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Medieval II
El temario tiene 2 bloques, plena edad media y baja edad media.
Tenemos una bibliografía obligatoria, el manual de Cortázar (que ya tengo) y un manual de vocabulario, recomendando el de Fedou (léxico de la edad media) y el de Bonnasie (vocabulario básico de la historia medieval, que además le gusta más a Souviron). En cuanto a Atlas el más recomendado es el de Mckay (Atlas de Europa medieval).
La asignatura va a funcionar de la siguiente forma:
- La historia política la vamos a trabajar por nosotros mismos.
- Habrá una bibliografía que subirá Chehín (una serie de artículos) que tendremos que trabajar en grupos de 4 personas y exponérselo en tutorías. Estos textos caerán en el examen. Los textos hay que trabajarlos durante todo el curso.
- Los contenidos de los grupos reducidos serán de historia política (aunque hayamos dicho antes que no se iba a dar…). También tendrán su propia evaluación en el examen.
- La asistencia es obligatoria en grupos reducidos.
Entre el S. XI y el S. XV va a haber una serie de cambios importantes. Una de las consecuencias más importantes de las cruzadas fue asentar las relaciones comerciales entre oriente y occidente, porque el hecho de que haya cruzadas no implica que haya una fractura en el intercambio de productos, por ejemplos. La 4ª cruzada es fundamental, tiene lugar en 1204, y aquí se produce un hecho muy interesante. Aprovechando un problema dinástico de Bizancio el duque de Venecia cambia el rumbo de la cruzada y la dirige hacia Bizancio, arrasando con ésta y con el Imperio bizantino, que estará ya fracturado desde 1204. Desde Manzikert se produce el declive del Imperio bizantino, y tras recuperarse un poco vuelve a decaer y fracturarse desde 1204. Con esto tenemos que entender la importancia de un personaje del Duque de Venecia, que tiene el poder de desviar una cruzada y saquear Constantinopla.
Estas ciudades repúblicas, como Venecia, tienen ahora un importante poder. Los otones cada vez tendrán más importancia en Italia, y el desarrollo entre Papa e Imperio va a provocar que haya luchas entre partidarios del Papa y del Emperador. Hay una serie de enfrentamiento entre papado e imperio que supondrá la presencia imperial en el sur de Italia, que ya tenía en sus manos al Norte, por lo que el Papado quedaría exprimido el papado en el centro.
Este desarrollo de los estados italianos tienen relación con el desarrollo de la universidad, que proporcionan carga de legitimidad al Papa y al Emperador. Cada ciudad querrá tener una universidad, y aquí se estudiará fundamentalmente derecho para darle la herramienta dialéctica al Papa o al Emperador.
Surgen una serie de ideas que hacen que cambia el poder político. Estas ideas son la maduración de las relaciones entre vasallo y señor, que antes tenían una relación de igualdad en términos jurídicos. A partir de este concepto de igualdad se va a multiplicar
el poder de los señores y a limitarse en poder de los reyes. Todo esto provoca que las ciudades se expandan y mejoren debido al crecimiento demográfico.
Uno de los efectos que tendrá el poder descendente del rey es que ahora en las ciudades habrá un poder económico que no depende de nadie, como los artesanos. Por tanto, hay un desarrollo comercial importante, y estos artesanos tendrá mayor ingreso. Esta gente de las ciudades se organizará y reivindicará derecho de gobiernos para ellos. El rey ante esta clase burguesa los usará para limitar el poder del resto de la nobleza feudal.
A partir del S. XII se producirá una serie de obras de autores en los que van a desarrollar la idea de que el poder del rey no es sacerdotal (no viene desde Dios de forma descendiente), sino que es un poder ascendente, es decir, de que es el pueblo el que le otorga el poder al rey, por lo que éste debe actuar para el pueblo. En este momento aparecen una serie de estamentos que limitan el poder del rey. Surge, por ejemplo, la carta Magma (1215), que limita el poder del rey.
Difícilmente veremos a un rey firmar un documento que limite su poder, pero el rey que firmó esta carta venía de una derrota en Dublín, el llamado Juan sin Tierra, y se ve obligado a firmar con la nobleza tal carta.
En 1222 el rey de Hungría tendrá que firmar algo muy similar, la ley de Oro.
Por eso en 1298 Leonardo de Pavía dice que el pueblo debe preocuparse por lo que todo el mundo necesita, y nace el concepto te utilitas, lo que es apropiado para el pueblo y para el rey. El reino pasa a concebirse como una comunidad en la que parte está tratando de alzarse al poder con parlamentos que expresan lo que quieren.
