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SERGIO ANDRES SOTO GARCIA 1104 FILOSOFIA
INSTITUCIÓN EDUCATIVA LICEO TAME AÑO 2021 GUIA # 3 FECHA: 8 al 19 MARZO 2021 ASIGNATURA: FILOSOFIA.GRADO: _1101, 1102, 1103, 1104. DOCENTE: VICTOR HUGO BARRERA ARCHILA FECHA DE ENTREGA: _ 8- O3- 21
ORIENTACIONES
1. La presente compilación de temas filosóficos está hecha con el fin de buscar el
autoaprendizaje por parte de cada estudiante. No olvide que usted es el principal
responsable de su educación y de su aprendizaje.
2. Es necesario que se apropie de cada tema estudiándolo a conciencia. Es bueno que
profundice buscando en Internet o enciclopedias.
3. No olvide buscar en diccionarios cada palabra desconocida para usted. De la buena
comprensión y dominio de los temas y del vocabulario propio de la asignatura radica
su éxito en las pruebas SABER 11.
4. Así mismo, es bueno que practique las preguntas de selección múltiple que hace el
Icfes y lea las lecturas complementarias.
5. Encontrará algunas frases o pensamientos célebres. No necesariamente tienen que ver
con el tema visto, pero si con el mejoramiento de su vida como persona.
OBJETIVO: Conocer las características fundamentales del pensamiento filosófico de Sócrates
y Platón.
ORIENTACIÓN: Realiza las actividades de la guía: Tenga en cuenta que debes escribir las
palabras claves con su significado, comentar las ideas centrales y ANALIZAR LOS VIDEOS
CUYO ENLACES SON: https://www.youtube.com/watch?v=OD7klEUAq1Y
https://www.youtube.com/watch?v=uLaqau9pfv
TEMA: SOCRATES Y PLATON.
Motivación:
¿Qué SIGNIFICA:”CONOCETE A TI MISMO”?
RTA: es una frase que se refiere a la importancia del autoconocimiento para el ser
humano. Debido a que se encontraba inscrita en la entrada del tempo del dios Apolo, en
Delfos, es interpretada como el saludo que el dios dirigía a los visitantes de su templo,
deseándoles sabiduría.
CONTENIDO
FILÓSOFOS CLÁSICOS
SÓCRATES: (470 - 399 a. C.) Nace en Atenas, hijo de
una comadrona. Su filosofía se centra en el hombre, llevando al conocimiento de la propia persona. Utiliza con frecuencia el aforismo escrito en el oráculo de Delfos "Conócete a ti mismo". Critica la sociedad ateniense por la forma que se estaba degradando después de las guerras con Esparta: Sus vicios, lujos, derroches y la politiquería. Decía: "Atenas es un caballo apático y yo soy un tábano que intenta despertarla y mantenerla viva". Por esta razón (por ser un estorbo para las clases poderosas, un tábano que les aguijoneaba) fue
acusado por los políticos y alta sociedad de su tiempo, de corromper a la juventud introduciendo nuevos dioses. Fue condenado a muerte por envenenamiento. MÉTODO EPISTEMOLÓGICO: Mayéutica.
