías. Este modelo fomenta de este modo el rastreo de un
determinado usuario con el fin de conocer los detalles acordes a su
personalidad/identidad. Dicha observación en campo abierto facilita dicho
seguimiento de una manera oculta (en contraste con instituciones anteriores),
mediante el uso de una tecnología implícita en nuestro día a día con una gran
capacidad de adaptación al cambio (actualizaciones, renovación de diseño y software,
etc.).
2. Analiza el caso del regidor de Madrid, Guillermo Zapata, y explica los paralelismos
de Twitter con las instituciones totales.
En el caso de Guillermo Zapata, podemos observar que Twitter muestra ciertos
paralelismos con las instituciones totales y más concretamente con el panoptismo,
término ilustrado por Michel Foucault (1926-1984) basándose en el modelo planteado
por Jeremy Bentham (1748-1832). El panoptismo se caracteriza (tomando como
premisa las concepciones estructurales iniciales, pero trasladándolas al ámbito
simbólico de Twitter) por un sistema de vigilancia integrado en la institución que
transmite la sensación al individuo de estar observado continuamente, lo que conlleva
la internalización de la vigilancia. En este caso, Guillermo Zapata es observado por
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Acción Colectiva

PEC3: Las instituciones sociales. Estructuras sociales y realidades

subjetivas

1. ¿Desde qué punto de vista se podría afirmar o negar que Twitter se puede entender como una “extitución”? Explícalas y desarrolla los argumentos. Atendiendo a la evolución del modo de comunicación y conexión entre los individuos en los últimos años, podemos entender a Twitter como un ejemplo de extitución. Según tirado y Domènech (2001, p.201) lo definen como “una amalgama de conexiones y asociaciones cambiantes”. Basándonos en esta definición podemos marcar a Twitter como una extitución resultado del proceso de cambio dado en la sociedad donde se adopta un contexto amplio y abierto en contraste con modelos de instituciones tradicionales. Así comprobamos que sus características se corresponden con las que las extituciones utilizan con el fin de mantener la vigilancia. Al hacer uso de un contexto abierto, Twitter fomenta la frecuencia de conexión. La facilidad de acceso a través de distintos tipos de dispositivos (pc, móvil, tablet, etc.) sumado al carácter informativo y de seguimiento de sus usuarios conlleva un elevado índice de participación independientemente de la ubicación de los mismos. Este modelo responde a la libertad de movimiento donde se permite a los usuarios el acceso y la libre comunicación entre ellos, pudiendo seguirse mutuamente en función de gustos e ideologías. Este modelo fomenta de este modo el rastreo de un determinado usuario con el fin de conocer los detalles acordes a su personalidad/identidad. Dicha observación en campo abierto facilita dicho seguimiento de una manera oculta (en contraste con instituciones anteriores), mediante el uso de una tecnología implícita en nuestro día a día con una gran capacidad de adaptación al cambio (actualizaciones, renovación de diseño y software, etc.). 2. Analiza el caso del regidor de Madrid, Guillermo Zapata, y explica los paralelismos de Twitter con las instituciones totales. En el caso de Guillermo Zapata, podemos observar que Twitter muestra ciertos paralelismos con las instituciones totales y más concretamente con el panoptismo , término ilustrado por Michel Foucault (1926-1984) basándose en el modelo planteado por Jeremy Bentham (1748-1832). El panoptismo se caracteriza (tomando como premisa las concepciones estructurales iniciales, pero trasladándolas al ámbito simbólico de Twitter) por un sistema de vigilancia integrado en la institución que transmite la sensación al individuo de estar observado continuamente, lo que conlleva la internalización de la vigilancia. En este caso, Guillermo Zapata es observado por

numerosos usuarios de la Red Social, que siguen, analizan y juzgan no solo el comentario inicial, sino todos los siguientes. Así, se observa como Twitter se convierte en una estructura donde se aplica una coacción directa sobre los individuos en función de sus acciones con el fin de corregirlas como herramienta con un carácter disciplinario que responde al concepto de ortopedia social la cual no es más que “un empeño por enderezar y mantener recto el comportamiento de un vasto número de personas” (Aceros, p.39).

3. Analiza el acoso a Inés Arrimadas. En este caso las reacciones en Twitter se apropian de funciones propias de otras instituciones. ¿Qué instituciones son suplantadas por Twitter? Ilustra la respuesta con uno o más ejemplos. En el caso de los insultos y amenazas a Inés Arrimadas (líder de Ciutadans en Cataluña) así como de otras figuras políticas como Carles Puigdemont o Cristina Cifuentes, puede observarse que el uso de Twitter, en relación a las reacciones suscitadas, ha suplantado a otras instituciones, ya que diversas figuras de carácter público e institucional, miembros de partidos políticos y organismos del gobierno documentan y publican sus reacciones de repulsa a través de este medio en detrimento de otros mecanismos anteriormente utilizados. De este modo se sustituye el comunicado oficial procedentes de entidades políticas (PSC y CUP) y órganos de gobierno como la Consellería de Igualdad y Políticas Inclusivas (Mónica Oltra), Presidencia (Carles Puigdemont) o la Junta de Andalucía (Susana Díaz) siendo así la comunicación directa con los demás usuarios de la red social, la cual a su vez se convierte en una fuente de información para la prensa, otra institución que se ve desplazada debiendo recabar información a través de este medio. Además, no podemos pasar por alto las consecuencias derivadas de dicha acción para la persona que llevó a cabo las amenazas. Tras el revuelo mediático, esta persona fue despedida de su puesto de trabajo, algo que no guarda relación inicial con la política (inmobiliaria). Es por ello que la exposición del fenómeno acontecido trasciende las barreras entre los ámbitos personales, laborales y jurídicos, siendo esta persona juzgada (y sentenciada) a través de otros mecanismos que sustituyen a la justicia. Esta evaluación, seguimiento y juicio de las conductas y los roles cumplen con la idea de institución de Parsons (1954, p.231) siendo “un sistema de expectativas recurrentes que definen el comportamiento apropiado de personas que ejecutan ciertos roles, reforzadas por la motivación positiva de los involucrados hacia la conformidad, así como por las sanciones de otros.” 4. ¿Hasta qué punto podríamos entender Twitter como una institución de reinvención? Pon un ejemplo. Existen diversas características de Twitter que encajarían con lo que entendemos por “institución de reinvención”. Según Scott (2011, pp.30-31) una institución de reinvención es “una estructura (…) simbólica en la que sus miembros buscan voluntariamente (…) una nueva identidad social, un nuevo rol o estatus”. Twitter responde a las características de una organización social donde está presente un compromiso simbólico/social. En él se observa un medio de autoorganización en el