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EPIGRAFÍA
La Epigrafía (del idioma griego επιγραφή: escrito sobre) es una ciencia autónoma y a la vez auxiliar de la Historia, a través de la cual se estudian las inscripciones hechas sobre materiales duros, estableciendo metodologías para leerlas e interpretarlas. Es el estudio de inscripciones antiguas. En esta ciencia es muy importante la Onomástica : la ciencia que trata de la catalogación y estudio
de los nombres propios: he buscado el significado de tu nombre en un manual de onomática. La epigrafía abarca incluso otras ciencias como la Paleografía (que estudia textos sobre materiales perecederos) y el epigrafista se interesa por los materiales duros como tablillas de arcilla, además de los datos que aportan los textos. La epigrafía aporta gran volumen de información de sobre la Historia y sirve de apoyo a esta. Recibe ayuda colaborativa de otras ciencias muy próximas como la Numismática, aunque también es una ciencia independiente con un método bien definido. Tuvo su auge en el s. XIX con la Academia de Berlín. Se le encargaría a Theodor Mommsen recopilar todas las inscripciones del Imperio Romano, para lo cual dividió los territorios europeos y puso al cargo de cada uno de ellos a un experto. Para el territorio de Hispania puso al frente a Émil Hübner. Se le llamó Corpus Inscriptionum Latinarum (C.I.L.) a toda la recopilación de las inscripciones. Este material supone poner para los investigadores un material de primera mano que está escrito en un latín decimonónico de tradición medieval con el fin de usar un idioma común. En total son 16 volúmenes que se actualizan todavía de forma constante ante las nuevas inscripciones. Con el tiempo se van publicando suplementos, como el II, que habla de Hispania. Hay otro repertorio que es el C.I.L.A. o Corpus de Inscripciones Latinas de Andalucía, que se edita desde los ’90 gracias a la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía
- CARACTERÍSTICAS GENERALES DE LA EPIGRAFÍA: a) Brevedad de la redacción. Suelen ser cortos, salvo algunas excepciones. b) Uso abundante de las abreviaturas. Los trabajos de epigrafistas o lapicidas son muy importantes para la Historia Antigua, ya que la Epigrafía tiene una tarea compleja de buscar información en las excavaciones arqueológicas y también por las grabaciones que están descondidas en otros lugares. Los restos de la Epigrafía se recogen en los museos. Constituye una fuente auxiliar de la Historia, como fuente de información objetiva y directa. Sin embargo, también da problemas sobre todo debido a:
- Desigual reparto de apariciones por el territorio.
- La restauración de las partes perdidas del texto.
- Algunas inscripciones presentan lagunas. Se denominan “actas” a las inscripciones judiciales y son muy abundantes. Los instrumentum domesticum se escriben sobre materiales de la vida diaria. También existe mucha Epigrafía en pueblos conquistados por los romanos, y estas inscripciones son fundamentales para estudiar la vida en la Historia. Es de gran importancia alrededor del siglo IV, con inscripciones instructivas sobre la construcción de edificios y es de gran importancia cuando había emperadores con “damnatio memoriae” (olvido de su memoria). El texto latino más antiguo que se dató es de los siglos VII-VI a.C. En una figura audea (de oro) que aparece en el interior el nombre de la persona que lo realizó de una forma bustrofética, y los primeros testimonios del uso de la lengua latino es de mediados del siglo VI, y aumentan a partir de la República romana (509-31 a.C.). Durante el Imperio romano, hubo una gran extensión del latín y se expande el uso sobre todo de nombres latinos en otras ciencias. Llega el fin de lo que se considera Epigrafía latina en el siglo XX pero no se puede fijar un final exacto.
- LA EPIGRAFÍA COMO CIENCIA: La Epigrafía consiste sobre todo en como una reflexión sobre los textos, y nace con las lecturas de
En los años 80 del siglo XX con las “ex minicipales” hallada cerca de Sautejo (cerca de Sevilla) una tabla de bronce con inscripciones de leyes desconocidas hasta ese momento. Fue un yacimiento muy importante para el estudio de Hispania. Sin embargo, surgen problemas a la hora de estudiar los grupos sociales ya que acerca de los equites (caballeros) hay muy pocas inscripciones (aproximadamente 2100), no aparecen sus nacimientos y se piensa que solo un 4% de las inscripciones han sobrevivido. Sin embargo, había más de 55.000 caballeros pero con inscripciones solo podemos conocer al 0,25% de éstos.
- NORMAS EPIGRÁFICAS A TENER EN CUENTA:
- La Epigrafía romana se desarrolló fundamentalmente en los centros urbanos (civitates) y en las zonas rurales, las inscripciones son escasas porque la gente de campo son más pobres y también analfabetos. Sin embargo, en las zonas abundantes sobre todo abundan las inscripciones funerarias.