Parte con la i ronía que consiste en hacerle ver a la persona que cree que sabe, que realmente no sabe;
Que cae en contradicciones y que es un ignorante. La verdadera sabiduría, dice, es reconocer nuestros errores y nuestra ignorancia: "Sólo sé que nada sé"
Luego sigue con la Mayéutica, propiamente dicha, que consiste en que después de haber reconocido la ignorancia,
busca la sabiduría. Estas verdades están dentro de nosotros y solo basta dejarlas salir mediante preguntas bien dirigidas (interrogación o monólogos). Creía en la superioridad de la discusión sobre la escritura y, en virtud de esta convicción, pasó la mayor parte de su vida en los mercados y plazas públicas de Atenas, iniciando diálogos y discusiones con todo aquel que quisiera escucharle, y a quienes solía responder mediante preguntas. Creó así su método denominado mayéutica (o arte de “alumbrar” los espíritus) por el que lograba que sus interlocutores descubrieran la verdad a partir de ellos mismos. Según los testimonios de su época, era poco agraciado y de escasa estatura, lo que no le impedía actuar con gran audacia y dominio de sí mismo. Apreciaba mucho la vida y alcanzó una gran popularidad en la sociedad ateniense por su viva inteligencia y un sentido del humor agudo pero desprovisto de sátira o cinismo. VISIÓN POLÍTICA: Sócrates fue obediente con respecto a las leyes de Atenas, pero en general evitaba la política, refrenado por lo que él llamaba una advertencia divina. Creía que había recibido una llamada para ejercer la filosofía y que podría servir mejor a su país dedicándose a la enseñanza y persuadiendo a los atenienses para que hicieran examen de conciencia y se ocuparan de su alma. No escribió ningún libro ni tampoco fundó una escuela regular de filosofía. VISIÓN ANTROPOLÓGICA: el hombre es su alma, puesto que su alma es precisamente aquello que lo distingue de manera específica de cualquier otra cosa. Sócrates entiende por alma nuestra razón y la sede de nuestra actividad pensante y ética. En pocas palabras: el alma es para Sócrates el yo consciente, es decir, la conciencia y la personalidad intelectual y moral. Es evidente que si el alma es la esencia del hombre, cuidar de sí mismo significa cuidar no el propio cuerpo sino la propia alma. VISIÓN ÉTICA: la virtud del hombre no podrá ser más que lo que hace que el alma sea como debe ser, de acuerdo con su naturaleza, es decir, buena y perfecta. Todo el mundo quiere ser feliz. Si no se alcanza la felicidad, es porque no sabe el camino que conduce a la felicidad. En consecuencia, los llamados hombres malos son en realidad sólo ignorantes, el mal se reduce a error. Como vicio es sinónimo de ignorancia, de modo que el conocimiento del bien es sinónimo de virtud. De este modo Sócrates lleva a cabo una revolución en la tabla tradicional de los valores. Los verdaderos valores no son aquellos que están ligados a las cosas exteriores, como la riqueza, el poder o la fama, y tampoco aquellos que están ligados al cuerpo, como la vida, la fuerza física, la salud o la belleza, sino exclusivamente los valores del alma que se hallan todos incluidos en el conocimiento. Por supuesto, esto no significa que todos los valores tradicionales se conviertan en antivalores, sin más; significa sencillamente que por sí mismos carecen de valor. Sólo se convertirán en valores si se utilizan como lo exige el conocimiento, es decir, en función del alma y de su virtud.
Pertenece a cada una de las tres habilidades del alma, un ideal o una virtud. La razón debe aspirar a la sabiduría, la voluntad debe mostrar valor, y el deseo hay que frenarlo para que el ser humano muestre moderación. Cuando las tres partes del ser humano funcionan a la vez como un conjunto completo, obtenemos un ser humano armonioso u honrado. Platón se imagina un Estado construido exactamente de la misma manera que un ser humano. Igual que el cuerpo tiene cabeza, pecho y vientre, el Estado tiene gobernantes, soldados y productores. De la misma manera que la cabeza dirige el cuerpo, tiene que haber filósofos que dirijan la sociedad. Un esquema de su pensamiento podría ser: CUERPO ALMA VIRTUD ESTADO
Cabeza: Razón: Sabiduría: Gobernantes.
Pecho: Voluntad: Valor: Soldados.
Vientre: Deseo: Moderación: Productores.
