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MEDIEVAL. V – La formación de Al Andalus.
1. La expansión del Islam por el Norte de África.
Culminación del proceso de expansión por el N.de África
Ocupación de Egipto (640-642). Campamento de Fustat (cerca de actual El Cairo). Expediciones por botín,sin continuidad. 670 creaciones de la ciudad-campamento de Kairuán (Túnez), punto de partida de otras expediciones. La conquista del África bizantina: 698 ocupaciones de Cartago y costa tunecina. 7 00: expediciones de bereberes y árabes en Marruecos hasta Atlántico. 705 - 708 afirmaciones del dominio en centro y S.Magreb.
Etapa final de dominio hacia el Atlántico obra del gobernador de
Ifriqiya Musa, b. Nusayr responsable ante califa de Damasco (nombrado 698). Pocas dificultades en ocupación de ciudades (abandono) y poblaciones sedentarias del litoral. Mayor dificultad con nómadas del Sahara (bereberes,
mauri para los romanos): aprovechan disensiones tribales. Pactos con
aristocracias locales. Islamización e incorporación de bereberes al ejército como tropas auxiliares. Factores que facilitaron la adhesión de los bereberes al Islam: árabes y bereberes comparten una organización tribal (donde el individuo pertenece a un clan y un conjunto de clan pertenece a una tribu). Es una sociedad de endogamia muy fuerte, habiendo muchos matrimonios en un clan siendo típica en el mundo cristiano. Colaboración de Tarik ben Ziyad, lugarteniente de Musa, en conquista de Al-Andalus. Siendo el primer ejército que desembarca con una voluntad de conquista en el ámbito peninsular. La organización del ejército árabe reposa sobre una base tribal. Este imperio omeya será el primero en quien logre someter a los bereberes que se habían resistido a Roma, a los vándalos y bizantino.
2. La conquista musulmana de la Hispania visigoda y el
nacimiento de Al Andalus.
Fuentes: escasas y contradictorias. ◦ Fuentes árabes: Hay algunas que son cercanas y otras lejanas a los hechos de la conquista.
Ta´rij. Ibn Habib (m. ca. 853). Fuente musulmana más cercana en la
que se narran los acontecimientos de la conquista
Futuh Misr (Conquista de Egipto) del egipcio Ibn Abd al-Hakam
(m.871)
Ajbar Machmua (colección de tradiciones). S. XI. La más importante.
Importancia de la transmisión oral de las tradiciones en la civilización musulmana. El detalle de los hechos no es exacto. Interés histórico de su conjunto (C. Sánchez Albornoz). Se ha debatido por parte de los arabistas el valor de las fuentes. En el mundo árabe la transmisión oral tiene mucha importancia, de manera que textos compilados de manera tardía transmite una realidad que en detalles concretos no sea cierto pero que globalmente sí. Los autores echan mano a los arabistas.
◦ Fuentes latinas. Mucho más escasas.
- Crónica mozárabe (754). Escrita por un clérigo en al-Andalus. Acontecimientos de la primera mitad del siglo VIII. Narración de los reinados de los últimos monarcas visigodos. El fenómeno de la conquista y aporta datos de la aparición de núcleos de resistencia en Asturias. Poca precisión en datos. Catastrofismo: la invasión musulmana supone la “pérdidas de las Españas”; castigo divino por los pecados de Witiza (pecaminoso y deshonrado en sus costumbres); providencialismo (los musulmanes son un instrumento de Dios para el castigo del rey visigodo). Habla de catastrofismo donde dice que es la perdida de las Españas y que su conquista es un castigo divino por la impiedad, la lujuria de los monarcas visigodos transmitidos al resto del pueblo.
Pontificalis romano. Vida de Gregorio II (715-731): después de la
conquista romana, largo relato relacionado con la invasión sarracena de España y de la Galia meridional.
Historia eclesiastica gentis anglorum. Beda el Venerable (m. 735).
Narración del avance de los sarracenos hasta la Galia, las devastaciones que causaron y el castigo que recibieron en la batalla de Poitiers. La conquista de la antigua Hispania y sur de Francia por los árabes se explica por el hecho de que eran pueblos que incurren en vicios como fornicación, lujuria… explicando el porqué de la invasión externo.
