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TEMARIO DE EPIGRAFÍA Y NUMISMÁTICA
MÓDULO PREPARATORIO. CASOS LATINOS.
CASOS USOS MÁS FRECUENTES EJEMPLOS
NOMINATIVO Sujeto Pater uenit = el padre viene Atributo o predicado nominal Canis ferox est = el perro es fiero Núcleo en frases nominales Nugae! = ¡Bobadas!
VOCATIVO Apelación Salve, domine! = ¡Buenos días, señor!
ACUSATIVO Objeto directo Pater uinum bibit = el padre bebe vino Significado de dirección Pater Romam uenit = el padre viene a Roma Significado de extensión en el espacio Exercitus decem pedes ambulauit = el ejército recorrió diez pies Significación de duración en el tiempo Pater totam noctem uigilauit = el padre veló toda la noche Sujeto de oraciones de infinitivo Patrem uenire dicunt = dicen que viene el padre
GENITIVO Complemento de un nombre^ Historia magistra uitae est^ = la historia es la maestra de la vida Complemento de un adjetivo Uas plenum uini est = el vaso está lleno de vino Construcción de sum + genitivo Errare hominum est = equivocarse es propio de los hombres Caso regido por algunos verbos Me miseret mei patris = me compadezco de mi padre
DATIVO Objeto indirecto Bellum mihi non placet = la guerra no me agrada Dativo posesivo con sum Duci equus est = existe un caballo para el general/el general tiene un caballo Sum con dos dativos Bellum est mihi curae = la guerra es para mí, para mi preocupación/la guerra es para mí una preocupación Dativo ético y simpatético (de afecto) Pater nobis decessit = se nos ha muerto el padre Dativo de relación (de opinión) Puella multis pulchra est = la niña es hermosa para muchos/en opinión de muchos Dativo de finalidad Legio auxilio uenit = la legión viene para ayuda/en ayuda Dativo agente Liber legendus est mihi = me es preciso leer el libro / yo debo leer el libro Complemento de un adjetivo Mons pecori bonus est = el monte es bueno para el ganado
ABLATIVO Complemento circunstancial Miles patria effugit = el soldado huye de la patria Separativo de origen o lugar de donde Nemo me doctior est = nadie es más sabio que yo Separativo como segundo término Dux omnibus copiis profectus est = el general avanzó con todas sus tropas Complemento de compañía Arbor baculo agitatur = el árbol es agitado mediante un bastón/con un bastón Instrumento o agente Publica uia Romam uenit = viene a Roma por un camino público Lugar por donde Hi aetate patres appellabantur = se les llamaba padres debido a su edad
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Complemento de causa Summo furore agit = actúa con el mayor furor Complemento de modo Locativo de lugar en donde Athenis natus est = nació en Atenas Locativo de momento en el tiempo Hieme consul bellum denuntiauit = en invierno el cónsul declaró la guerra Complemento sustantivo de cualidad Mulier eximia pulchritudine = mujer de extraordinaria belleza
DECLINACIONES LATINAS
1ª DECLINACIÓN SEGUNDA DECLINACIÓN
MASC.-FEM. NEUTROS
SG PL SG PL SG PL
NOMINATIVO ROSA^ ROSAE^ DOMINUS^ DOMINI^ TEMPLUM^ TEMPLA
VOCATIVO ROSA ROSAE DOMINE DOMINI TEMPLUM TEMPLA
ACUSATIVO ROSAM ROSAS DOMINUM DOMINOS TEMPLUM TEMPLA
GENITIVO ROSAE ROSARUM DOMINI DOMINORUM TEMPLI TEMPLORUM
DATIVO ROSAE ROSIS DOMINO DOMINIS TEMPLO TEMPLIS
ABLATIVO ROSA ROSIS DOMINO DOMINIS TEMPLO TEMPLIS
CUARTA DECLINACIÓN QUINTA DECLINACIÓN
MASC.-FEM. NEUTROS MASC.-FEM.