- Los hábitos epigráficos más fuertes entre romanos y los pueblos indígenos es la escritura (la romanización da hábito a escribir).
- Normalmente, las inscripciones hablan de gente rica: élites municipales, grandes propietarios ricos, senadores... Es decir, suelen hablar de las clases prudentes, aquellos que podían costearse un epígrafe, un monumento o pedestal.
- Todos estos epígrafes de carácter demográficos no son del todo fiables, ya que cada región podía tener costumbres más o menos romanizados, y no toda la población podía permitirse el coste de la epigrafía. El objetivo principal de los epígrafes es conseguir la perdurabilidad de una persona en la comunidad. Esto explica la importancia de las inscripciones honoríficas. Normalmente, estas inscripciones estaban acompañados con el levantamiento de una estatua. La inscripción a menudo se realiza en un pedestal debajo de ésta. Sin embargo, muchas de estas estatuas han desaparecido. La principal motivación de estos objetos fue el temor al olvido de los romanos y borrando un nombre era una deshonra enorme. Normalmente con senadores o emperadores “malos” que han hecho crímenes se eliminan los nombres (damnatio memoriae). La epigrafía no solo es para perpetuar nombres, sino que también ayudaba a otros descendientes a a presentarse a elecciones y a otros cargos públicos.
- FABRICACIÓN DE INSCRIPCIONES: En la fabricación de inscripciones epigráficos, hay trabajadores especializados para cada parte del proceso. Después de la extracción de la piedra o elaboración de los materiales que se van a usar:
- Se hacía una redacción previa, el texto como relevación previa de lo que se iba a escribir. Normalmente no se escribe directamente sobre la piedra (se necesita algo para copiar).
- Ordinatio: La elaboración de la plantilla. Si el material era mármol, se alisaba y se pulimentaba. Se dibujaban a menudo unas líneas de guía para adquirir la forma rectilínea y se dibujaba encima las letras. Las líneas de guía se solían hacer con un material fácil de borrar con posterioridad como carboncillo, y después se hace la inscripción definitiva.
- Incisión: terminación definitiva.
- NORMAS PARA LA TRANSCRIPCIÓN DE INSCRIPCIONES Y FICHAS EPIGRÁFICAS:
- Aspectos externos: A la hora de investigar, nos encontramos con inscripciones escritos por transcripción pero en algunos casos, una sola inscripción puede dar lugar a distintas
transcripciones según su interpretación, a veces por la condición de la piedra etc. Es clave el desarrollo de las abreviaturas, que se usan por los límites de espacio y por la facilidad de comprensión. Hay que incluir en el análisis de una inscripción:
- El lugar y la fecha del hallazgo junto a un breve contexto histórico y arqueológico.
- Lugar actual de conservación (si no está en el original): Hay que describir a la historia de la custodia del epígrafe. Si está en un museo, se indican referencias (inventario, católogo y registro).
- Bibliografía referente a la inscripción: citar obras en los que se trancribe o se hace referencia al epígrafe y también las obras de referencia acerca del contenido del epígrafe o que nos hayan orientado nuestra inscripción.
- Documentación gráfica: Foto y/o dibujo.
- Aspectos internos: Los principales aspectos internos que hay que incluir en el análisis de una obra son:
- Una descripción de la pieza: Tipología de la epigrama y de la técnica empleada, material empleado, medidas del campo epigráfico (cuadro donde va escrito el texto), del conjunto de la pieza y la altura de las letras (línea a línea), su estado de conservación, los elementos decorativos de la obra.
- Comentario paleográfico: Tipología de la escritura y reseña analítica (tamaño, forma, tipos, nexos...), la composición (maquetación) del texto, descripción de las letras (o grupos de ellas) que presentan peculiaridades, signos especiales que contenga, tachaduras (deliberadas), interpolaciones (palabras, letras, signos añadidos a la lápida original posteriormente...).
- Transcripción: Reconstrucción de partes perdidas, resolución de abreviaturas, traducción...