Carta de San Bonifacio al rey Etelbaldo de Mercia (746-757). La
conquista de España y del sur de Francia por los árabes se explica por el hecho de que los habitantes de estas regiones habían caído en distintos vicios (fornicación y lujuria) ◦ Fuentes numismáticas. Fuentes más cercanas: contemporáneas del momento de la conquista
Monedas acuñadas por los conquistadores en los años siguientes a la
invasión. Acuñaciones latinas, latinoárabes y pronto exclusivamente árabes. Estudios de Miquel Barceló.
Interpretación de conjunto. ¿Continuidad o ruptura? Ruptura. Cambios
en las monedas: testimonio del cambio que los dirigentes arabo-musulmanes quisieron introducir en la Península. Transición muy breve. Abandono en 10
Leyenda de Florinda la Cava: hija deshonrada por Rodrigo. Venganza:
No están claros los motivos de la postura colaboracionista. ¿roces con rey? ¿seguir controlando actividad comercial del Estrecho? L. A. García Moreno considera que la leyenda de la violación se debe adscribir a Witiza (rey lujurioso), y no a Rodrigo, aunque su historicidad no se puede demostrar
Pacto del gobernador de Ceuta con Tarif (oficial bereber). Expedición
fallida en el 709 sobre Algeciras. Apoyo de otro desembarco de tanteo en 710.Expediciones de exploración.Captura de botín
La expedición deTariq ben Ziyad (probable bereber, mawla de Musa b.
Nusayr). Contexto previo de expansión por el norte de África. Enviado por Musa b. Nusayr, wali de Ifriqiya (Kairuan) nombrado por Al-Walid.705/7 06
◦ Mayo 711.Desembargo en Gibraltar ( Ẏ abalTāriq o monte deTariq): 7.
bereberes. Apoyo naval del conde don Julián. Aporte posterior de otros 5. bereberes ◦ Otras teorías (Vallvé): desembarco en Cartagena de los árabes sin participación de los beréberes norteafricanos ◦ 19 de julio 711.“Batalla de Guadalete” (realmente no sucedió en este
río).Las fuentes hablan del wadi Lakka o río del Lago, identificado
actualmente con el río Barbate.
Rodrigo está combatiendo en el N contra los vascones (quizás se trataba
de una expedición enmarcada en una campaña más ambiciosa para acabar con el poder de Ágila II en la Tarraconense y la Septimania) y acude al encuentro del ejército invasor
Derrota visigoda. Muerte de Rodrigo en la batalla
Defección de los witizianos. Pacto con Tariq. Conservación de
propiedades Las campañas del 711/712. Mughith (lugarteniente de Tariq): conquista de Córdoba: asedio de nobles visigodos refugiados en la basílica de San Acisclo. ◦ Tariq: expedición de conquista hacia Toledo Huida de habitantes. Gran botín (tesoro real en Toledo. Momento de las ocultaciones de coronas votivas en Guarrazar) Tariq se plantea la intención de proseguir con las conquistas (facilidad) y renunciar al pacto con los hijos de Witiza (de intervención en guerra civil a guerra de conquista). Punto de vista estratégico: necesita tropas en la retaguardia y para dominar cada zona.