SG PL SG PL SG PL
NOMINATIVO MANUS MANUS CORNU CORNUA DIES DIES
VOCATIVO MANUS MANUS CORNU CORNUA DIES DIES
ACUSATIVO MANUM MANUS CORNU CORNUA DIEM DIES
GENITIVO MANUS^ MANUUM^ CORNUS^ CORNUUM^ DIEI^ DIERUM
DATIVO MANUI MANIBUS CORNUI CORNIBUS DIEI DIEBUS
ABLATIVO MANU MANIBUS CORNU CORNIBUS DIE DIEBUS
TERCERA DECLINACIÓN
MILES-MILITIS CORPUS-CORPORIS HOSTIS-HOSTIS MARE-MARIS
SG PL SG PL SG PL SG PL
NOMINATIVO MILES MILITES CORPUS CORPORA HOSTIS HOSTES MARE MARIA
VOCATIVO MILES^ MILITES^ CORPUS^ CORPORA^ HOSTIS^ HOSTES^ MARE^ MARIA
ACUSATIVO MILITEM^ MILITES^ CORPUS^ CORPORA^ HOSTEM^ HOSTES^ MARE^ MARIA
GENITIVO MILITIS MILITUM CORPORIS CORPOUM HOSTIS HOSTIUM MARIS MARIUM
DATIVO MILITI MILITIBUS CORPORI CORPORIBUS HOSTI HOSTIBUS MARI MARIBUS
ABLATIVO MILITE MILITIBUS CORPORE CORPORIBUS HOSTI HOSTIBUS MARI MARIBUS
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3.1.1. El lugar y la fecha en la que se ha hecho una inscripción: Para el lugar hay que consultar la toponimia del lugar exacto. La toponimia debe ser actualizada, pudiéndose indicar la toponimia contemporánea del epigrama. También se describe el entorno arqueológico-arquitectónico donde ha aparecido de forma sumaria, pues normalmente las inscripciones están cerca de yacimientos arqueológicos a los cuales se vinculan. A veces, se suelen encontrar en edificios como catedrales, casas etc. para reutilizar los materiales ya usados, como pasa en el templo griego hexástilo del s. V a. C. de Taormina (Sicilia), que se transformó en una catedral con tres naves.
3.1.2. Lugar actual de conservación (si no está en el original): Se trata de describir la historia de la custodia del epigrama y, si la inscripción está en un museo, se deben indicar las referencias (inventario, catálogo y registro). Aquí ponemos un ejemplo:
360.-Según R. García Serrano, se encontró en 1918 en Úbeda la Vieja; actualmente se conserva por donación de T. Román Pulido en el Museo Arqueológico de Madrid (nº de catálogo 38.316).
3.1.3. Bibliografía referente a la inscripción: Es muy importante citar (y, si es necesario, comentar) las obras en las que se transcribe o referencia el epígrafe, sobre todo si ha sido reestudiada la inscripción. Se deben citar también las obras de referencia acerca del contenido del epígrafe o que nos hayan orientado nuestra transcripción.
3.1.4. Documentación gráfica: En cuanto a la documentación gráfica, se incluirán planos, dibujos, fotografía y calcos (o copias en otros soportes), técnica de gran utilidad todavía para la Epigrafía y que fue usada por primera vez en la Academia de Berlín con Theodor Mommsen. Gracias a esta técnica se aprecian los trazos y errores de la inscripción. En ss. XVI-XVII se dibujaban las inscripciones, encontrando así verdaderas joyas como las del Padre Flores en el Albaicín con los restos de Ilíberis. Son imprescindibles el plano y la fotografía y, en el caso de que su lectura sea compleja, se incluirá un dibujo del epígrafe. Si se dispone de material elaborado por otro investigador, se incluirá también. Ponemos un ejemplo:
Bibliografía: Román Pulido 1918 ps. 140-141 (lám.); Medida 1922 ps. 169-170; Rivero p. 81 nº 290; García Serrano, Mapa p. 585 nº 379.
Lám. 243.
3.2. Elementos internos: Dentro distinguimos los siguientes:
3.2.1. Descripción de la pieza: En primer lugar hay que analizar la tipología del epigrama y la técnica utilizada para su elaboración, el material usado, las medidas exactas del campo epigráfico (del área de texto), del conjunto de la pieza (profundidad, alto y ancho) y de la altura de las letras, tanto línea a línea como por grupos de líneas. También hay que documentar el estado de conservación de la pieza y los elementos decorativos que ésta presente. Aquí ponemos un ejemplo:
Estela en piedra caliza culminada en forma semicircular; se conserva en su totalidad, aunque presenta diversos desconchones que no afectan al texto; el campo epigráfico se encuentra rebajado y dividido en dos partes: la superior, en forma de semicírculo, contiene la 1ª línea del texto; la inferior, en forma de cuadrado, incluye el resto del texto. La superficie inscrita se encuentra pulimentada.