Otros momentos claves en 1315 con la casi finalización de la Guerra de los 100 años. Y 1389, cuando se produce la batalla de Kosovo, en la que se enfrentan las tropas turcas contra eslavos, y vencen los otomanos, produciéndose el sometimiento de los Balcanes. Esto es clave para la caída de Constantinopla.
A principios del S. XIV ya empieza a haber epidemias de peste, una pequeña glaciación, una serie de malas cosechas y por tanto decae la demografía. Todo esto también tiene que ver con que justo a mediados del S. XIV se producirá una quiebra económica y financiera por la quiebra de la banca, lo que provoca un empobrecimiento de la población. En esta situación muere un tercio de la población europea, y en algunas ciudades llega a morir un 90% de la población.
Todo esto provocará unos cambios sociales trascendentales y fundamentales. Estas muertes traen algunas cosas positivas, como que los trabajadores puedan exigir más derechos. También hay cambios culturales, como en la universidad, donde hasta el S. XIV las clases se daban en latín y ahora en la lengua vernácula. Este cambio se da porque ya no hay profesores que sepan hablar en latín porque muchos habían muerto. Esto provoca un desarrollo de la literatura de cada lengua. También afecta a las relaciones del rey con sus súbditos, que se rebelarán más para exigir mejores condiciones de vida. En algunos casos están relacionadas también con el incremento de impuestos, ya que los reinos estaban arruinados y por ello suben los impuestos, lo que
ya que en los tiempos medievales el periodo de guerra estaba limitado por el calendario agrícola y por el tiempo, por lo que sólo duraba de primavera a verano. Esto es porque el soldado no era simplemente soldado, sino que además era campesino y tenía que compatibilizar estas dos funciones.
Ya desde Pipino el Breve la asamblea ya empieza a perder su importancia, porque las campañas militares han trasladado sus fronteras a lugares más lejanos, por lo que los campesinos no pueden compatibilizar las funciones de campesinos y guerreros. Debido a esto los campesinos nombran a quienes van a ir a luchar y el resto cultivan su propia tierra y la tierra de los que se han ido. Esto significa que ahora los que se quedan pierden una de las condiciones fundamentales de su libertad que es el hecho de participar en la guerra y el reparto del botín, a la vez que las asambleas de hombres libres comienzan a ser colonizadas por las aristocracias y la monarquía, es decir, ahora con un ejército profesional a la monarquía no le interesa mantener esta institución tan antigua.
En el Imperio carolingio había muchos más elementos de desunión que de unión. De hecho las verdaderas unidades políticas no eran el Imperio, sino unidades menores con sus propias lenguas, costumbres y aristocracias. Un aquitano, por ejemplo, si hablaba la lengua de Aquitania no se hubiera entendido con un bávaro. Por lo tanto la unidad del Imperio se mantiene mientras hay tierras para conquistar.
Las segundas invasiones fueron la causa de la disgregación del Imperio carolingio, pero hubo una causa más profunda, los problemas internos derivados de la falta de un poder lo suficientemente importante como para mantener a raya a las aristocracias locales. A partir de los nietos y bisnietos de Carlomagno tendremos reyes débiles que gobernarán sólo su propio territorio y a partir del S. X vamos a tener que el poder se ha dividido en función de los llamados principados territoriales, que son las antiguas circunscripciones territoriales de los francos.
A partir del S. X vamos a tener que los antiguos funcionarios carolingios se van a adaptar a las aristocracias locales para de esa forma poder contar con su apoyo y gobernar el territorio de forma autónoma y casi independiente del rey carolingio legítimo. Ya en el S. X hay algunos grandes duques que llegan a acuñar moneda y en un contexto económico no es un medio de pago utilizado en forma general y más bien es un instrumento de propaganda política se comprende este proceso de automatización y parcelación del antiguo poder carolingio.
02/03/
La segunda fase de feudalización de Cataluña es el resultado del crecimiento que se da en Cataluña por las fechas, el crecimiento se basa en un crecimiento de la agricultura, en el siglo XI se acelera la rotulaciones al interior de las tierras catalanas, el proceso comienza en el siglo IX, con una expansión agricultora que se acelera en el siglo XIII , gracias al la expansión territorial sobre los territorios de al andalus, por otro lado los intercambios comerciales se aceleran entre los 800 Y 900 por el pago de las parias puesto que recibe oro y plata de los musulmanes mediente las parias. Este enriquecimiento enfrenta a las aritocracias catalanas, para así poder hacerse con el mayor excedente mususlman. Esto trae la centralización de los
conflictos, en los condados catalanes hablamos principalmente de un crecimiento de la mano de los campesinos, y se encuentra con un enfrentamiento contra la aristocracias para así poder
Acceder a los nuevos excedentes, creando cargas banales en los campesinos, eran cargos económicos que se le hacían a campesinos. El termino banal rpoviene del termino germanico ban derecho de mandar y ser obedecido, esto quedaba en las manos de las autoridades públicas, en concreto en los señores feudales.