- SIGNOS DIACRÍTICOS PARA EDITAR Y REPRODUCIR TEXTOS: En la transcripción de textos, se va a usar el Método Leiden, que es el método universal de resolución de textos incompletos, en el que se llaman a signos para la resolución de abreviaturas llamado signos diacríticos. Normalmente los textos se transcriben en minúsculas salvo la primera letra inicialy otras mayúsculas suelen ser letras que se ven pero su sentido es desconocido. [-c.nº-] Letras perdidas pero número se puede calcular [---] Letras perdidas, número desconocido [---------] Línea perdida ------------ Número desconocido de líneas perdidas [-] Praenomen perdido
- Resto de la letra que no se puede identificar a Letras omitidas por error en el texto original, y que se restituyen a{bc} Letras eliminadas porque sobran en el texto original ân Letras nexadas, entre ellas ligadas a·b·c Los signos de interpución, menos si es una hoja de hiedra, donde se escribe entre paréntesis (HEDERA)
Normalmente las palabras en plural en latín se pueden abreviar con la duplicidad de la letra, y a veces también aparece duplicidad en otras palabras, como por ejemplo “Augustus”, que pasa a ser “Auggustorum” (dos augustos), y normalmente se expresan duplicando la última letra de la palabra. Algunas letras especiales que parecen en la epigrafía son la C, F y P invertidos, que indican un femenino del individual. A la hora de expresar los números en la epigrafía:
- Para indicar algunas cifras no se suelen usar la forma abreviada (por ejemplo IIIIII, y no VI).
- Para las cifras superiores a mil, se escribe una raya horizontal encima de las cifras. Para expresar que la cifra es denario también se usa esta raya por encima. Algunos múltiplos y divisores de la unidad monetarias son: as, dupondius, sesterius, quintarius...
- A veces las cifras no aparecen en el mismo queden que usan hoy en día (por ejemplo, XIIX y no XVIII). IMP · CAESARI · DIVI · F · AVGUSTO · PONTIFICI · MAXVMO · COS XII · TAIB · POTESTATE · XVIIII · VICANVS · BOVTIFF · SACRVM
- TIPOS DE SOPORTES: El soporte es sobre lo que va escrito el epígrafe. Hoy en día, los soportes son estudiados en mucha profundidad y se considera tan importante como el texto que tiene escrito. Podemos clasificar a los soportes en cuatro grupos principales:
- Inscripciones sobre piedra
- Inscripciones sobre soportes exentos
- Inscripciones sobre metales
- Inscripciones sobre cerámica
- También aparecen inscripciones sobre vidrio y madera, pero muy raramente. Las inscripciones normalmente están destinadas a monumentos, pero a veces también aparecen sueltos. Es importante diferenciar entre los términos de bloque y placa: Un bloque es un sillar de piedra tallado de manera cuadrangular, mientras que una placa es mucho menos gruesa (llegando normalmente como máximo a 10 centímetros) y hay grandes diferencias en sus dimensiones ya que un bloque es enorme y las placas son mucho más pequeñas. A veces los bloques también se denominan losas, y las placas suelen llevar molduras/placas molduradas. Normalmente las placas se denominan con el nombre latino “tabula” y bloque “paralelitulum”. Las placas normalmente solo se trabajan por una cara, y un tipo importante es la tábula ansata (una placa con asas como elemento decorativo). Estos bloques y placas se han reutilizado como material de la construcción y pueden presentar molduras simples y dobles que delimiten el área donde se hace la inscripción. Los bloques reutilizados no se desbastan, sino que sólo se pulen por la parte que se va a inscribir y es más estética, de ahí que se usen para que se vean en el exterior. Algunos otros tipos de soportes importantes son:
- Estela funeraria: Pieza monolítica de caliza. Pueden ser muy alargados y no suelen ser muy gruesas. Normalmente se usan como elemento funerario y están hechos para una visión frontal. Hay una enome variedad, que normalmente se clasifican según su forma y su decoración.
- Miliarios: Soporte que sirve para señalar distancias entre un lugar y otro. Normalmente son de piedra, y de tamaño muy grande y con forma de columna (“columna miliaria”). La parte inferior no se trabaja ya que está clavada en el suelo.
- Aras o altares: Normalmente tienen escritos un texto consagrado a los dioses (inscripciones votivas o religiosas) aunque a veces son funerarias, dedicadas a los dioses manes. Los laterales también pueden estar decoradas y la parte superior a menudo tiene un “cimatio cilindrico, con la representación de una ofrenda. Las aras o altares tienen tres partes:
- Zócalo: Parte de abajo
- Parte central: contiene al texto
- Cornisa: Puede llevar “oculas” o un hueco para los usos rituales.
- Pedestales: Soporte que consiste en una base (“basis”) que lleva encima una estatua de piedra, dando una sensación de fuerza y poder. Destacan las basis equester, que normalmente llevan una estatua con caballo. Suelen llevar implantes de plomo para sujetar a las estatuas. Su característica fundamental es ser una dedicación a una persona honorífica, divinidad o ente. A veces so funerarios. Son pedestales de forma monolítica que aparecen en un momento muy tardío (finales del siglo II y principios del siglo III), aunque aparecen en Italia con anterioridad. Suelen ser cuadrículas o rectangulares, pero también puede tener otras formas. Suelen estar formados por tres partes:
- Zócalo: Parte de abajo
- Cuerpo intermedio, que puede ser oldurado o no. Suele ser muy grueso y aquí se coloca el texto.