Medidas: 764315’5; altura de las letras: 4-
3.2.2. Comentario paleográfico: Se debe atender a la tipología de escritura y hacer una reseña analítica con el tamaño, la forma, el tipo, los nexos etc. Normalmente las letras suelen ser capitales y es normal que las palabras vayan separadas por interpunciones de diverso
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tipo como en forma de triángulo, en forma de cuadrado, con un solo punto y las hojas de hiedra. Las interpunciones son muy importantes para ver el límite de las abreviaturas. También hay que ver la composición (maquetación) del texto, la descripción de aquella letra o conjunto de letras que presenten particularidades, los signos especiales, las tachaduras (deliberadas sobre todo) y las interpolaciones (palabras, letras o signos añadidos a la inscripción original. Ponemos un ejemplo
Letras capitales actuarias de buena incisión y trazado regular; en la línea 5ª se observa un error del lapicida en el orden en el que se ha inscrito las abreviaturas de la fórmula funeraria final. La interpunción, de forma triangular, se desarrolla irregularmente.
3.2.3. Transcripción: Por último tenemos la transcripción, que constituye una reconstrucción íntegra de la inscripción con sus partes perdidas (si procede), con las abreviaturas resueltas (lo que es casi obligatorio en todas las inscripciones) y la traducción. Para esto se utilizará el “Método Leiden”, adoptado por los papirólogos en el XVIII Congreso Internacional de Orientalística (Leiden, 1931) y que se apoya en estos símbolos:
3.2.3.1. ( ) Abreviatura resuelta o forma vulgar normalizada.
3.2.3.2. (---) Abreviatura no resuelta.
3.2.3.3. A Restos de letras sólo inteligibles dentro del contexto.
3.2.3.4. [ ] Letras perdidas que se pueden restituir.
3.2.3.5. [---] Letras perdidas cuyo número no consta.
3.2.3.6. [------] Línea irreconocible, pero que se sabe que es sólo una línea.
3.2.3.7. ------ número indeterminado de líneas irreconocibles.
3.2.3.8. [-] Praenomen perdido.
3.2.3.9. [[ ]] Letras en “litura” (que han sido borradas) que se aprecian.
3.2.3.10. [A] Letras perdidas no restituibles; 1 punto = 1 letra; 3 puntos = 3 letras o más.
3.2.3.11. [-c.5-] Letras perdidas que se pueden calcular.
3.2.3.12. + Resto de letra identificable.
3.2.3.13. ¬ Letras que el editor corrige.
3.2.3.14. < > Letras omitidas por error y restituidas.
3.2.3.15. { } Letras que deben ser omitidas.
3.2.3.16. El subrayado (p. ej. MATER) indica nexo entre dos letras (aquí M y A).
Ejemplo:
D(is) M(anibus) S(acrvm)/ CRILLUS/ ANNOR(vm)/ XXV/ H(ic) E(st) S(itus)/ S(it) T(ibi) T(erra) L(evis).
Traducción: Consagrado a los dioses Manes, Crillo, de 25 años, aquí reposa, séate la tierra leve.
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6.1. Bloque/Placa: La mayoría de las inscripciones se hacen en bloques y placas que consisten en un sillar de piedra (como la caliza) que se talla en forma de paralepípido. La diferencia entre ambos está en las dimensiones en longitud, altura y anchura (suele ser menor que los otros dos). En un bloque la suma de la longitud y la altura dividida por el lado menor es igual a 6. En un bloque, el resultado es más de 6. Las placas no tienen normalmente más de 2,3 cm.
Estos bloques y placas se han reutilizado como material de la construcción y pueden presentar molduras simples y dobles que delimiten el área donde se hace la inscripción. Los bloques reutilizados no se desbastan, sino que sólo se pulen por la parte que se va a inscribir y es más estética, de ahí que se usen para que se vean en el exterior.
6.2. Estelas: También son muy abundantes. Se diferencian de las placas y bloques en que si uno observa si se le quita el frontón superficial sería un bloque, la diferencia es el remate superior que las adorna.
6.3. Soportes de vías públicas: Hay otros soportes más minoritarios aunque no menos interesantes como los que se usan en las vías públicas, siendo los más grandes los miliarios y los más pequeños los bornes/hitos. Estamos acostumbrados a ver estos soportes en las carreteras comarcales y locales, donde piedras de distintos colores no van indicando la distancia para tal o cual lugar. Los miliarios están en las carreteras principales y los bornes en las carreteras secundarias y por ello se conservan menos. Los bornes también se utilizaron para las centuriaciones, que son parcelaciones del ager publicus y privatus.
La distancia se expresa en estos soportes en miles de pasos (milia pasuum). Pueden indicar sólo la vía o decir también el nombre del emperador que ha hecho la vía donde está el miliario. Algunos poseen dos cifras: una para indicar lo recorrido y otra para indicar lo que queda por recorrer hasta llegar a un sitio.