◦ Nuevas campañas de reconocimiento de la Meseta Norte: Guadalajara, Clunia hasta Amaya y León (puesta en duda por la historiografía reciente). Regreso a Toledo. La expedición de Musa b.Nusayr (712-714). ◦ 712.Llegada de Musa ben Nusayr a la Península Ejército de 18.000 hombres (mayoría árabe) Objetivo: sustitución de una realidad visigoda por otra musulmana Participación de los beneficios de la conquista iniciada por Tariq. Receloso de los bereberes Establecer la legítima autoridad que le corresponde como wali de Ifriqiya. ◦ Ruta: calzadas romanas Centros del SO: control de Algeciras, Medina Sidonia, Carmona, Sevilla Mérida: resistencia varios meses (hasta julio 713).Murallas Valle del Tajo: espera hacerse con el control de las riquezas acumuladas por los monarcas visigodos. Expedición de Tariq y Muza unidos. 714: Valle del Ebro. Ocupación de Zaragoza, Huesca, Lérida, Gerona, Tarragona, Expedición de Abd al-Aziz (hijo de Musa): Somete levantamiento en Sevilla. Málaga. Granada. Levante. Acuñación de monedas en Toledo por Musa: Leyendas latinas. Pero no siguen los patrones monetarios visigodos. Patrones musulmanes de Kairuan de la misma época (inspiración bizantina)
- El sistema de sometimiento: guerra y pacto. Continuidad de la política seguida en el N de África. Pacto con las élites que ejercen control territorial (por ejemplo con los hijos de Witiza, o los gobernadores territoriales). Alianzas matrimoniales de la aristocracia hispana con los conquistadores (ejemplo: Sara, nieta de Witiza e hija de Alamundo, casa en dos ocasiones con los conquistadores: origen de linaje Banu Hayyay, de Sevilla). Se llegó a sancionar alianzas matrimoniales entre los nuevos conquistadores y los visigodos y sus descendientes no se reconocían. Sometimiento de las ciudades era complicado por las murallas, aunque
Acto inusual: Musa carece de mandato para nombrar sucesor (acto potestativo del califa). Intento de hereditariedad en el poder El califa de Damasco termina aprobándolo: gobierno provisional. Visir: Habib ben Abi Ubayda al-Fihri. ◦ Establecimiento de un gobierno autónomo Independencia de actuación de Ifriqiya. Consolidación del dominio musulmán iniciado por Musa Capitalidad provisional en Sevilla Crónica mozárabe: “sometió pacíficamente a todo España al yugo de los impuestos” Matrimonio con Egilona, viuda de Rodrigo. Adopción de las costumbres reales (uso de la corona y el trono) Intento de zafarse de la tutela del califato y forjarse un reino en la provincia recién conquistada. ◦ Asesinato de Abd al Aziz (marzo 716): Complot de jefes árabes mientras reza en la mezquita de Santa Rufina.
- Una novedad arqueológica: los precintos de plomo y su significado. Última novedad en materia de fuentes (desde hace 10 años). Sellos de plomo como testigos del “botín” o de capitulaciones (acompañaban a documentos oficiales). Hallazgo de más de 50 ejemplares. Como las monedas, plenamente contemporáneos de la conquista. A. García Sanjuán: “aportación empírica más importante al conocimiento de la conquista musulmana que se ha producido desde el siglo XIX”. Permiten desmentir radicalmente las teorías negacionistas sobre la invasión musulmana de Hispania:
- Ignacio Olagüe Videla (1903-1974), Les árabes n'ont pas envahi l'Espagne,
1969; La revolución islámica en Occidente, 1974 ; Emilio González Ferrín,
Historia General de Al Andalus – lucha arrianismo versus catolicismo,
dominio posterior de un guerrero visigodo sobre la Península, identificado con Abd al-Rahman I; posterior arabización de la Península en el siglo IX como consecuencia de la política pro-islámica de los gobernantes peninsulares, pero sin presencia árabe). Españolismo de la obra: pretende explicar los logros de la civilización andalusí a través de la acción de fuerzas autóctonas. Posterior desarrollo y eco de las teorías en el nacionalismo andaluz, y en los que realizan una historia “postmoderna” opuesta a la teóricamente “trasnochada” historiografía académica. Más recientemente apoyo a la teoría negacionista por Manuel Pimentel.
- Respuesta de Alejandro García Sanjuán, La conquista islámica de la
península ibérica y la tergiversación del pasado: Del catastrofismo al
negacionismo, Madrid, Marcial Pons Historia, 2014. Crítica muy dura a las
teorías de Olagüe y sus seguidores.
Tipología variada:
◦ Alusión al reparto del botín: inscripciones con formas derivadas de la raíz
árabe qsm: acción de repartir
Proceso de división de bienes, muebles e inmuebles, en el contexto de la captura del botín Algunos con el nombre de al-Hurr (primer wali de Al-Andalus).Otro más antiguos (Musa o Abd al-Aziz). Leyenda “se ha repartido” o “reparto lícito”.
◦ Alusión al pacto: derivados de la raíz slh ( sulh o musalaha).
Definen los términos de la capitulación pactada con los vencidos Destacan los que aluden a comarcas o localidades específicas: Sevilla, Jaén, Faro y Medina Sidonia.
◦ Sellos de yizya.
Alusivos a la expresión ahl (“gente”,“comunidad)
Identificación por comparación con los papiros egipcios con similares acuerdos: pago del impuesto por capitación de las “gentes del libro”.
