Epigrafía y Numismática, Ejercicios de Epigrafía

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EPIGRAFÍA Y

NUMISMÁTICA

Curso 2016/ Grado de Historia

Tema 1: Introducción a la epigrafía latina Introducción Es el estudio de las inscripciones antiguas, independientemente del idioma. Son todos los escritos sobre materiales duros piedra, bronce; y no tan duros, como madera, hueso, entre otros. ἐπι+γραφη e in+scriptio - > son sinónimos, pero una es terminología griega y la segunda latina. La epigrafía abarca, incluso, otras ciencias, las cuales son muy cercanas como la paleografía (objetos perecederos) y la numismática. Son imprescindible la colaboración de todas las ciencias pues son complementarias a esta disciplina. El epigrafista se interesa por todos los objetos duros y no tan duros, como las tablillas de cera romana. Además, se interesa por su mensaje y por su forma, pero esto último con menor importancia. La epigrafía tiene su propia metodología, reglas precisas y propias, lo que provoca que sea considerada una ciencia. Características de la epigrafía latina La más importante de sus características es la brevedad en su redacción, a excepción de algunas pocas obras, pues la mayoría se tratan de textos breves. Otras características importantes son las abreviaturas, las cuales están formadas por letras iniciales, de las cuales se conocía su significado en la época por casi toda la población. EXAMEN: ejercicio de abreviaturas. La labor del epigrafista es muy importante, pues por ejemplo más del 90% de los nombres latinos que conocemos es gracias a esta disciplina. Además, tiene una tarea compleja pues debe de recorrer caminos, ir a museos, es decir, una labor de búsqueda y de estudio epigráfico. De esta forma, pueden recurrir a excavaciones arqueológicas, cortijos, realizar reestudio de piezas, nuevas investigaciones, entre otras tareas. Hoy en día, los nuevos sistemas de fotografía, los calcos, etc., han ayudado a realizar el trabajo del epigrafista. También una importante labor es la de revisar manuscritos medievales pues pueden ayudar para profundizar en el estudio. Titulus es un sinónimo de epígrafe o inscriptio, el cual era usado por antiguos autores; epigrafista también era uno de los términos usado, lapicida (“el que cortaba piedra”), cuadratarius (“colocaba los textos”). La epigrafía legal/jurídica es denominada “acta” la cual estaba constituida por epígrafes jurídicos en piedra y bronce, de los cuales la mayoría nos han llegado en bronce. También encontramos otro tipo de epigrafía que es la denominada instrumentum dumesticum, la cual era realizada en vasos, platos, lucernas, etc. Hay epigrafía en otras lenguas, sobre todo en aquellos lugares donde los romanos realizaros sus conquistas. La importancia de los textos es fundamental para conocer la vida romana a partir sobre todo del siglo I d.C. Algunos historiadores llaman a la Antigua Roma cultura de la piedra debido a la gran importancia epigráfica. Esto era reflejo del poder de la civilización, pues cada construcción tenía su inscripción. Además, encontramos la importancia de la escritura en situaciones en las que, por ejemplo, un emperador había cometido acciones reprochables por el pueblo o el senado, por lo que en ocasiones estos realizaban la damnatio memoriae, quedando reflejando de esta forma el olvido de estos.