6.4. Aras/Altares: Están consagrados a los dioses, con lo que sólo vamos a encontrar en éstos inscripciones votivas. Se dividen en tres partes claramente diferenciadas: la base o el zócalo, zona donde son se suele escribir, la intermedia en forma de paralepípido donde se inscribe el texto y la superior o coronamiento, que es la superior y donde se representan formas diversas.
6.5. Pedestales: Se caracterizan por su destino, colocar encima una estatua, luego aquí vamos a ver inscripciones honoríficas o votivas (religiosas) en función de que la estatua sea para un dios o para un ser humano. Encima de la inscripción habría un arquitrabe donde se coloca la escultura.
6.6. Cupae: Se trata de monumentos funerarios cilíndricos o en forma de barril extendido en una de sus caras con una inscripción rematada por una moldura. No son muy abundantes, pero se suelen conservar íntegros y se han respetado para el culto a los muertos. Su tamaño es variado debido a si se hacía inhumación o incineración.
6.7. Urnas cinerarias: Tienen forma muy tradicional. Se hacen con piedra, mármol y alabastro. Se trata de cajas con tapadera cuya decoración varía según la condición social del fallecido. En las más tradicionales el techo está a dos aguas.
6.8. Hermae: Se siguen usando hoy en día y consisten en paralepípidos muy alargados y rematados con una cabeza humana. Es típico que en un relieve vayan los atributos sexuales. El bloque se parte por la cabeza. Hay una zona dedica a las inscripciones. Cuando se resaltan mucho los órganos sexuales las inscripciones se pueden poner por detrás.
6.9. Puteales: Se trata de soportes extraños, brocales de pozos que pueden estar decorados o tener inscripciones.
6.10. Mosaicos: Vemos dos categorías de inscripciones: las de iconografía humana y las demás. Las de iconografía humana están destinadas a personajes ilustres. Los sirvientes
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llevan motivos vegetales, geométricos etc. En el mundo de los gladiadores tenemos inscripciones con el nombre de éstos.
6.11. Instrumenta domestica: Engloba dentro hasta 31 tipos diferentes de soportes normalmente móviles: los vasos de Vicarello, donde se inscribe un itinerario desde Cádiz a Roma y que están dedicados a un dios; las teselas de hospitalidad que Roma usaba en las conquistas para con aquellos que no oponían resistencia (a los demás les esperaba la muerte) y que colgaban sobre los sitios más importantes de las ciudades tomadas; los lateres signati son ladrillos formados por el trabajador de un alfar. También hay proyectiles de honda (glandes) con inscripciones como las iniciales del general que dirige el ejército, lo que venía a ser un factor psicológico de gran importancia; y por último las tabellae defixionum las cuales permiten ver ejemplos de sincretismo en la religión romana.
- Mecanismos de datación de una inscripción: Es bastante complicado, pero existen muchos procedimientos, de todas formas siempre se fecha con una gran amplitud temporal (fin de s. II- principios del III) y para buscar una datación más concreta debemos buscar el nombre de los cónsules epónimos, que dan nombre al año y son anuales. En los edificios de Roma se esculpían los nombres de los cónsules que iban subiendo al poder desde la República, mostrándonos una cronología bastante precisa con varias fórmulas: CO(n)S(ulibus) (Siendo cónsules); Post consulatum + nombre de cónsules en genitivo.
Una tercera fórmula es cuando aparece el nombre de un emperador con sus cargos y honores, sea tanto cuando se estudia a un emperador como protagonista como si es parte del contexto. Suele aparecer con el número de tribunicia potestad: TRIB(unitia) POT(estate) + numeral (XII), lo que nos permite una datación muy precisa. Esto se debe a que el poder tribunicio, concentrado en los tribunos de la plebe, fue desapareciendo durante la Baja República hasta que con Augusto su poder se queda bajo mínimos y Augusto asume sus competencias: se proclama tribuno de la plebe con el consentimiento del pueblo (creían, sobre todo los del populacho, que no podían tener a otro defensor de la plebe mejor que el emperador). Este poder lo irían renovando anualmente los emperadores como si fuera una magistratura normal. El primer poder tribunicio nunca se pone en las inscripciones, siempre se colocan en las inscripciones a partir del segundo.
Menos frecuente es la aparición de una fecha seguida de la expresión Ab Urbe Condita, que es el 753 a. C. Otra forma que también existe, aunque sólo aparece en los instrumenta domestica es el calendario publicado todos los años que presenta siempre 3 fechas fijas: Kalendas (1), nonas (5-7) e idus (13-15). Pero el uso de estas fechas sólo es algo excepcional y, dependiendo de la fórmula de un número más Kalendas, nonas o idus y el mes. Es importante la presencia del calendario ya que en él se fijaban las actividades a realizar: los días considerados como fasti eran apropiados para el comercio y los nefasti eran los días en los que no se podía comerciar.