Platón quería suprimir la propiedad privada para los gobernantes y soldados. La educación de los niños era algo tan importante que en ningún momento debiera ser confiada a cualquiera. Tendría que ser responsabilidad del Estado educar a los niños. (Fue el primer filósofo que habló a favor de un sistema público de guarderías y colegios). VISIÓN ÉTICA : La ética es una reflexión sobre la conducta humana que se dirige hacia la resolución de problemas tanto individuales (por ejemplo, cómo puedo alcanzar la felicidad, o cómo debo vivir para estar por encima de mi constitutiva animalidad) como sociales (cómo lograr la convivencia común pacífica y tolerante). Una vida buena para el hombre, deberá contener tanto placeres intelectuales como aquellos que suponen satisfacer un deseo corporal, siempre que sea con mesura. De los placeres corporales, por su parte, se aceptan únicamente aquellos que reporten salud y bondad a quien los experimenta, y se desprecian los que generan maldad o locura. La felicidad sólo se alcanza, pues, encontrando la medida o proporción entre una vida sabia y una vida gozosa. Y para ello es esencial la práctica de la virtud, equivalente en este contexto a parecerse tanto a Dios como al hombre le sea posible. Platón creyó siempre que nadie optaría por el mal a sabiendas. Pensaba que si alguien actuaba o elegía hacer algo malo era debido a que se imaginaba que, en realidad, lo que hacía era bueno, aunque de facto fuese todo lo contrario; si uno se deja arrastrar por la maldad es porque, no conocía el verdadero bien, o porque cede temporalmente a la pasión, hasta que reconozca, él mismo, que el bien aparente le parecía el bien auténtico. Esto, sin embargo, no exculparía al individuo de responsabilidad moral, porque sería autor de una falta grave, al permitir que la pasión dominara sobre su razón. VISIÓN ESTÉTICA: Platón tenía una idea antagónica del arte y del artista aunque aprobara algunos tipos de arte religioso y moralista. Su enfoque tiene que ver una vez más con su teoría de las ideas. Una flor bonita, por ejemplo, es una copia o imitación de las ideas universales de flor y belleza. La flor física es una reproducción de la realidad, es decir, de las ideas. Un cuadro de la flor es, por lo tanto, una reproducción secundaria de la realidad. Esto también significa que el artista es una reproducción de segundo orden del conocimiento y, en realidad, la crítica frecuente de Platón hacia los artistas era que carecían de un conocimiento verdadero de lo que estaban haciendo. La creación artística, observó, parecía tener sus raíces en una inspirada locura. Según Platón, los seres humanos solo experimentamos las formas de las cosas, no su esencia.
RTA 1: La Academia de Atenas o Academia platónica fue una escuela filosófica fundada
por Platón alrededor del año 388 a.C se enseñó medicina, retórica y astronomía. Sin embargo, su
inclinación por los estudios matemáticos le llevó a poner en el frontispicio de la Academia.
RTA 2 : El método dialéctico platónico surge como un perfeccionamiento de la mayéutica de su
maestro, Sócrates; este método se encuentra predominantemente en los diálogos de la primera
época platónica. La mayéutica se basa en el preguntar: Sócrates, enfrentado con un problema,
preguntaba a alguien la definición de algo.
RTA 3 : Platón distingue dos mundos o conjuntos de fenómenos, siempre poniendo como
ejemplo el mito de la caverna: el mundo sensible y el mundo inteligible. El mundo sensible es
el mundo al que tenemos acceso a través de los sentidos. De acuerdo con el pasaje de la línea,
este mundo se corresponde con el no-ser y la ignorancia.
RTA 4: Platón concebía al ser humano como una mezcla de alma inmortal y cuerpo material.
el alma, que es aquello que nos hace propiamente hombres; seres distintos al resto de lo
existente, intermediarios entre lo puramente material y lo divino: lo espiritual, lo racional.
RTA 5: Platón admite que las mujeres y los hombres son de igual naturaleza, aunque tengan
menor fuerza física, en general. Por lo cual, pueden participar en tareas de Estado o incluso ser
gobernantes, ya que eso sólo dependería de sus aptitudes, al igual que en el caso de los
varones.