- Coronamiento (plinto): Sobre el que descansa la estatua.
- Cupae: Son de carácter funerario y tienen una forma de sección semicilíndrica. Se colocan en su interior las cenizas del difunto, o a veces es un sepulcro. Recuerda su forma a la de un baúl. Su campo epigráfico está en los lados que a veces se coloca en una especie de cartela.
- Urna cineraria: Para contener cenizas de los difuntos. Podían tener diversas formas y tipos, con decoración abundante alusiva a animales, coronas, flores etc. Son de muchos materiales. La inscripción se realiza sobre la cubierta o la parte frontal. A menudo se copiaron en el Renacimiento.
- Sarcófago: Soportes que pueden ser de muchos materiales. Se excavaba un hueco en el interior donde se colocaba al difunto. El texto inscrito normalmente se hace en la esquina. Suelen estar recubiertos por decoración y son muy abundantes.
- Hermae: Bloques de piedra grandes a veces muy alargadas, pero terminan con el busto de la persona honrada, aunque también pueden ser de carácter votivo y religioso. A veces en e centro se representan a sus atributos sexuales.
- Puteales: Inscripciones que se realizan alrededor de un pozo y son inscripciones alusivas al terreno donde se adoraba a una divinidad, una persona etc. Suelen estar decorados con trenzas o cuerdas.
- La abreviación H.S. Se sustituye se desde el año 180 con la abreviación S.S.
- P.I.S.: Fórmula funeraria que se usa desde época de Julio César.
- H.S.E.: Se usa desde mediados del siglo I a.C. En la Bética, y se deja de usarse a comienzos del siglo III d.C.
- S.T.L.: Aparece poco antes del siglo I d.C., y se deja de usarse en mediados del siglo III.
- D.M.S.: No aparece en las Provincias romanas hasta el siglo II.
- I.F.P./I.N.F.P./I.A.P.: Aparecen las primeras inscripciones con esta abreviación en Hispania en el siglo I a.C. Pero desaparecen en el siglo I d.C. Desde la época de Augusto, se coloca en la inscripción la edad de un difunto junto a la abreviatura “ANN”, que en el siglo II d.C. Pasa a ser “ANNO”. También hay métodos de datación relacionados con la onomástica, ya que en Roma aparece el cognomen a partir del siglo III a.C. Pero no se generaliza hasta época de Sila. Antes del siglo I a.C., los muertos suelen tener indicados en sus inscripciones su praenomen y nomen, sin el cognomen, aunque sí aparece la filiación. El praenomen comienza a desaparecer a finales del siglo II y en el siglo III desaparece completamente. A menudo aparece mención del nombre del abuelo, aunque los nombres sucesivos desaparecen en época de Trajano, y la indicación de la tribu desaparece en el siglo I en Italia y en el siglo II en otros territorios.
- EL NOMBRE ROMANO: Los nombres que conocemos en gran parte se deben a la epigrafía, sobre todo en época del Alto Imperio. En casi todos los escritos aparece algún nombre, y aparecen en cualquier tipo de inscripción. A menudo aparece además el nombre del propietario o el de quien crea el objeto.
- Los ciudadanos romanos: Los ciudadanos libres podían tener uno, dos o incluso tres nombres. Cuando tienen 3 nombres, aparece un praenomen (nombre personal para denominar al individual), nomen (nombre de la familia, primer apellido) y el tercero (segundo apellido o algún apodo para distinguir al individuo). Los varones libres tienen tres nombres y las mujeres dos. Tenían derecho al matrimonio (ius connubii), a la propiedad y comerciar con ella (ius comercii), a desempeñar alguna gran magistratura romana (ius honorum) y a preservar el nivel de ciudadanía cuando se viajaba o re ubicaba a otra ciudad de estatus comparable (ius migrationis).
- Las personas no libres tienen solo un nombre y a menudo como apellido el nombre del padre. Las mujeres reciben nombre del marido, si están casadas. El praenomen es el “nombre propio” del individuo. El número de praenominas conocidas son pocas (menos de 30) y se repiten mucho los más usuales, unos 16 o 18. Por regla general, en las inscripciones aparecen abreviadas. Ejemplos: Appius (Ap.) Aulus (A.) Flavius (Fl.) Caius (C.) Gnaeus (Cn.) Decimus (D.) Lucius (L.) Manius (M».) Marcus (M.) Publius (P.) Quintus (Q.) Servius (Ser.) Sextus (Sex .) Spurius (Sp.) Titus (T.) Tiberius (Ti.)