Pero el uso de estos criterios de datación no siempre es posible, ya que dependen de otros elementos internos (dentro de la inscripción) y externos (fuera de la inscripción) como son los niveles estratigráficos donde se hallen estas inscripciones y los objetos hallados en el mismo nivel que la inscripción, luego son contemporáneos en el último uso. Con respecto a niveles internos tenemos los elementos paleográficos como son las letras que Claudio introdujo en su reinado, ciertas fórmulas dadas en ciertas fechas (D.M.S. sólo está de s. I a. C. a s. III d. C.).
El nomen suele aparecer íntegro, sólo se abrevian los más conocidos (ANT o ANTON), Claudius (POMP), Valerius (VAL) y
Este sistema comenzaría en el s. IV a. C. y en el s. III a. C. se generaliza totalmente, desapareciendo la onomástica de los de origen muy diverso:
1.3.1. Según orden en el nacimiento:
1.3.2. Según particularidades físicas/defectos: (gordo) , Canus (canoso) alguien que posee una verruga) Decoratus etc.
P(ublius) AURARIUS P(ubli) F(ilius) POL(lia tribu) CRAS(u)S
1.3.3. Según gentilicios: Claudianus, Flavianus, Iulianus, Iunianus
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suele aparecer íntegro, sólo se abrevian los más conocidos : Aelius Claudius (CL o CLAUD), Flavius (FL o FLAV), Iulius (VAL) y Ulpius (VLP).
Este sistema comenzaría en el s. IV a. C. y en el s. III a. C. se generaliza totalmente, desapareciendo la onomástica de los duo nomina. En esta época empiezan a surgir
el nacimiento: Quintus, Sextus, Decimus etc.
Según particularidades físicas/defectos: Capito (cabezón) , Calvus (canoso) , Dentatus (de dientes grandes) , Cicero (garbanzo, por contexto alguien que posee una verruga) , Scipio (bastón) Allbinus , Niger
P(ublius) AURARIUS P(ubli) F(ilius) POL(lia tribu) CRAS(u)S TR(ibunus) MIL(itum) VI VIR AID(ilis)
Según gentilicios: Acilianus, Aemilianus, Annianus, Aurelianus, Calpurnianus, Flavianus, Iulianus, Iunianus , etc.
: Aelius (AEL), Antonius Iulius (IUL), Pompeius
Este sistema comenzaría en el s. IV a. C. y en el s. III a. C. se generaliza totalmente,
. En esta época empiezan a surgir cognomina
Calvus (calvo) , Crassus (garbanzo, por contexto Niger , Longus , Bellus ,
P(ublius) AURARIUS P(ubli) F(ilius) POL(lia tribu) CRAS(u)S
Acilianus, Aemilianus, Annianus, Aurelianus, Calpurnianus,
1.3.4. Según origen geográfico: Germanicus, Africanus, Bastulus, Callaicus, Hiberus, Hispanus nos pueden denotar un origen extranjero.
1.3.5. Cognomina teofóricos: de nombres. Apollinaris Cerialis, Martialis, Mercurialis
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Según origen geográfico: Hispanus, Baeticus, Celticus, Germanicus, Africanus, Bastulus, Callaicus, Hiberus, Hispanus etc. En alguna ocasión nos pueden denotar un origen extranjero.
teofóricos: Están relacionados con los dioses y pueden ser adjetivaciones Apollinaris (está relacionado con Apolo) , Silvanus, Sacer Cerialis, Martialis, Mercurialis etc.
I( ovi ) O( ptimo ) M(
ET CERERI /
C( aius ) VERATIUS /
HISPANUS /
et T( itus ) Fl( avius
pester b(ene)f( iciarii
Dacicus, Particus, etc. En alguna ocasión
Están relacionados con los dioses y pueden ser adjetivaciones , Silvanus, Sacer, Divinus,
) M( aximo ) /
) VERATIUS /
avius ) Cam/
iciarii ) /
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1.4. Recuperación de los Duo Nomina : Salvo entre las clases superiores y los militares, el praenomen comienza a desaparecer durante el siglo II d.C. y, sobre todo, en siglo III d.C. Ejemplos: Claudius Peregrinus , Claudius Diogenes , Clodius Primigenius y Claudius Crescens. Cuando el cognomen es de tipo oriental puede ser que esa persona o un antecesor suyo fuera un liberto.