• Restitución de los epígrafes encontrados, lo que necesita un proceso de restitución del texto.
• Otros presentan lagunas sobre partes del texto perdido por algunas circunstancias. Por ello, la epigrafía debe ser interpretada en su contexto histórico por el historiador o el epigrafista. El conjunto de epigrafías de algún lugar concreto nos permite estudiar los documentos epigráficos y nos permite abordar temas de índole histórica dándonos mucha información sobre el territorio concreto y nos permite de alguna manera conocer aspectos que la propia historia no conocía, sino que habían quedado ignorados. Por tanto, la utilización de los conjuntos epigráficos y la información que nos da nos permite llegar a deducciones estadísticas, aunque no siempre los estudios estadísticos tengan una validez del 100%. La aparición de inscripciones en un determinado lugar depende de varias cosas. Para todo esto hay que tener en cuenta la base de documentos. El auge de los epígrafes se produce en el alto imperio con Augusto, el hábito epigráfico se va a extender por todas las provincias porque los emperadores toman la costumbre de hacer propaganda de su imperio a través de ellas, por lo que crean esta propaganda de su ideología gracias a ellos. Por lo tanto, hay que tener en cuenta de que la epigrafía que vamos a estudiar procede de la alta sociedad, de haber pagado un monumento, pedestal y cualquier soporte epigráfico, por ello, las clases humildes están menos representadas pues no se lo podían costear, incluso ni la lápida de su sepultura. A partir del siglo III, es cuando hay mayor documentación de los documentos epigráficos con la crisis económica. Encontramos grafitos (documentación pintada), como la encontrada en una pared de Pompeya. También, muchos historiadores pretenden que todas las divinidades, emperadores, etc.; aparezcan en epígrafes, aunque sabemos que muchas de ellas no aparecen por muchas razones, pero si existieron para esta sociedad. Por ejemplo, de los questores no hay muchos epígrafes que hablen de ellos, ni en la Hispania Ulterior aparece, pero si en la Citerior. En los años 80, 1982, aparece una nueva lex municipali en una ciudad de Sevilla, donde aparecen unas tablas de bronce que han dado multitud de estudios, hasta ese momento no se conocía sobre estas leyes municipales, y más tarde aparecerán más. Además, encontramos un capítulo dedicado entero a los questores. Debido a los problemas de las fuentes epigráficas, nos encontramos con problemas a la hora de estudiar los grupos sociales como los senadores, los centuriones, etc. Del grupo de los equites/caballeros se encuentran 100.000 inscripciones, pocas para las que debieron de existir durante este largo periodo. Representa un 4% de las inscripciones encontradas. Por ello, si tenemos en cuenta que del siglo I al III hubo más de 55.000 y solo han encontrado 2.000, por lo que conocemos una minoría de ellos. Las normas que encontramos:
• En primer lugar, la epigrafía se desarrolló normalmente en zonas urbanas, así que la mayoría se encuentran en las civitates, mientras que, en las zonas rurales, son más escasas, esto es obvio, debido al poder económico y al analfabetismo. Por ello, abunda la funeraria.

• En segundo lugar, los hábitos epigráficos, eran más fuertes entre los romanos o los indígenas muy romanizados que entre los grupos indígenas no romanizados o escasamente romanizados. Cuando se conquista la península ibérica los indígenas no escribían epígrafes, pero los que se romanizaron entraron en su hábito de escritura romana.
• En tercer lugar, las inscripciones nos hablan de funcionarios ricos, elites municipales, personas con poder, clases medias urbanas… En definitiva de las clases pudientes y de las que más testimonios tenemos, en resumen, los que se podían permitir costeárselo.
• En el cuarto lugar, todos aquellos estudios epigráficos de población no son estadísticamente fiables, pues en cada región podían existir modas de adaptarse más al mundo romano y escribir más, o menos y encontrar escasos documentos. Se ha intentado estudiar la esperanza de vida de un individuo en el imperio romano y de hecho por los datos epigráficos, la esperanza de vida en Roma, Hispania y en el norte de África era de 47 años. Esa edad de media, era mayor que la esperanza de vida en Europa y Estados Unidos en el siglo XIX. El objetivo de la epigrafía, de dejar un testimonio escrito, era conseguir la perpetuidad de una persona, o un hecho o se mantuviera perdurado en la memoria de la comunidad. Normalmente las inscripciones honoríficas iban acompañadas del levantamiento de una estatua, un pedestal y una estatua. Se han conservado los pedestales de piedra, pero las estatuas en bronce, plata y otros materiales, se han perdido tras la fundición de estas. El temor al olvido de los romanos se hace muy evidente en una sociedad que aplicaba la damnatio memoriae, borrar la memoria del individuo, de lo cual sentían temor. Esto se solía hacer con senadores que habían cometido algún delito grave, emperadores que no hubieran realizado buenas acciones. La epigrafía no solo servía para perpetuar a las personas que querían ser recordadas o que habían beneficiado con sus actos a una determinada comunidad, si no que esto ayudaba a otros descendientes suyos para presentarse a elecciones como questor, cónsul, senador… Principales corpora: Scheda epigraphica (ficha epigráfica) Corpus Inscriptionum Latinarium: 1º Todos tenían que tener un número de la inscripción. La numeración siempre aparece en arábigo acompañado de su nombre completo. La ciudad a la que corresponde, el lugar de aparición. 2º Párrafo con la descripción del soporte. Tipo de soporte: tabula, pedestal, etc. El lugar del hallazgo, donde se encuentra y donde se conserva, puede ir acompañada de una descripción exacta sobre la ubicación de la pieza en la zona encontrada. Además, puedes añadir, si la foto es tuya o si la has visto, puedes añadir la fecha y el lugar donde la pudiste contemplar. Cronología que puede ser a través de criterios epigráficos, tipo de letra, periodo. 3º El texto en latín completo en mayúscula, tal y como se lee en la piedra, sino ponemos fotografía o dibujo. Se transcribe con signos de puntuación. Los romanos cuando escribían en mayúscula, el punto no lo ponen ni a principio ni final de la letra, sino en medio. Cuando una escripción tiene más de cinco líneas se enumeran.