Sellos que indican el reparto del quinto del Estado: Ganima: botín mueble
hecho en la batalla y repartido tras reservar el quinto para el representante
de la umma (califa o imán). Fay: botín que comprende el resto de cosas
(tierras, rentas…). Forma parte inalienable de la umma. Los restos arqueológicos de Ruscino (cerca de Perpignan). Precintos muy homogéneos: está escrito el sentido jurídico de lo que comprendieron. Palabra
magnum: raíz árabe gnm (“hacer acopio de botín”). Seguida de la palabra
tayyib (“bueno”, “lícito”). Qusima bi-Arbuna (“repartido en Narbona”). Conclusión (A. García Sanjuán): La acción de conquista se llevó a cabo por una organización militar jerarquizada. Acción premeditada. Maquinaria recaudatoria eficaz desde el primer momento de la invasión.No hay una situación de anarquía: todos los procedimientos funcionaban previamente. Fiabilidad de las fuentes árabes
25 de octubre de 732. Batalla de Poitiers. Victoria de Carlos Martel. Muerte de Abd al-Rahman al-Ghafiqi 734/735. Entrega de Avignon (duque Mauronte) al poder musulmán en una política de pactos pero en los años siguientes se produce el retorno de Avignon al poder franco, el mundo musulmán percibe la imposibilidad de expandirse más allá de los pirineos. 736/737. Victoria de Carlos Martel sobre los musulmanes.Uso político de la ocupación musulmana de Provenza y Septimania por parte de Carlos Martel, para afianzarse en el poder franco y usando la propaganda política a su favor.
- Los primeros enfrentamientos étnicos: el problema bereber. El asentamiento de los bereberes en al-Andalus ◦ Grupos recién islamizados. Según Ibn Hazm elementos tribales
establecidos con Tariq o después de él ( masmuda, nafza, wazdadya, malzuza,
zanata, miknasa, madyuna, awraba, zuwara)
◦ Motivo del asentamiento:perspectivas de enriquecimiento que abre la nueva conquista
◦ Integración en los yund árabes (grupos que a cambio de combatir recibían
tierras)
◦ El poder de Musa se asienta sobre los árabes lajm (tribu yemení a la que
pertenecía, partidaria de la integración) y los elementos bereberes Primeras medidas contra los bereberes ◦ Gobernador Al-Hurr (716-719): acusación contra los bereberes de apropiación del quinto legal. Medidas de represión (¿por el apoyo a Musa?).Discriminación a la hora de repartir el botín ◦ 729 - 730: la revuelta de Munusa en el Norte peninsular Causa: opresión de la que habrían sido víctimas los bereberes. Jefe bereber que controla la Cerdaña: alianza con el duque Eudo de Aquitania. Matrimonio entre la hija de Eudo y Munusa. 731. Expedición militar deAbd al-Rahman al-Ghafiqi para someter la revuelta. La gran revuelta bereber y la independencia de Al Andalus: coincide con los inicios de la crisis del califato Omeya y la revuelta abbasí. ◦ Difusión de la doctrina jarichí por Occidente (comienzos s. VIII) Igualitarismo de los creyentes frente a dominio árabe omeya. Todo
musulmán puede ejercer como líder religioso ( iman)
Difusión entre los bereberes. Revuelta bereber en el N de África (740). Envío de sirios de Balch b. Bishr al Qushayri para sofocar la revuelta por el califa de Damasco. Son derrotados por los bereberes del N de África.
◦ Al-Andalus. Envío del gobernador Uqba b. al-Hayyay al-Saluli (árabe). Programa qaysi. Normalización impositiva. Resistencia yemení y bereber: levantamiento en 741 Reacción: envío de tropas sirias El ejército de Balch. Acuden ante la llamada árabe de Córdoba (peligro bereber). Cruzan en marzo-abril de 742.10.000 sirios Sometimiento de la revuelta bereber. Necesidad de asentamiento de los sirios y alejamiento de la capital (Córdoba)
Creación del yund sirio: distritos militarizados (S y SE peninsular).
Conservación de las agrupaciones tribales que tenían en su tierra originaria.
Beneficios fiscales ligados al ejercicio de las armas. Resistencia de los baladíes
o primeros árabes que llegaron. ◦ La independencia de al-Andalus. Yusuf al-Fihri (745-756). Gobierno independiente. Esbozo de emirato autónomo previo a Abd al-Rahman b. Moawiya.