1.5. Recuperación de un solo nomen: El gentilicio ( nomen ) irá desapareciendo durante los siglos IV-V, especialmente bajo el reinado de Teodosio I, quien en el 390 d. C. oficializa el cristianismo como religión oficial del Imperio. Este cognomen se transformará en el nombre propio cristiano. Podemos poner diversos ejemplos: Taurinus, Benenata, Votrilo y Ursicinus etc.
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HIC IACET URSICINUS / QUI VIXIT ANNOS / L M( enses ) IX D( ies ) VI FRATRES / DULCISSIMI UR/SINUS ET URSUS / IN PACE / TITULUM POSUERUNT
Pero el nombre completo de un ciudadano romano no sólo posee estos elementos, sino que además tiene un elemento de filiación (donde se hace mención al padre) y un origo o nombre de una de las 34 tribus de Roma a las que se pertenecía como ciudadano romano. En la Bética se adscriben los ciudadanos romanos a las tribus Galeria y Papiria sobre todo aunque hay otras más. El componente de tribu no especifica ni un carácter territorial ni un origen familiar, sino que es una mera adscripción administrativa.
Las tribus romanas con sus abreviaturas serían las siguientes:
Aemilia : AEM, AEMI, AEMIL Papiria: PA, PAP, PAPER
Aniensis: AN, ANI, ANIEN Pollia: P, POL, POLL, POLI
Arnesis: AR, ARN, ARNEN Pomptina: POM, POMEN, POMI
Camilia: CAM, CAMI Publilia: PO?, POB, POP
Claudia: CL, CLA, CLAU Pupinia: PUP, PUPI, POPIN
Clustumina : CLU, CLUST Quirina: Q, QU, QUIR, QUIRI
Collina: COL, COLL Romilia: ROM, ROMI, ROMUL
Cornelia: CORN, CORNEL Sabatina: SAB, SABATI
Esquilina: ESQ, ESQUIL Scaptia: SCA, SCAP, SCAT
Fabia: FAB Sergia: SER, SERG, S R
Falerna: FAL, FALLE, FALL Stellatina: ST, STE, STELL
Galeria: GA, GAL, GALE Suburana: SUB, SUC
Horatia: HOR, ORA, ORAT Teretina: TER, TERET
Lemonia: LEM, LEMO Tromentina: T, TR, TRO
Maecia: MAE, MAEC, MAI Velina: VE, VEL, VELL
Menenia: MEN, MENE, Voltinia: V, VOL, VOLT
Oufentina : OF, OFEN, OUF, OUFF Voturia: VOT, VET
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2. Onomástica de la mujer, esclavos, libertos y peregrini: Empezaremos con los esclavos , cuyos nombres aparecen en pequeñas lápidas, que eran las que menos costaban. Los esclavos desempeñaban muchas funciones en el mundo romano, ya que incluso había eruditos prisioneros del mundo griego que eran preceptores de los hijos de los romanos. Puede llevar su nombre propio aunque es más propio que aparezca el del amo. Puede llevar tantos nombres como amos tenga a lo largo de su vida. Los agrupamos en dos tipos de nomenclaturas:
2.1. Nomenclatura Simple: Sólo hay un nombre (p.e. Hispanus ) que se lo pone su dueño o el captor.
2.2. Nomenclatura Compleja: nombre + indicación de que eran propiedad de alguien (S, SE, SER o SERV) = SERVUS o SERVA = esclavo/a. P.e.:
HISPANVS M. CORNELII FRONTONI S.
HISPANVS M( arci ) CORNELII FRONTONI S( ervus )
También tenemos el caso de que un esclavo pueda ser propiedad de una ciudad, con lo que se convierte en un esclavo público. Esto lo veremos en las inscripciones de la siguiente manera:
GRAECINUS COLON( iae ) AUG( ustae ) FIR( mae ) SER( vus )
Coloniae es la denominación jurídica de la ciudad, Augustae designa al fundador y Firmae es un epíteto característico de la ciudad de Astigi.
Finalmente tenemos una fórmula arcaica de la que habrá reminiscencias más tarde, y es añadir al nombre en genitivo de una persona el sufijo –POR. Así por ejemplo: Marcu s → Marcipor ; Cneus → Cneipor.
A continuación abordaremos el grupo de los libertos , que eran esclavos liberados. Cuando alguien adquiría esta condición se convertía en un ciudadano libre, pero sí mantenía una vinculación con su antiguo dueño, lo que se aprovechó para combatir la reforma de la propiedad de la tierra de los Hermanos Graco (ya que los latifundistas van a usar las relaciones con sus libertos para no perder el control sobre ciertas tierras que hasta hace poco eran suyas). Los libertos podían ocupar cargos como los seviros (cuerpo de seis personas dedicado a la vida religiosa y pueden optar a ciertas magistraturas).