RTA 6: el mito del carro alado. “Cómo es el alma, requeriría toda una larga y divina explicación;
pero decir a qué se parece, es ya asunto humano y, por supuesto, más breve. ... Todo lo que es
alma tiene a su cargo lo inanimado, y recorre el cielo entero, tomando unas veces una forma y
otras otra.
RTA 7: El objetivo de la política de Platón es el perfeccionamiento y felicidad de todos los
ciudadanos. Afirma que cada uno no se basta a sí mismo, por lo que el ser humano necesita
vivir en sociedad. Por eso, para conseguir un Estado perfecto, busca la ciudad justa, formada
por hombres justos y virtuosos.
RTA 8: está basada en la virtud que es el hábito de obrar bien, por la disposición constante del
alma o las acciones conformes o la ley moral. Virtud como armonía: La parte racional sea
prudente para guiar a la parte irascible cuya virtud es la templanza.
RTA 9: Platón define la belleza como aquello que gusta, que atrae, que despierta admiración,
agrado, fascinación. En este sentido la Belleza despierta en nosotros una fuerza, una intención
una aspiración, un deseo de conseguirla.
mayor parte de su vida en los mercados y plazas
públicas de Atenas, iniciando diálogos y
discusiones con todo aquel que quisiera
escucharle, y a quienes solía responder mediante
preguntas.
RTA 4: Sócrates mantiene la idea que es obligación de cada ateniense aceptar los deberes y
obligaciones ciudadanos que las leyes imponen. Es un hecho que va a la muerte, entre otras
razones, por que no desea sustraerse al cumplimiento de la ley. Pero no aspira a ningún cargo,
no tiene ambiciones políticas y siempre está cuestionando a sus ciudadanos, lo cual no es
precisamente una manera de ganarse adeptos. Por el contrario, hay gente que lo considera
molestoso, por decir lo menos. Otros, un majadero.
Los demás allá, un peligroso y solapado enemigo de la democracia. En efecto, en el aspecto
intelectual Sócrates era un verdadero aristócrata, no obstante vestir andrajos e ir descalzo
RTA 5: El hombre es un compuesto entre cuerpo y alma. Sócrates dice que el alma es algo que existe
dentro de nosotros, pero que no se capta por los sentidos. Él dice que poseemos alma por lo que somos
capaces de hacer. El alma es sinónimo de alma racional, de inteligencia.
RTA 6: la virtud del hombre no podrá ser más que lo que hace que el alma sea como debe ser, de
acuerdo con su naturaleza, es decir, buena y perfecta. Todo el mundo quiere ser feliz. Si no se alcanza
la felicidad, es porque no sabe el camino que conduce a la felicidad.
RTA 7: En la primavera del año 399 a. C, se condenaba a morir envenenado por cicuta a uno de los
personajes más ilustres de la Grecia Clásica. Acusado de haber corrompido a la juventud y de impiedad
a los dioses de Atenas, Sócrates acato el injusto veredicto con la misma dignidad y coherencia con la
vivió.
PALABRAS CLAVES Aforismo: Frase o sentencia breve y doctrinal que se propone como regla en alguna ciencia o arte. Comadrona: Persona que tiene por oficio asistir a la mujer en el parto; antiguamente, este
oficio era ejercido solo por mujeres basándose en la experiencia tradicional y actualmente
requiere titulación específica.
Virtud: Una virtud es una disposición de la persona para obrar de acuerdo con determinados
proyectos ideales como el bien, la verdad, la justicia y la belleza. La virtud se opone al vicio, y
tiene una gran importancia para la vida ética.
Hiperuranio: ubicado más allá de las esferas celestes, que Platón indicó como la sede del
mundo de las Ideas.
Antagónica: aquel que manifiesta conductas de antagonismo. Ahora bien, ¿qué es
antagonismo? Es la oposición mutua y evidente entre dos o más opiniones o doctrinas.
Alma: Entidad abstracta tradicionalmente considerada la parte inmaterial que, junto con el
cuerpo o parte material, constituye el ser humano; se le atribuye la capacidad de sentir y pensar.