• Citar (y, si es necesario, comentar) las obras en las que se transcribe o referencia el epígrafe.
• Citar obras de referencia acerca del contenido del epígrafe o que nos hayan orientado nuestra transcripción. 4º Documentación gráfica
• Se incluirán planos, dibujos, fotografía y calcos (o copias en otros soportes)
• Son imprescindibles el plano y la fotografía
• En el caso de que su lectura sea compleja, se incluirá un dibujo del epígrafe
• Si se dispone de material elaborado por otro investigador, se incluirá también 2. Aspectos internos Descripción de la pieza a. Tipología del epigrama y de la técnica empleada b. Material c. Medidas a. Del campo epigráfico b. Del conjunto de la pieza c. De la altura de las letras: línea a línea o por grupos de líneas, si cada línea tiene lo mismo no hace falta repetirlo d. Estado de conservación e. Elementos decorativos d. Estado de conservación e. Elementos decorativos “Estela en piedra caliza culminada en forma semicircular; se conserva en su totalidad, aunque presenta diversos desconchones que no afectan al texto; el campo epigráfico se encuentra rebajado y dividido en dos partes; la superior en forma de semicírculo que contiene las primeras letras… Medida: 62x45 altura de letra 7x3”. Descripción concreta. Comentario paleográfico a. Tipología de la escritura y reseña analítica (tamaño, forma, tipo, nexos, etc) b. Composición (maquetación) del texto (en cuantas líneas se divide) c. Descripción de las letras (o grupos de ellas) que presenten peculiaridades (si las letras son más grandes que otras, por ejemplo, una i más grande es denominada ilonga y hay que dar la medida que tenga, o una i pequeña o una c incrustada entre otras, entre otras, etc. d. Signos especiales que contenga (puntos, comas, numerales) e. Tachaduras (deliberadas) f. Interpolaciones (palabras, letras o signos añadidos a la lápida original) “Letras capitales actuarias de buena incisión y trazado reguilar; en la línea 5º se observa error del lapicida en el orden en el que ha inscrito las abreviaturas de la formula funeraria final. La interpunción, de forma triangular, se desarrolla irregularmente”

Transcripción a. Reconstrucción de las partes perdidas. Si tenemos una fractura de la pieza, si conocemos como empieza la palabra y sabemos cuál es, se termina con unos determinados signos que veremos de forma posterior. b. Resolución de abreviaturas c. Traducción d. Se utilizará el “método Leiden” para los pasos anteriores, es el método universal para la transcripción de textos epigráficos y es utilizado por todos los epigrafistas. Signos diacríticos usados para editar y reproducir textos: Abc: el texto se presenta normalmente en minúsculas, con una raya vertical inclinada a la derecha /, señalando la separación entre líneas y numerando las líneas, de 5 en 5, si el texto tiene muchas. A(bc): Entre paréntesis curvos, la resolución de las abreviaturas y de las siglas. A (---): Abreviaturas y siglas no resueltas … : con un punto debajo, aquellas letras incompletas en el texto, pero sin duda reconstituido. Abc: las letras que no se conservan, pero que fueron vistas por editores anteriores. ABC: las letras que se ven claramente, pero cuyo sentido se desconoce [abc]: entre corchetes, las letras que han desaparecido del texto por rotura o erosión de la inscripción [-c.4-]: las letras perdidas cuyo número no consta. La c significa circum (aproximadamente en latín) El 4 hace referencia a las letras que se creen que se han perdido. [---]: no conocemos el número de las letras perdidas [-----]: una línea perdida (6 guiones) ------ : número desconocido de líneas perdidas (6 guiones) [-]: cuando nos falta la abreviatura del praenomen

• : resto de letra que no se puede identificar, se explica porque no se puede identificar A : letras omitidas por error en el texto original y que se restituyen A{bc} : letras eliminadas porque sobran en el texto original Ân: letras en nexo o ligadura. Se pone en la que va unida con la siguiente. También puede aparecer subrayadas las dos letras nexionadas. A·b·c con puntos medios o normales, los signos de interpunción, menos si es con una hoja de hiedra que se escribe entre paréntesis (hedera) Abc? : una interrogación, al final, si es una palabra dudosa