Una vez liberado, este liberto además adoptaba un praenomen y el nomen de su antiguo dueño así como un cognomen proveniente de su antiguo nombre, como en el caso de Publio Terencio Afer. Sin embargo, en la mayoría de los casos no se expresa la filiación ya que muchos libertos no conocían a sus padres o ocultaban sus orígenes para evitar escándalos. La condición de liberto queda expresa en la Epigrafía a través del praenomen del dueño abreviado y L./LIB., que nos indica la liberación. Por poner un ejemplo irreal:
Marcus Tullius Marci Libertus Hispanus
Sin embargo, la condición de liberto normalmente no se expresa, aunque a veces es muy fácil ver un origen liberto y otras veces muy complicado, sobre todo en el Bajo Imperio. Kajanto ( The Latin cognomina, Helsinki- oriental puede ser el nombre de un liberto. Así, por ejemplo en un ejemplo falso: C( C( aii ) LIB( ertus ). DIOGENES.
Puede ser el emperador el que libere a un esclavo, lo cual se expresa de la siguiente manera: AUG( usti ) LIB( ertus )=liberto del emperador. Pero ¿Qué casos? No existen normas, pero la tendencia suele ser a usar el este esclavo ha sido un personaje de gran confianza para el empe praenomen y nomen del jefe de ese esclavo en la casa imperial. A continuación ponemos una serie de ejemplos:
T( itus ) VASSIUS T( iti ) L( ibertus
D( ecimus ) VETURIUS D( ecimi ) L(
CN( aeus ) DOMITIUS AFRI LIBERT(
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Marcus Tullius Marci Libertus Hispanus = Marco Tulio Hispano liberto de Marco.
Sin embargo, la condición de liberto normalmente no se expresa, aunque a veces es muy fácil ver un origen liberto y otras veces muy complicado, sobre todo en el Bajo Imperio. Kajanto (
- Helsingfors, 1965.) dice que cuando un cognomen es de tipo greco oriental puede ser el nombre de un liberto. Así, por ejemplo en un ejemplo falso: C(
Puede ser el emperador el que libere a un esclavo, lo cual se expresa de la siguiente manera: )=liberto del emperador. Pero ¿Qué praenomen y nomen casos? No existen normas, pero la tendencia suele ser a usar el praenomen y nomen este esclavo ha sido un personaje de gran confianza para el emperador. En otros casos se ponen el del jefe de ese esclavo en la casa imperial. A continuación ponemos una serie de
ibertus ) FAVENTINUS
) L( ibertus ) ATTICUS
DOMITIUS AFRI LIBERT( us ) INGENUUS
= Marco Tulio Hispano liberto de Marco.
Sin embargo, la condición de liberto normalmente no se expresa, aunque a veces es muy fácil ver un origen liberto y otras veces muy complicado, sobre todo en el Bajo Imperio. Kajanto (KAJANTO, I.: cuando un cognomen es de tipo greco- oriental puede ser el nombre de un liberto. Así, por ejemplo en un ejemplo falso: C( aius ) IULIUS
Puede ser el emperador el que libere a un esclavo, lo cual se expresa de la siguiente manera: nomen utilizan para estos nomen del emperador si rador. En otros casos se ponen el del jefe de ese esclavo en la casa imperial. A continuación ponemos una serie de
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En el caso de la onomástica de la mujer, sólo hay nomen y cognomen. Ej.:
ATTELIA/ CN( ei ) L( iberta ) CLEUNICA/ HEIC SITAEST
3. La onomástica del Emperador: Se trata de un apartado de gran complejidad, aunque se va a mantener más o menos igual desde época de Augusto hasta la caída del Imperio Romano de Occidente, sobreviviendo en el Imperio Romano de Oriente. Esta onomástica está formada por los siguientes elementos:
3.1. Nombres oficiales: Parecen un praenomen, nomen y cognomen aunque son de función honorífica:
3.1.1. IMP( erator ): Praenomen honorífico. Durante el siglo IV sustituido por D( ominus ) N( oster ). Se trata de la persona que detenta el imperium , que es la capacidad, surgida ya en la República, para detentar el poder del Estado, sobre todo en las cuestiones militares.
3.1.2. CAES(ar): Nomen honorífico, antiguo cognomen de Julio César, de ahí que fuera adoptado ya que Julio César jugó un papel primordial en la vida del primer emperador, ya que para eso era su hijo adoptivo.