Marcius (M. // Ma.) Virius (V.) El nomen se asemeja al primer apellido y nombra a diferentes personas de una misma gens (familia o tribu) y es el elemento que determina a esa familia. No se abrevia en las inscripciones epigráficas Se da al niño el noveno día de su nacimiento, y a las mujeres se le daba adaptado. En la adolescencia el nombre se inscribe en la lista censual y así y así se nombra el individuo a lo largo de su vida. Si fallece antes de recibir su nombre, en el epitafio aparece la palabra “paphus” (algo que se asemeja a “muñeca”). Normalmente en la gens solo se usaba 2 o 3 praenomens en la misma familia. El cognomen es una especie de apodo o tercer sobrenombre, a menudo relacionado con su físico. El uso del cognomen tiene un origen relativamente temprano en algunos territorios y otros no hasta época de Sila. En las inscripciones, el cognomen aparece después de la filiación y la tribu.
- Con solo un nombre, el nombre propio aparece seguido del nombre del padre en genitivo. Ej: Marcus Marci (hijo de), o en mujeres con nombre del esposo: Caecilia Marci (esposa de).
- En los nombres duonomina, encontramos nombres acabados en:
- IUS: Procede de Roma. Por ejemplo, Iulius.
- ANUS, ENUS, INUS, ACUS, AVUS: Familias de origen latino. Por ejemplo, Lucianus.
- AS, NA: Procedente de Etruvia. Por ejemplo: Perpena, Parsena.
- AGNUS, AGUS: De origen germánico.
- En los nombres con trianomina, que aparecen a partir de Sila: el praenomen siempre aparece abreviado, el nomen integro (sólo se abrevian a veces los más conocidos), y el cognomen aparece integro. Algunos tipos de cognomina están basados en ciertos aspectos del individuo, físico o otros aspectos de la persona, como por ejemplo:
- Particularidades físicas.
- Geográficos: según gentilicios: Acilianus, Aemilianus, Annianus, Aurelianus, Calpurnianus, Flavianus, Iulianus, Iunianus, etc. O de origen geográfico: Hispanus, Baeticus, Celticus, Dacicus, Particus, Germanicus, Africanus, Bastulus, Callaicus, Hiberus...
- Teofóricos: Están relacionados con los dioses y pueden ser adjetivaciones de nombres. Apollinaris, Silvanus, Sacer, Divinus, Cerialis, Martialis, Mercurialis...
- Circunstancia del nacimiento: Quintus, Sextus, Decimus etc, y también circunstancias como Geminus (Gemelo), Trigeminus, Septimanus (Póstumo, suele ser bastante frecuente), Optatus (deseado), Speratus, Legitimus etc. Relativos a la edad: Lactantius, Parvulus, Pupulus, Adulescens, Senex, Seneca...
- De profesiones: Armatus, Medicus, Historicus, Argentarius...
- De origen militar: Africanus, Magnus etc. Sin embargo, en esta época clásica de la onomástica había determinadas familias, como la de Cayo Mario y Marco Antonio, que no usan cognomina, especialmente en la República. Esta será la fase más larga en la onomástica. El praenomen se solía poner a los niños al noveno día de nacer y a las niñas en el octavo. Con la mayoría de edad (a los 17 años más o menos) se usará de forma oficial. Esto lo transforma el cristianismo con el bautizo. Existen algunas familias que no pueden usar cognomen, sobre todo durante la época de la República. Unos ejemplos de esta circunstancia son la familia Moria y la familia Antonia. Hay otro grupo de cognomen que se aplican sólo a emperadores.
M · FABIO · M · F · GAL ·
PAVLINO
M(arco) FABIO M(arci) F(ilio) GAL(eria tribu) PAVLINO Marcio Fabio Paulino, hijo de Marco, de la tribu Galeria L · DOMITIO · M · POB · SEVERO L(ucio) DOMITIO M(arci) [F(ilio)] POB(lilia tribu) SEVERO Lucio Dominio Severo, hijo de Marco, de la tribu Poblilia Los esclavos solo tenían un nombre (nomenclatura simple). Si lleva indicación de pertenencia a alguien, se da nomenclatura compleja mediante la indicación (S, SE, SER o SERV: Servus o Serva). También puede aparecer como esclavo o siervo de una ciudad o colonia. Ej: HISPANVS· M · CORNELII · FRONTONI · S Con respecto a los nombres de libertos (personas anteriormente esclavos), una vez liberados pasan a ser ciudadanos romanos de segunda clase, adoptando el nomen y praenomen del patrón que lo ha liberado. Mantiene como cognomen su antiguo nombre de esclavo. En la filiación expresan su condición de libertos con “L” o “LIB” V · F · T · SALLVSTIVS · T · L · PVSIO · TONSOR · ASSIA · LL · CATVLLA · SIBI · ET · GAVIO · C · L · LALO · FILIO V(ivi) F(ecerunt) T(itius) SALLVSTIVS T(iti) L(ibertus) PVSIO TONSOR ASSIA L(ucii) L(iberta) CATVLLA SIBI ET GAVIO C(aiae) L(ibertus) LALO FILIO Aquí yacen Catulla y Gavio Caiae Lalo Filio, libertos de Titius Sallustius Pusio Tonsor Assia.