La capital arcaica, lleva este nombre por ser la que está escrita los testimonios más antiguos de la epigrafía romana, siendo en siglo VI-V. Es la que se va a utilizar antes de Augusto. Son letras angulosas, son letras rígidas, carecen de ápices (especie de rabito por la parte superior o inferior). La capital cuadrada, la letra más espectacular y más monumental, fue creada para los monumentos más interesantes como teatros, templos… Es una letra elegante, está derivada de la arcaica, pero más perfeccionada y se va a desarrollar desde Augusto, aunque la podemos encontrar en algunas cosillas en época de César, aproximadamente del 44 a.C. Se llama así porque cada letra se perfila y se escribe como si estuviera encajada en un cuadrado, cualquiera de ellas. Puede escribirse en un cuadrado, los epigrafistas dicen que están hechas con regla y compás, como si fueran hechas por un artista. Los rasgos de estas letras recuerdan a como si estuvieras hechas primero a pincel y luego echas a cincel. Se caracteriza entre otras cosas, porque las letras son proporcionadas, no hay ninguna diferentes. Nunca le faltan los ápices, no todas, pero suelen llevar en los extremos; en general suelen llevarlas y todas las letras están a la misma altura más o menos, a veces hay algunas que superaran la altura y será las que hay que comentar. Evolución de las distintas letras del alfabeto Esto nos sirve para fechar cronológicamente, pues con cada emperador, cambiaba la moda de escritura. La capital rústica es una letra llamada también libraría, es menos solemne en su aspecto, es más compacta, están más unidas las letras, no es tan clara, sus rasgos recuerdan un poco a las letras trazadas a pincel, son letras más estrechas que la capital cuadrada y algunos ápices tienen a alagarse o curvarse. Fundamentalmente, desde el punto de vista de la cronología, misma época que las anteriores, pero son letras cursivas, más rápida. Este tipo de letras aparece en las tabillas, en los grafitos de Pompeya, en aquellas cerámicas que se han escrito. En resumen, es menos bella y menos elegante que la anterior. La letra cursiva, es la letra minúscula, es usada en determinados casos. Los Plurales Normalmente en latín los plurales también se pueden abreviar, estas se abrevian con la duplicidad de la letra. Ejemplo: DDNN - > Domini Nostrorum. A veces también tenemos doble cuando nos hacemos referencia a Augustus: referencia a los dos Augustos, lo realizamos a través de la fórmula “Augustus Augustorum”. También se pueden formar con la última letra de la palabra. Letras especiales En la epigrafía pueden salir algunas letras especiales como por ejemplo la “C invertida” indicando el femenino del individuo. Por ejemplo: Caius, seria con la c del revés. Con la P y la F también funcionan. Números Los romanos usaban las letras para los números. En la epigrafía, para indicar algunas cifras, no siempre se utilizan las abreviaturas, sino la fórmula compuesta. Por ejemplo: 6 en vez de poner VI, podían poner IIIIII, y mantienen la misma validez. 80: LXXX o XXXXXXXX. Para indicar cifras superiores a M, ponían sobre esos números una raya horizontal, MMM, III y raya horizontal

sobre esos. En denarios con una raya horizontal, los sestercios con una H y raya horizontal. En la epigrafía, también nos podemos encontrar, el número 18 como XIIX. Nexos En latín y en epigrafía, para ahorrar espacio, utilizamos los denominados nexos. Cada letra puede anexionarse con otra, por ejemplo, encontrarnos una letra apontocada en la A. A veces pueden estar anexionadas, incluso tres y cuatro letras. Tipos de soportes El soporte de las inscripciones es un tema que no se le ha dado mucha importancia en la historiografía antigua. Los soportes van a ser estudiados con mucha profundidad, por ello es tan importante el texto como el aparato externo, es decir, el monumento en el cual se encuentra escrito. Hay muchísimos tipos de soportes, podemos hacer una clasificación general en cuatro grandes grupos:

