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apuntes texto humanistico, con su definicion y casracteristocas necesarias para evau
Tipo: Resúmenes
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Los antropólogos nos dicen que el hombre es un ser social, necesitado de vinculación. Sin embargo, la cultura occidental ha puesto en circulación un modelo de “libertad desvinculada”, que resulta extremadamente problemático. Está viviendo una contradicción que la desmoraliza, es decir, que le resta energía moral. Por razones importantes, la cultura occidental defiende el individualismo y la autonomía personal, lo que lleva a un énfasis casi exclusivo en la conciencia de los propios derechos, en la necesidad de realización personal, que difumina la noción de solidaridad, de responsabilidades compartidas. Ulrich Beck es posiblemente el autor que ha insistido más en el proceso de “individualización” de la cultura occidental, que se ha convertido así en una cultura insolidaria. Pero, al mismo tiempo, es la cultura que más ha propiciado los sistemas de “seguridad social”, que pretenden realizar valores éticos. Vivimos, pues, en unas estructuras políticas solidarias, basadas en la presencia potente del Estado (benefactor), y esta solidaridad estatalizada convive con un reblandecimiento de la solidaridad individual. Es bien sabido que el individualismo de los derechos exige cada vez más presencia del Estado, que es su único protector, lo que no deja de ser una paradoja. Pero esta paradoja es aparente y se basa en el desconocimiento de la realidad, o al menos de la realidad histórica. Embriagados de individualidad, no nos percatamos de la índole social de nuestra personalidad. Hemos olvidado que un sistema democrático está penetrado de normas éticas que suelen funcionar tan bien que incitan a pensar que no son necesarias. La situación nos recuerda un relato de Anthony Mello en el que un pez busca incesante el océano, sin darse cuenta de que ya está en él. Hemos olvidado que nuestra autonomía personal es una creación social. José Antonio Marina y Rafael Bernabeu, Competencia social y ciudadana, Alianza ed., 2007 COMENTARIO DEL TEXTO PROPUESTO Bloque 1. A) 1.A.1. Tema y estructura. (1) 1.A.2. Reflexione sobre si los humanos desarrollaremos alguna capacidad diferente si vivimos en sociedad a si estamos fuera. (1) 1.A.3. Localice y defina dos procedimientos de cohesión presentes en el texto. Ponga un ejemplo de cada uno. Bloque 1. B) 1.B.1. Resumen. (1) 1.B.2. Determine razonadamente a qué tipología textual pertenece. (1) 1.B.3. Localice y defina dos procedimientos de cohesión presentes en el texto. Ponga un ejemplo de cada uno. 1.A.1. El exceso del individualismo y autonomía personal en la cultura occidental que debe ser corregido. Estructura interna: ya que la tesis se encentra al final del texto, hablamos de una estructura inductiva, en la que los autores acaban este texto dándonos a entender que en nuestra naturaleza está escrito que somos seres sociables y que la autonomía personal es una creación social. Estructura externa: este texto se divide en tres partes: En la introducción se expone que el ser humano es un ser social y que la sociedad promueve un modelo de “libertad desvinculada”. En el desarrollo se explica cómo la sociedad del mundo occidental promueve la individualización y la autonomía personal. En la conclusión se reflexiona sobre que el ser humano es un ser social por naturaleza y que estamos gobernados por un sistema democrático que nos establece normas éticas. INTRODUCCIÓN DESARROLLO CONCLUSIÓN
1.A.2. En mi opinión, vivir en sociedad nos ayuda y es fundamental para desarrolla una serie de habilidades y capacidades que no suelen dar cuando se está apartado de la sociedad, creo que las personas necesitamos vivir en sociedad para formar unas capacidades y unos valores. Si no viviésemos en sociedad no podríamos o nos sería muy difícil aprender a comunicarnos mediante el lenguaje ya que nosotros aprendemos viendo a las demás personas. Además, vivir en sociedad nos ayuda a desarrollar valores como la empatía, la solidaridad, el trabajo en equipo… valores que son fundamentales para el día a día y que nos ayudan a mejorar como personas. 1.A.3. Repetición léxica: es la repetición de una palabra o conjunto de palabras dentro de un mismo texto. Ejemplo (marcado en el texto): la cultura occidental. Conector discursivo: son palabras o grupos de ellas que explicitan las relaciones lógicas entre oraciones o frases. Ejemplo: pero, marcador discursivo de oposición. 1.B.1. El texto destaca la contradicción entre la necesidad humana de conexión social y la importancia del individualismo en la cultura occidental. Menciona cómo la autonomía personal difumina la solidaridad, lo que genera una contradicción entre la cultura insolidaria y la presencia de sistemas de seguridad social. Además, señala que, a pesar de vivir en estructuras políticas solidarias, se ha descuidado el reconocimiento de nuestra naturaleza social y el papel crucial de las normas éticas en un sistema democrático, comparándolo con un pez que busca el océano sin saber que ya está en él. 1.B.2. Se trata de un texto humanístico de carácter divulgativo ya que el lector no tiene por qué tener unos conocimientos especializados para entender este texto, es apto para todo el mundo. En este tipo de textos aparecen diferentes rasgos característicos: La subjetividad, en este texto los autores presentan su visión sobre este tema desde un punto de vista personal y usando la primera persona del plural tratando de llamar la atención del receptor tratando temas de interés común, como por ejemplo “esta paradoja es aparente y se basa en el desconocimiento de la realidad o al menos de la realidad histórica”. Uso de marcadores de cohesión, podemos encontrar el uso de conectores discursivos como “por ejemplo”, “es bien sabido que”, “pero” … que nos ayudan a que el texto tenga fluidez y sea más fácil a la hora de leerlo. Los autores emplean una modalidad expositivo-argumentativa en la que se argumenta constantemente la tesis del texto y sus diferentes puntos de vista sobre el argumento. Predomina en el texto la función representativa y apelativa, con oraciones enunciativas como por ejemplo “los antropólogos nos dicen que el hombre es un ser social”.