P(ublius) AURARIUS P(ubli) F(ilius) POL(lia tribu) CRAS(u)S TR(ibunus) MIL(itum) VI VIR AID(ilis) I(ovi) O(ptimo) M(aximo)/ ET CERERI/ C(aius) VERATIUS/ HISPANUS/ et T(itus) FL(avius) CAM/ PESTER B(ene)F(iciarii)
HIC IACET URSICINUS/
QUI VIXIT ANNOS/
L M (enses) IX D(ies)/
VI FRATRES/
DULCISSIMI UR/
SINUS ET URSUS/
IN PACE/
TITULUM POSUERUNT
Se trata de un apartado de gran complejidad, aunque se va a mantener más o menos igual desde época de Augusto hasta la caída del Imperio Romano de Occidente, sobreviviendo en el Imperio Romano de Oriente. Esta onomástica está formada por los siguientes elementos: Nombres oficiales: Parecen un praenomen, nomen y cognomen aunque son de función honorífica:
- IMP( erator ): Praenomen honorífico. Durante el siglo IV sustituido por D( ominus ) N( oster ). Se trata de la persona que detenta el imperium , que es la capacidad, surgida ya en la República, para detentar el poder del Estado, sobre todo en las cuestiones militares.
- CAES(ar): Nomen honorífico, antiguo cognomen de Julio César, de ahí que fuera adoptado ya que Julio César jugó un papel primordial en la vida del primer emperador, ya que para eso era su hijo adoptivo.
- AUG( ustus ): Cognomen honorífico que fue concedido a Octaviano en el 27 a. C. a cargo del Senado. Nombres personales: Se intercala a menudo el nombre propio entre el título de César y el de Augusto, como pasaba con el ciudadano romano latino o liberto y esclavo. Pero no tiene por qué llevar todo su nombre, sino que puede cambiarlo cuando es asignado al trono imperial. Puede incluir la filiación. Cognomina ex virtute : Son toda una serie de cognomina honoríficos de carácter militar que se pueden incorporar gracias a haber obtenido una importante victoria militar. El cognomen adopta la forma del nombre del pueblo al que se ha derrotado.
IMP( erator ) CAESAR DIVI
NERVAE F( ilius ) NERVA
TRAIANUS OPTIMUS
AUG( ustus ) GER( manicus )
DACICUS
IMP· CAES· M· AVRELIO / ANTONINO·
PIO· FELICI / INVICTO· ET· MAX· AVG /
PARTI· MAX· BRITAN· MAX / GERM·
MAX· PONTIF· MAX /TRIB· POT· XXI·
IMP·
III· COS IV / PROCOS PATRI PATRIAE
IMP( eratori ) CAES( ari ) M(arco) AURELIO /ANTONINO PIO FELICI/ INVICTO ET MAX( imo ) AVG( usto )/ PARTI( co ) MAX( imo ) BRITAN( ico ) MAX( Imo )/GERM( anico ) MAX( imo ) PONTIF( ici ) MAX( imo) / TRIB( unitia ) POT( estate ) XXI IMP( eratori ) III COS( n )S( uli ) IV / PROCO( n )S( uli ) PATRI PATRIAE
- Títulos imperiales:
- PONT( ifex ) MAX( IMUS ): El Pontífice Máximo (en concordancia) era el presidente del colegio de pontífices, siendo el más importante de roma y encargado de la religión oficial del Estado, que en la República tenía como referencia a la tríada capitolina Júpiter, Juno y Minerva y en el Imperio iba a ser el emperador, aunque Claudio mantiene en su casa de Claudia el culto republicano.
- TRIB( unicia ) POT( estate ) + una cifra: Poder tribunicio (siempre así) que recibe Augusto por el Senado y la plebe, convierte al emperador en tribuno de la plebe y se renueva cada año.