• Inscripciones sobre piedra
• Inscripciones sobre soportes exentos
• Inscripciones sobre metales
• Inscripciones sobre cerámicas/vidrio/madera La mayor parte de las inscripciones nos han llegado fuera de contextos arquitectónicos/arqueológicos, pero otras formaban parte de los monumentos que se han conservado como teatros, anfiteatros, etc. Lo normal es que sirviera como material de revestimiento estos edificios, pero en otros casos aparecen bloques aislados, que no están destinados a ningún monumento público, sino que aparecen aislados. *La diferencia entre bloques y placas: la mayoría de las inscripciones son en bloques grandes o en placas. Se diferencian en que un bloque es un sillar de piedra, ejemplo de arenisca, mármol, etc., tallado de manera cuadrangular, rectangular. La diferencia total es que la placa es más delgada, no es tan gruesa como el sillar de piedra. Además, también, las dimensiones de longitud, altura y anchura, el bloque es enorme, las placas, sin embargo, son más delgadas, no superando los 10 centímetros. También, a los bloques se le ha denominado en ocasiones losas. Las placas, suelen llevar molduras (placas molduradas). Normalmente, en el CIL a la placa se le denomina con el nombre latino tabula, y al bloque se le denomina con su nombre latino paralepípido. Tabula ansata: placa con asas, elemento decorativo en los laterales de la placa. Normalmente las placas se trabajan solo, por un lado, por la cara que se va a leer. El soporte denominado estela funeraria, en el CIL es denominado como estela. Normalmente, se utilizan casi siempre en los monumentos funerarios, predomina la altura frente la anchura, además de que no suelen ser muy gruesas. Está pesada para ser vista de frente. Vinculación con las necrópolis y los sepulcros. Enorme variedad de estelas, todo ello se manifiesta en su decoración. Los “Miliarios” son en definitivo esos mojones utilizados para indicar la distancia entre un punto u otro. Normalmente de piedra. Suelen ser monolíticas y de forma circular. La columna miliaria es el nombre que lo denomina en el CIL. La distancia se media en millas. Se clavaban en el suelo. Normalmente, aparte de indicar la distancia, indicaba también el nombre del emperador que se había ocupado de rehabilitar la vía o de crearla.

particulares, asociaciones profesionales que dedicaban ciertas termas, donde eran frecuente los mosaicos. En época imperial, predominan también, sobre todo en el bajo imperio y finales del siglo III. Con frecuencia los textos que se escriben como mosaicos se reducen a explicar el contenido de ese mosaico. También puede indicar ciertos nombres, incluso de los animales y su dueño. Los instrumentum domesticum son los soportes móviles o fácilmente transportables, instrumentos de la vida diaria en la cual encontramos inscripciones epigráficas, vasijas, vasos, útiles de índole personal, anillos, pulseras, etc. Dentro de esta tipología, los más frecuentes serían las cerámicas con marcas de alfareros. Lleva una impronta con un sello. A veces no solamente llevan grabado el sello, sino que pueden llevar una especie de incisión o pintadas. Muy frecuentes estos elementos. También pueden ser objetos los lingotes de metal, generalmente de plomo o bronce, el cual era extraído de las minas y llevaba sus inscripciones, se ponía un sello del productor. También eran objetos las pistulas de plomo que aparecen en determinadas excavaciones. MÉTODOS DE DATACIÓN El sistema de datación oficial romano consistía en citar en ablativo los nombres de los cónsules romanos que daban nombre al año seguido de la abreviatura “COS”. Se citan los títulos del emperador, los cargos a lo largo de su mandato, hay uno que es la potestad (trib) tribunitia. Los emperadores al subir al trono, siempre hacían constar el nombre de veces que habían sido elegidos tribunicia potestad. Solían tomar la primera potestad tribunitia el día que subía al trono y la solían renovar al año siguiente, en la misma fecha. Así se hizo desde Augusto hasta Trajano, pero cuando subió en el 98 Trajano, se estableció que la primera potestad tribunicia de este la toma el día que sube al trono en marzo, pero se renovó por segunda vez el 10 de diciembre. Y después de forma anual. Otro tipo de datación nos encontramos el año de la fundación de Roma, “Ab urbe condita” (desde la fundación de Roma), año 753 a.C. Pero la mayoría no tenemos datos para fecharlos concretamente. De unos sitios a otros variaba la cronología. Por eso, los epigrafistas, se valen de otras formas de fechar las inscripciones, esta forma es aludiendo a criterios de datación externos e internos.

- Datación externa. Nos permite datar una inscripción son los arqueológicos: según el contexto arqueológico. Algunos epígrafes se encuentran fuera del contexto arqueológico en el que aparecieron. Por eso, los estudios de la decoración incluso de estas piezas y la declaración del soporte pueden ayudar a estudiarlas. los paleográficos: para datar inscripciones, los tipos de letras…, aunque la paleografía no ha gozado de gran importancia. Además de los epigrafistas, la fechamos con un amplio criterio. El sombreado, las interjecciones cuadradas no se dan hasta después de época Augusta; signo de interjección especial, la especie de hoja con función de punto, la denominada edra, no se generaliza su uso hasta el siglo II; en Hispania, concretamente, las interjecciones de sección triangular con el vértice hacia arriba siempre son anteriores a los flavios, y la circular se introduce en el siglo II. Otro símbolo es la del sextercio HS, se va a sustituir desde el año 180 por SS, unida por una barra /. - Datación interna. Relativos a las formas epigráficas. La fórmula funeraria PIS (pius in sius) desde época Julio Claudia; HSE, la formula se utiliza desde mediados siglo I a.C. en la venta,

