BLOC II. FONAMENTS DE TEOLOGIA 2.1. LA BÍBLIA
PER AL MESTRE
GARCÍA ANDREU, Sara
Assignatura: DECA I
18/10/2016
ACTIVITAT DELS ARTÍCLES:
”LA BIBLIA HOY. TEMAS INTODUCTORIOS.”
“HA D’ANAR A ESCOLA LA BÍBLIA?”
a) En què consisteix la lectura o interpretació fonamentalista i literal de la Bíblia? Per què
consideres que és un tipus de lectura força utilitzada?
La religió cristiana ens presenta a Déu com autor de tots elsllibres bíblics. Déu, qui il·luminà amb una
singular llum, es va servir de persones humanes per escriure laBíblia. Totes les religions coincideixen
en suposar que els “llibres sagrats” són un do de la divinitat.
A molts ambients hi ha la convicció que tot text bíblic s’ha d’entendre de manera literal. La lectura
fonamentalista parteix del principique, sentla Bíblia Paraula de Déu inspirada i exempta d'error,ha de
ser llegida i interpretada literalment en tots els seus detalls. Per "interpretació literal" s’entén una
interpretació primària, literalista, és a dir, que exclou tot esforç de comprensió de la Bíblia que tingui
en compte el seu creixement històric i el seu desenvolupament. Una lectura literal de la Bíblia
comporta molta més facilitat, ja que no s’ha de pensar ni raonar el que s’està llegint, però així negant
el missatge bíblic que ens transmet.
Cert que tot el missatge bíblic flueix de la font divina, més d’ell nos’infereix quecada gotad’aquella
aigua sigui un centelleig de divinitat. Qui tal pensi, mai captarà el que la Bíblia s’afana per transmetre.
b) Explica els principals continguts de la teologia catòlica actual en relació als següents
conceptes: inspiració, revelació i inerrància.
La inspiració és aquell vent que travessa de part a part el llibre, que estableix des dels temps de
l’èxode un suspens que es resol ala creu. Els llibres bíblics van ser escrits sota l’impuls d’unasingular
inspiració la qual fluïa del propi Déu. Això equival a afirmar que no s’hauria redactat cap text bíblic
sense aquesta font d’inspiració divina. Avui en dia, hi ha una infinitud de creients que segueixen
convençuts que Déu va dictar una a una les paraules integren la Bíblia; tal supòsit mai es va veure
qüestionat a l’antiguitat. Els llibres bíblics contenen un missatge fet no només d’idees, sinó també de
vivències. Déu va desvetllant als homes el que ells poden precisar en cada moment a fi que
aconsegueixin allunyar de les seves vides el caos que causa el pecat i aconseguir la salvació.
La revelació és el fet i contingut que hi ha en la comunicació en la qual Déu es dirigeix a l’home
responent per la fe i l’obediència. Tota la Bíblia s’ha de veure com aquella singular paraula que Déu
no cessa d’oferir a l’home per obrir-li amb ella les portes de la seva plena realització. Déu només ens
desvetlla en ella lesveritats que els humans, amb les nostres úniques forces, mai haguéssim aconseguit
agafar. La Bíblia es va escriure per activar les vivències que se sap ja motivat per coordenades de fe.
Només qui comparteixi una actitud de cerca i obertura a nivell d’existència, estarà en condicions de
connectar amb la dinàmica vivencial de la Bíblia. La fe no s’imposa, es comparteix; només així
resultarà fàcil intercanviar vivències.
La inerrància de la Bíblia és unadoctrina queconsisteix bàsicamenten la falta d'error o de falles en les
Sagrades Escriptures, les que, en ser inspirades per Déu mateix, sempre diuen la veritat, i no