- IMP( erator ) + una cifra: Salutaciones victoriosas (en concordancia) que se hacían cuando se obtenía el triunfo en una guerra, que estaba marcada por el número de enemigos matado, el número de esclavos conseguido y las riquezas obtenidas. Cuando se conseguía se hacía una entrada triunfal en la ciudad. La primera salutación victoriosa que se tiene no aparece y es el nombramiento como emperador. Por eso, como mínimo, en las inscripciones nos salen dos salutaciones.
- CO( n )S: Consulado (en concordancia). El emperador podía ejercer el consulado y abandonarlo cuando quisiera, en cuyo caso nombraría a cónsules sufectos.
- P( ater) P( atriae ): Padre de la patria (en concordancia). Nos expresa un vínculo con la religión y Estado como si fuera una especie de gran familia.
- P( ius ): piadoso (en concordancia). Si va sólo no se abrevia y se pone junto a FELIX.
- F( elix ): feliz (en concordancia)
- INV( ictus ): invicto (en concordancia)
- MAX( imus ): máximo (en concordancia) Augusto adoptaría el nombre Divi Filius o “Hijo del Divino” (Julio César) y esto quedó definitivamente asentado a la muerte de Augusto. Entonces el Senado proclamaba la apoteo si (consagración de un emperador como dios). Así, a la muerte de un emperador no aparecen sus títulos, cargos y honores y su nombre se cambia para incluir el Divus. El colegio sacerdotal de los 20 Sodales se encargaba de los ritos relacionados con el culto al emperador. Los Sodales Flaviali se encargaban del culto, por ejemplo, a los Flavios (Vespasiano, Tito y Domiciano).A veces los emperadores no eran aceptados por el pueblo romano y a su muerte el Senado podía decretar que se borrara su nombre de todas las inscripciones donde salía su nombre, incluso si estas inscripciones no van dedicadas a ese emperador.
las funciones militares, que pasaba por estar 9 años en el ejército. No había ninguna formación previa, se pensaba que el padre, experimentado en aquellos menesteres, podía educar a sus hijos sobre esos temas.
- Funciones civiles: Se desarrollan en el Vigintivirato o colegio de 20 miembros que desempeñan distintos cargos: A) Triunviri A.A.A.F.F****. ( Auro, Argento, Aere Flando Feriundo , es decir, “de fundición y acuñación del oro, plata y cobre). Se trataba del cuerpo más prestigioso. Por el orden de los metales se dice que en la República es más correcto invertir el orden por el orden de aparición de las monedas, pero ya con Augusto se crearía un nuevo sistema monetario importante. Este cargo es importante porque en un principio los símbolos estatales de las monedas aparecen junto a los nombres de las familias aristocráticas, en el reverso, y los que se encaran de las acuñaciones son estos. Incluso llegan a incluir sus nombres dándose a conocer a través de las monedas, por lo que su nombre será más conocido que cualquier otro candidato a las magistraturas B) X viri Stlitibus Iudicandis: Es el cuerpo más numeroso. Se encargan de procesos judiciales y ayudaban en los tribunales presididos por un edil. C) IV Viri Viarum Curandarum: Ayudan a los ediles con el mantenimiento de las vías y calles de Roma. Esto era muy necesario en una ciudad con un urbanismo tan complejo en cada una de las 7 colinas en las que se asentó, siendo una cosa totalmente distinta mantener el orden en un espacio público que privado. Con esto se quería evitar las enfermedades por condiciones insalubres. D) Triunviri Capitales: Se encargan de cuestiones judiciales, son como funcionarios subalternos de magistrados superiores para auxiliarlos en cuestiones jurídicas (la pena de muerte, que se hacía despeñando al reo por la Roca Tarpeya).
- Funciones militares: Pasa por el tribunado militar ( tribunus militum ) en distintas manifestaciones: a) Tribunus militum laticlavius/ angusticlavius: 5 de cada 6 tribunos del ejército eran laticlavios (de ordo senatorial) y uno era de orden equestre y por tanto angusticlavio. Se abrevia como TRIB. MIL. b) Praefectus Cohortis: Prefecto de la Cohorte. Se abrevia como PRAEF. COH. c) Praefectus alae: Prefecto de un ala de caballería. Se abrevia como PRAEF. ALAE.