hasta los comienzos de los siglos III, con anterioridad no aparece esta fórmula. STTL Sibi teba terra levis, siglo I después de cristo y va a continuar existiendo hasta el siglo III. DMS Dis manibus sacrum no aparece en las provincias hasta el siglo II d.C. IFP/ INAP aparece en las primeras inscripciones conservadas en Hispania, terminan de aparecer finales del siglo I. Desde época de Augusto, se generaliza la colocación de la edad del difundo en genitivo, en el siglo II puede aparecer ANNR (annorum). Con relación a la onomástica, tenemos la aparición del praenomen y del nomen sin el cognomen parece indicar una fecha anterior al siglo I d.C. En Roma, la ciudad, el cognomen aparece en el siglo III a.C. No se va a generalizar hasta época de Sila. En las inscripciones funerarias anteriores al siglo I los difuntos suelen indicar solo su praenomen y nomen, no llevan cognomen. En cambio, suele aparecer su afiliación. El praenomen inicial de una persona comienza a desaparecer desde finales del siglo II, se conocen con el nomen y cognomen. La mención de un individuo descendiente en plan (abuelo, tatarabuelo, y tal) solo lo vemos en los emperadores para dar a conocer que todos sus antepasados fueron además ilustres, esto desaparecerá después de la época de Trajano, esto será abundante época de los Julio-Claudia. La indicación de la tribu desaparece finales siglo I y en los demás territorios, inicios del siglo II. PARA HACER LA FICHA EPIGRÁFICA:

• Aspectos internos o El lugar del hallazgo de la descripción o El lugar de conservación o La bibliografía utilizada para la pieza y la bibliografía anterior que se conocía de esa pieza o Fotografía de la pieza acompañada de un dibujo si es necesario
• Aspectos externos: o Descripción del soporte mas ajustada posible, material y medidas (letras completas, alto, ancho, grueso; también del campo epigráfico delimitado. o Anotar la moldura, tipo de moldura, altura… o El estado de conservación de la pieza, como se conserva actualmente (deterioro, partición, perdida de materia) o Decoración o Transcripción y traducción. Comentarios pertinentes al respecto (índole paleográfico, arqueológico o histórico-cultural. Max. 2 caras

Familias que pueden no utilizar cognomen sobre todo durante la republica fue la familia Maria y Antonia. Onomástica individual de los grupos sociales: Ingenvi: libres. Non ingenvi: no libres. Ingenvi:

• Civis romani (ciudadano) o Viri: Tria nomina; filiación respecto del preanomen y tribus, a veces origo (lugar de nacimiento). Ocasionalmente supernomina (más cognominam) y polinomina. Ejemplo: Publios Aelius Publii filius Galeria (tribu) Vrso. o Mvlieres: Praenomen sólo en época arcaica, después omitido. Nomen recibido del padre y no alterado tras el matrimonio, y cognomen. Ejemplo: Petronia (nombre de la familia) Caii filia Anulla (cognomen).
• Peregrini (extranjero) o Viri y mvlieres: Nombre único y filiación respecto del patronímico. Tras la recepción de la ciudadanía, tal vez el antiguo nomen pasaba a cognomen eligiendo libremente praenomen y nomen. A veces, tria nomina sin tribus. Ejemplo: Seranus Tannegiscerris filius. Non ingenvi:
• Servi- Esclavos o Viri/Mulieres: nombre único y filiación respecto del patrono. Normalmente indicación explícita de su condición de sevus o de sus variantes (vicarius o uerna. Ejemplo Caelia o Asteduma.
• Liberti-libertos o Viri: praenomen y gentilicio del patronvs y cognomen. Filiación respecto del patranvs, bien aludido abreviado por su preanomen o por extenso. Ejemplo: Quinuts Vibius Qvinti Libertvs Firmillvs. o Mvlieres: nomen del patronus y sin praenomen. Cognomen, tal vez su antiguo nombre de esclava. Filiación al modo de los hombres. Ejemplo: Annia Lucii Liberta Hebene. Los preaenomen irán desapareciendo salvo entre las clases superiores y los militares durante el siglo II d.C. y, sobre todo, en el siglo III d.C. El gentilicio (nomen) irá desapareciendo durante los siglos IV y V. Comienza a surgir una epigrafía más compleja, pues se comienzan a utilizar simbología de tipo cristiana, además del uso de un solo nombre. LA FILIACIÓN En las inscripciones lo usual es que el nombre se enuncie de esta forma: praenomen+ nomen+ filiación+ tribu+ cognomen. El nombre suele ir en dativo pues es necesario el complemento indirecto, así esto queda como “para/a Lucius…”. Praenomen: L (ucio). Nomen: ACVTIO. Filiación: L(ucii) FIL(io). Tribu: FAB(ia tribu). Cognomen: PRIMO.