3.1.3. AUG( ustus ): Cognomen honorífico que fue concedido a Octaviano en el 27 a. C. a cargo del Senado.
3.2. Nombres personales: Se intercala a menudo el nombre propio entre el título de César y el de Augusto, como pasaba con el ciudadano romano latino o liberto y esclavo. Pero no tiene porqué llevar todo su nombre, sino que puede cambiarlo cuando es asignado al trono imperial. Puede incluir la filiación. Así por ejemplo:
IMP( erator ) CAESAR DIVI NERVAE F( ilius ) NERVA TRAIANUS OPTIMUS AUG( ustus ) GER( manicus ) DACICUS etc.
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3.3. Cognomina ex virtute : Son toda una serie de cognomina honoríficos de carácter militar que se pueden incorporar gracias a haber obtenido una importante victoria militar. El cognomen adopta la forma del nombre del pueblo al que se ha derrotado. Así por ejemplo
IMP· CAES· M· AVRELIO / ANTONINO· PIO· FELICI / INVICTO· ET· MAX· AVG / PARTI· MAX· BRITAN· MAX / GERM· MAX· PONTIF· MAX /TRIB· POT· XXI· IMP· III· COS IV / PROCOS PATRI PATRIAE
IMP( eratori ) CAES( ari ) M(arco) AURELIO /ANTONINO PIO FELICI/ INVICTO ET MAX( imo ) AVG( usto )/ PARTI( co ) MAX( imo ) BRITAN( ico ) MAX( Imo )/GERM( anico ) MAX( imo ) PONTIF( ici ) MAX( imo) / TRIB( unitia ) POT( estate ) XXI IMP( eratori ) III COS( n )S( uli ) IV / PROCO( n )S( uli ) PATRI PATRIAE
3.4. Títulos imperiales:
3.4.1. PONT( ifex ) MAX( IMUS ): El Pontífice Máximo (en concordancia) era el presidente del colegio de pontífices, siendo el más importante de roma y encargado de la religión oficial del Estado, que en la República tenía como referencia a la tríada capitolina Júpiter, Juno y Minerva y en el Imperio iba a ser el emperador, aunque Claudio mantiene en su casa de Claudia el culto republicano.
3.4.2. TRIB( unicia ) POT( estate ) + una cifra: Poder tribunicio (siempre así) que recibe Augusto por el Senado y la plebe, convierte al emperador en tribuno de la plebe y se renueva cada año.
3.4.3. IMP( erator ) + una cifra: Salutaciones victoriosas (en concordancia) que se hacían cuando se obtenía el triunfo en una guerra, que estaba marcada por el número de enemigos matado, el número de esclavos conseguido y las riquezas obtenidas. Cuando se conseguía se hacía una entrada triunfal en la ciudad. La primera salutación victoriosa que se tiene no aparece y es el nombramiento como emperador. Por eso, como mínimo, en las inscripciones nos salen dos salutaciones.
3.4.4. CO( n )S: Consulado (en concordancia). El emperador podía ejercer el consulado y abandonarlo cuando quisiera, en cuyo caso nombraría a cónsules sufectos.
3.4.5. P( ater) P( atriae ): Padre de la patria (en concordancia). Nos expresa un vínculo con la religión y Estado como si fuera una especie de gran familia.
3.4.6. P( ius ): piadoso (en concordancia). Si va sólo no se abrevia y se pone junto a FELIX.
3.4.7. F( elix ): feliz (en concordancia)
3.4.8. INV( ictus ): invicto (en concordancia)
3.4.9. MAX( imus ): máximo (en concordancia)
Todo esto va a depender del soporte donde vaya la inscripción. Normalmente se presenta en los pedestales de esculturas, con lo que los soportes son de gran tamaño. Pero son más limitados en edificios civiles (miliarios, templos, arcos, puentes, arcos etc.).
La nomenclatura del emperador sufre cambios con la muerte de éste ya que se lo diviniza. La divinización de los emperadores tiene su origen en la muerte de César, de la que todos decían que habían visto a César volar al cielo tras el fin de las exequias fúnebres para reunirse con los dioses. Esto coincidió con un cometa, podría ser un prodigio (algo inexplicable racionalmente) y se recoge en las inscripciones. Cicerón, en De Divinatione , intenta explicarlo racionalmente.
Augusto adoptaría el nombre Divi Filius o “Hijo del Divino” (Julio César) y esto quedó definitivamente asentado a la muerte de Augusto. Entonces el Senado proclamaba la apoteosis