- Magistraturas: Tras cumplir estas funciones se tenía la posibilidad de acceder a las grandes magistraturas, que son las mismas tanto en el Imperio como en la República. Se trataba de magistraturas anuales (sólo hay dos excepciones), gratuitas (por eso se exigía un censo tanato, ya que el cargo político se entendía como un honor y como una voluntad personal de servir al Estado) y están jerarquizadas en un orden concreto e inmutable. La elección de un magistrado estaba sujeta a un reglamento ( Lex Villia , del 180 a.C.) que determinaba la edad mínima para acceder a cada magistratura: 28 años para ejercer la de rango más inferior, la quaestura ; 43 años para poder acceder a la más alta, el consulatus. Además, entre magistratura y magistratura siempre se debía hacer un período de vacatio de 1-2 años de duración y las magistraturas eran colegiadas, es decir, desempeñadas por varios individuos para que una sola persona no detentase un poder absoluto. Todo senador tenía que hacer una preparación previa a la carrera política con un puesto en un colegio vigintivirato y tribunus militum a 25 años para poder pasar al Senado como Quaestor, inscrito en Magistraturas anuales y después de un año puede pasar a un cargo civil: tribuno de la plebe o aedilis. Sólo el dictator era único, pero a esta
magistratura sólo se recurría en tiempos difíciles y circunstancias especiales. Los magistrados romanos tenían el poder de la intercessio con el que podían vetar las decisiones de su collega , aunque según una leyenda negra que circula a partir del movimiento de los hermanos Graco, todo magistrado que vete una decisión será condenado a muerte. Las cuatro grandes magistraturas son, por orden, el cuestor, el edil, el pretor y el cónsul, siendo en total unas 30 personas, muy pocas para un Imperio tan vasto y esto se nota, ya que Roma pondría “parches” aplicando un esquema solamente útil para una ciudad. Así el beneficio no se repartía bien entre todos. Las Magistraturas sine imperio son:
- Cuestor: El número de cuestores era variable, pero solía haber 8 en Roma y 12 en las provincias. Se puede abreviar como Q. o QUAEST. La primera abreviatura plantea más problemas si no vemos otra serie de rasgos que lo puedan distinguir (interpunciones). Quien haya sido cuestor, con independencia de las funciones realizadas, es así abreviado, pero se puede mencionar título completo y cargos específicos. Así encontramos: Q( uaestor ) IMP( eratoris ) (e ran 2 de los 8 de Roma), Q( uaestor ) CO( n )S( ulis ) ( Eran 4 de los 8 de Roma) y Q( uaestor ) URBANI (que e ran 2 en Roma, vinculados a los prefectos del Erario de Saturno como asesores.) Los cuestores de provincia son tan importantes como los de Roma y auxilian en cuestiones económicas y financieras. La cuestura se trataba de una magistratura interesante desde el punto de vista formativo para los que querían iniciarse en la política. De todas formas, dada la escasa duración de esta y todas las magistraturas, las funciones económicas las terminan por desempeñar los subalternos. El desempeño de la cuestura ya implicaba tener una formación suficiente para poder ser senador , que es un cargo vitalicio (su número es variable, la media está en unos 600 y los líderes del Estado lo ampliarían a su gusto) a no ser que se cometiera un crimen contra la República. Dentro del Senado había dos grupos: los optimates, senadores más inmovilistas que no contaban con el pueblo, y los populares , que no ayudaban al pueblo, sino que se apoyaban en él.
- Edil : Una vez que se ha desempeñado la cuestura y tras pasar el período de vacatio se podía ser edil, que estaban a la misma altura que los tribunos de la plebe aunque la situación de los dos es bien distinta y lo explicamos más adelante. Los ediles se dividen en dos grupos: 3 provenientes de los plebeyos y 3 de los patricios. Los patricios también se llamaban los ediles curules porque se sentaban en la Sella Curulis , la silla de los magistrados importantes y que ha aparecido en las monedas. También podían llevar la toga praetexta. Se abrevia como AED( ilis ) CUR( ulis ). El nombre de los aediles plebis aparece abreviado así: AED( ilis ) PLEB( is ). Su función era la de supervisar el comercio público de forma que los productos ofertados sean de calidad, los precios adecuados (está condenada la usura) y controlar el sistema de pesos y medidas (por ejemplo, viendo que las herramientas usadas no están trucadas para favorecer al comerciante y cometer abusos), algo sinduda de gran importancia. También, al igual que las otras magistraturas, tenían funciones judiciales, en su caso aplicadas a casos comerciales y presidían los 14 grandes barrios de Roma, y lo que más fama les daba: cada 15 de septiembre organizaban, con su propio dinero, los Ludi Romani , con lo que dependía de su propio bolsillo el que los juegos fueran más espectaculares y que la autopropaganda que se hicieran para ocupar otros cargos fuera más o menos efectiva.
- Tribuno de la plebe: En la República debían ser de origen plebeyo, pero en el Imperio el tribuno de la Plebe era el emperador, que desempeñaba la Tribunicia Potestas. Seguían teniendo el derecho a la intercessio. Su nombre se abrevia como TRIB(unus) PLEB(is).