La filiación sirve para atestiguar el nacimiento de esta persona, tienen distinción entre sus familiares al poder llevar el mismo praenomen y después el nomen. Se expresa con la afiliación del padre en genitivo. A veces, sobre todo en emperadores, no se hace solo referencia al padre, sino al abuelo, bisabuelo. (“nepos”). La importancia de la tribu es debido a presentar la autenticidad del origen del individuo. Servio Tulio crea las tribus romanas en época arcaica. Encontramos una división en 35 tribus, 31 tribus para los alrededores de Roma y 4 para las denominadas en Roma. No se amplían las tribus, sino que las provincias se adscriben a alguna de esas tribus ya existentes. La pertenencia a alguna de estas tribus, se hacía de forma hereditaria, era una adscripción familiar, la tribu se convierte en símbolo de ciudadanía. Por ello, algunas mujeres importantes indican la tribu. A partir del reinado de Caracalla, realizó una importante constitución (212 d.C.) por la cual concedió la ciudadanía a todos los ciudadanos del imperio, por ello, se pierde el uso de las tribus en las inscripciones. A partir de Diocleciano, desaparece. Aemilia: AEM, AEMI, AEMIL Papiria: PA, PAP, PAPER Aniensis: AN, ANI, ANIEN Pollia: P, POL, POLL, POLI Arnesis: AR, ARN, ARNEN Pomptina: POM, POMEN, POMI Camilia: CAM, CAMI Publilia: PO?, POB, POP Claudia: CL, CLA, CLAU Pupinia: PUP, PUPI, POPIN Clustumina: CLU, CLUST Quirina: Q, QU, QUIR, QUIRI Collina: COL, COLL Romilia: ROM, ROMI, ROMUL Cornelia: CORN, CORNEL Sabatina: SAB, SABATI Esquilina: ESQ, ESQUIL Scaptia: SCA, SCAP, SCAT Fabia: FAB Sergia: SER, SERG, S R Falerna: FAL, FALLE, FALL Stellatina: ST, STE, STELL Galeria: GA, GAL, GALE Suburana: SUB, SUC Horatia: HOR, ORA, ORAT Teretina: TER, TERET Lemonia: LEM, LEMO Tromentina: T, TR, TRO Maecia: MAE, MAEC, MAI Velina: VE, VEL, VELL Menenia: MEN, MENE, Voltinia: V, VOL, VOLT Oufentina: OF, OFEN, OUF, OUFF Palatina: PAL La tribu va en ablativo. Ejemplo: L(ucius) LICINIUS L(vcii) F(ilivs) LVCVULVS. El genitivo va delante del filius.

2. Los esclavos - Nomenclatura simple: un solo nombre. HISPANVS - Nomenclatura compleja: nombre + indicación de que eran propiedad de alguien (S,SE,SER O SERV)= SERVUS O SERVA. Ejemplo: HISPANVS M CORNELII FRONTONI S

b. TRIB(unicia) POT(estate) + una cifra (número de veces que ha sido otorgado este poder): poder tribunicio (siempre así) c. IMP(erator)+una cifra: salutaciones victoriosas (en concordancia) d. CO(n)S: Consultado (en concordancia) Proconsul será otro título que otorgarán e. P(ater) P(atriae): Padre de la patria (en concordancia) Tiberio, Galga y Otón no obtendrán este título f. P(ius): piadoso (en concordancia) g. F(elix): feliz/glorioso (en concordancia) h. INV(ictus): invicto (en concordancia) i. MAX(imus): máximo (en concordancia) j. Cuando han fallecido los emperadores y son divinizados, se le otorga la palabra “divi” TÍTULOS DE LA FAMILIA IMPERIAL Entre los títulos que se les da a los herederos del emperador encontramos: princeps (prínceps- principis); Caesar; raramente el de Augusto; princeps iuventutes(iuventus-iuventutis). El nombre que se le da a las mujeres del emperador, tal como la madre, hermanas, abuela, nietas; reciben del senado algunos títulos: Augusta, mater patriae (emperatrices), mater populi romani, generis orden (generadora del orden), mater senatus, mater castrorum, mater senatus et patria. El conjunto de toda la familia imperial es domus augusta/augusti. A partir siglo III, esta fórmula se remplaza por domus divina. TITULOS DEL EMPERADOR Y DE LA FAMILIA POST MORTE El más común era el que caracterizaba su divinización, divus. César fue el primero que fue honrado con este título. César, Augusto, Claudio, Vespasiano, Tito, Nerva, Trajano, Adriano, Marco Aurelio… Las mujeres también recibieron la divinización, diva. Claudia (hija de Neron), Popea, Julia (hija de Tito) … Damnatio Memoriae, los emperadores que fueron condenados: Calígula, Nerón, Domiciano, Cómodo, Alvino, Geta, Macrino, Severio Alejandro, Maximiano, Filipo II, Diocleciano… Hay mujeres que también, la mujer de Calígula, una de las mujeres de Claudio, Crispina la mujer de Cómodo, la mujer de Caracalla, Julia Maesa… IMP CAES M AVRELIO ANTONINO PIO FELICI INVICTO ET MAX AVG PARTI MAX BRITAN MAX GERM MAX PONTIF MAX TRIB POT XXI IMP III COS IV PROCOS PATRI PATRIAE Praenomina honoríficos: IMP CAES (nomen)