Consecuencias de todo esto, hacia el 1060 es sometido el campesinado por los nuevos señores feudales. El conde tienes la autoridad pública, existían tribunales públicos que cuando se producía un desacuerdo entre el campesinado y aristócratas interfería en el, asi también el conde protege las tierras de la iglesia.
En la segunda fase todo esto cae en crisis, ahora la aristocracia esta en contra del campesinado y de la iglesia además de usando convenientiae en vexz de los tribunales de conde. El conde cobraba las parias, y hacia que respetaran las treguas con los musulmanes, pero la entrada de parias no es suficiente para la aristocracia por lo que también esto fomenta el conflicto. Estas crisis políticas se dan por el enfrentamientos contra el conde, a final de esta fase tenemos una reorganización del tejido social donde las clientelas armadas tienen un papel muy importante. A estos se les llamara milites castres, estarán vinculados as us jefes mediante homenajes y juramentos de vasallaje, teniendo como recompensa una protección y un vinculo personal y privado.
Tarea leer los apuntes.
Fase tres a partir de 1060 en adelante, esta constituye la cristalización de las nuevas estructuras nacidas de la fase anterior, en esta fase los condes ven peligrar su poder y su suerte se decide en la fase numero 3 por sus recursos financieros y militares consiguen pasar la violencia feudal y se ponen a la cabeza del nuevo sistema, logran conservar el porder pero es un poder transformado, a partir de este momento se pone al frente de una red de dependencias privadas, esto lo logra mediante el establecimiento de homenajes solidos, (a través del vasallaje solido el conde tiende redes comerciales con los nobles, con los castellanos, con los milites de tal forma que si el miles tiene a un señor directo con el castellano y otro con el conde prevalece el del conde, ) ahora los señores tiene que abrir las puertas del castillo cuando el conde lo diga de modo que domina el territorio. El otro mecanismo es en el que el conde entrega como feudo un territorio que puede ser castillo, el conde comienza a entregar un feudo-renta, el conde entrega cantidades periodicas de dinero, en el momento que el señor no haga caso le deja de pagar.a cambio de tosdo esto la aristocracia recibe el control sobre el campesinado.
11/04/
Depende de la orientación del autor el feudalismo puede ser una cosa u otra, pero tomamos de un autor francés, y limitamos el feudalismo a la institución en un momento determinado, la otra definición trata el feudalismo a las relaciones entre clases dominadas y dominantes.
Espiritualidad de los siglos X y XI, no se puede separar de la política, en este sentido es fundamental tener en cuenta el proceso de descomposición a partir de la primera mitad de siglo, los eclesiásticos actuaban como máximos referentes de la sociedad. Clero secular, obispos etc, obispos regular, monjes, en época carolingia el obispo era el superior de los monasterios de alrededor, la iglesia carolingia apoyada en la monarquía, son nombrados por el rey, y son nombrado de entre las aristocracias, el origen sociológico de los obispos más la función explica
todo el tiempo halla monjes cantando, celebrando misa y orando a dios, el culto a los santos se vuekve muy importante, se toman las misas votivas, se convierten en profesionales de la oración que a cambio de dinero realizan misas a determinados personajes, la plegaria como arma de perfección personal como para la salvación de la comunidad.
16/05/
La ciudad medieval.
Tenemos diferentes argumentos que intentan definir el hecho urbano, la burguesía creía que la ciudad medieval era sinónimo de evolución, siendo un sector muy dinámico desde el punto de vista económico. Había una caracterización con la figura del mercader que se oponen a la opresión. El liberalismo del 19 ve a la ciudad medieval coma si mismo. El marxismo coincide con el liberalismo como oposición a la nobleza, presentando la ciudad como el ámbito de la acumulación de riqueza, a través de las actividades mercantiles y además de un ejemplo para el siervo en el momeno de la acumulación de riquezas, esta extensión de la economía monetaria y el gran desarrollo va a abolir el orden señorial. Un historiador italiano del siglo 20 establece una comparación entre la ciudad medieval y la frontera americana del siglo 19 entendiendola como un ámbito de expansión de la libertad, de colonización, de oportunidades. En definitiva es imposible imponer u criterio àra toda europa occidental que denina la ciudad medieval.
La demografía, el status jurídico, el vocabulario,