Nombre del emperador: M AURELIO ANTONINO PIO Cognomina honorificos y victoriosos: FELICI - INVICTO ET MAX AVG - PARTIH MAX - BRITAN MAX

• GERM MAX Cursus honorum: PONTIF MAX- TRIB POT XXI - IMP III COS IV PROCOS - PATRi PATRIAE EL CURSUS HONORUM En la epigrafía latina, las inscripciones son una fuente fundamental de vital importancia para conocer el funcionamiento de las inscripciones y de la administración, tanto como la central, y la de las provincias, ciudades, municipios, colonias… Las inscripciones aportan importantísimos datos sobre la estructura administrativa del estado romano. Un gran número de inscripciones, bien honorificas, funerarias, contiene junto al personaje que se menciona, su carrera personal, es decir, su cursus honorum: político, militar, constitucional… El cursus honorum es la carrera de los honores, el conjunto de títulos, cargos, funciones, que un individuo ha llevado y ejercido con unas reglas estrictas indicadas para esos cargos específicos. Esa carrera la puede desempeñar en la propia Roma y seguirla fuera de Roma. Este conjunto de títulos se presenta en el mismo orden que los ha ido obteniendo. Evidentemente, la época que mejor conocemos la administración, es el alto imperio, a partir de Augusto hasta el siglo III-IV, aunque también el bajo, pero es más complejos. Para analizar las carreras de estos individuos, es preciso acudir al concepto de “ordo”, que es un grupo formalizado de individuos con una condición de acceso establecida. Por tanto, en ese ordo, hay condiciones que son de carácter censitario (la posesión de un patrimonio mínimo), condicionamiento de derechos especiales, incluso vestimenta y forma de pensar. Para pertenecer a un ordo, debe de decidirlo el orden de senadores, pero a partir de Augusto, el propio de emperador catalogaría esa condición y se crearía una lista con los nombres de estos. El concepto de ordo está ligado al cursus honorum, pues para ejercer ciertos cargos/magistraturas, era preciso pertenecer a cierto ordo; pero también podía ser, al contrario, ejercer determinados cargos, traerá determinados ordos. En Roma existen tres ordos: ordo senatorial, ordo equester y orde decurional. El ordo senatorial, mantiene los cargos de senadores, solo podía ser ocupado por estos. Ordo equester y ordo decurional, ciudadanos de orden inferior. Para entender las claves del cursus honorum, hay que distinguir dos tipos de carreras, la carrera directa, que va ascendiendo de los cargos inferiores a cargos mayores; a través de orden inverso, el último cargo que ha ocupado es el más importante. El cursus honorum senatorial: Es el más importante de los tres órdenes, evidentemente a él pertenecen los individuos con más riqueza de Roma y daba acceso a las magistraturas más importantes. Ya desde época de Servio Tulio, se realizó una reforma censitaria, de acuerdo con el censo que tuvieran, dividiendo de esta forma a las personas; además encontramos a los equester junto a este grupo, hasta época de Augusto entre el 18 y 13 a.C. establece la división entre el ordo senatorial y el orden equester, además fija los tres ordos. Para poder formar parte de los senadores, era necesario poseer una fortuna valorada como mínimo en un millón de sestercios. Todo esto se debía de que ocupar magistraturas se ocupaban de forma gratuita, no cobraban por ello, más bien, se gastaban su fortuna en ello. Los aspirantes a cualquier magistratura, tenía que ganarse la confianza de los votantes y ofrecer atractivos con su dinero para que estuvieran de acuerdo en que desempeñaran esa magistratura. Los censores se encargaban de establecer el orden. Los hijos de los senadores, debían de realizar esto pues pasaba de padre a hijo. Desde los 17 años, los