00 Introducció general
La classe analitza com va sobreviure, canviar i renéixer la cultura clàssica grecoromana durant l'Edat Mitjana.
La idea principal:
Idea clau: L'Antiguitat clàssica no va desaparèixer amb la caiguda de Roma, sinó que va ser reinterpretada
contínuament per Europa occidental llatina, l'Imperi Bizantí, el món islàmic abbàssida, el Renaixement del segle XII
i les corts medievals.
01 Què és l'Edat Mitjana?
L'Edat Mitjana no és una època "natural", sinó una construcció historiogrà.ca posterior. El seu naixement com
a concepte és també el naixement de la idea d'"Antiguitat".
Qui va inventar el concepte?
Francesco Petrarca (1304–1374) Leonardo Bruni (1370–1444)
Consolidació del terme
1539
Pierre Pithou — "un moyen age"
1551
William Camden — "a middle time"
1638
Christopher Cellarius — divisió en Antiga /
Medieval / Moderna
El sistema de Cellarius (Antiga / Medieval / Moderna) és el que seguim usant avui dia.
02 Molts Renaixements — No només un
Normalment pensem en EL Renaixement italià, però medievalistes han identiPcat molts "renaixements":
Cada segle medieval va reactivar la cultura clàssica de manera diferent. La tradició clàssica mai va morir — va
ser contínuament reinventada.
IRenaixement Carolingi
Context i el problema del pecat
La solució: Correctio
Programa de reforma religiosa i cultural. El clergat i els monjos havien de seguir la doctrina correcta i imposar
el Cristianisme correcte als Pdels.
Mesures de la Correctio Admonitio Generalis (789 CE)
Quins textos llegien i copiaven?
Textos cristians tardorromans Clàssics pagans
Idea important: El "canon clàssic" actual va ser en gran part una construcció carolíngia. Els textos que avui
considerem "clàssics" van ser seleccionats i copiats pels monjos carolingis.
La Correctio també implica millorar textos
Isidor de Sevilla — Etymologiae (614–630 CE) Hrabanus Maurus — De Universo (874 CE)
Patró clau: els carolingis christianitzen els textos clàssics afegint-hi capes d'interpretació cristiana sense
destruir l'original.
Einhard — Vita Karoli Magni
Aquisgrà — La Roma del Nord / La Nova Jerusalem?
Roma del Nord Nova Jerusalem
II Renaixement Macedònic (Bizanci)
Context
Per què un "renaixement" aleshores?
Noves circumstàncies Resultat
Què feien amb els textos clàssics?
Per què és signi>catiu? El canon principal de textos grecs clàssics és principalment un producte del Renaixement
Macedònic.
Obres clau del Renaixement Macedònic
Photios — Bibliotheca (ca. 858–885 CE) Excerpta Constantiniana (ca. 959)
Suda (segle X) Patria Konstantinoupoleos (989/990 CE)
Geoponika (ca. 945–959) Taktika
III El Moviment de Traducció Abbàssida
La Revolució Abbàssida (750 CE)
Causes Conseqüències
La Casa de la Saviesa (Bayt al-Ḥikma)
Hunayn ibn Isḥāq (808–873 CE) — El primer filòleg?
En el passatge següent, Galè cita Aristòfanes. Però el manuscrit grec del qual vaig traduir aquest treball al siriac contenia tants
errors que m'hauria estat impossible entendre el text si no hagués estat acostumat al grec de Galè... No estic familiaritzat amb
la llengua d'Aristòfanes i, per tant, he omès la cita.
— Hunayn ibn Isḥāq (trans. Rosenthal, 1997)
Hunayn comparava manuscrits, corregia errors i reconeixia passatges corruptes — un dels primers Plòlegs
reals de la història.
Recerca de coneixement pràctic
Àmbit Fonts clàssiques Aportació islàmica
Matemàtiques Euclides, teoria pitagòrica dels
nombres
Àlgebra d'al-Khwārizmī
Astronomia Ptolemeu (Almagest → al-Majisṭī) RePnat i criticat per astrònoms musulmans (al-Battānī)
Medicina Galè i Hipòcrates Canon de Medicina d'Avicena → text estàndard a Europa
Pns al s. XVII
Ètica i
política
Aristòtil (Ètica Nicomaquea,
Política)
Adaptat amb PlosoPa moral islàmica
El dilema religiós: com integrar Plató i Aristòtil a l'Islam?
Al-Fārābī
ca. 872–950 CE · "Segon Mestre" (segon només a Aristòtil)
Avicena (Ibn Sīnā)
980–1037 CE · Polimat persa
Averroes (Ibn Rushd)
1126–1198 CE · Filòsof andalús
Al-Fārābī vs. Plató
Comparació de la República i la Ciutat Virtuosa
Resultats del Moviment de Traducció
IV El Renaixement del Segle XII (ca. 1050–1250)
Un món en transformació
Canvis polítics i socials Reformes de l'Església
Les Universitats medievals
Inicialment modelades en els gremis (universitas = gremi):
Model Bolonya (des de 1088) Model París (des de 1150)
La captura de Toledo (1085) i les traduccions
Cavallers, senyors i vassalls
El sistema feudal L'amor cortès
Senyora, la més bella mai nascuda,
i la millor que mai he vist,
humilment em sotmeto amb les mans plegades,
de genolls o als vostres peus,
a la vostra graciosa autoritat.
— Bernat de Ventadorn (1147–1170), trobador
Les Romans d'Antiquité — Cavallers i amor cortès a Grècia i Roma antiga
Gènere literari medieval del segle XII que reescriu les històries de l'Antiguitat grecoromana tot reconPgurant-les
segons els valors de la societat cavalleresca:
Roman de Troie Roman d'Enéas Aneis — Hendrik van Veldeke
Els romans d'antiquité transformen sistemàticament l'Antiguitat clàssica en un mirall del món cavalleresc:
Troia i Roma semblen corts feudals medievals.
VRenaixement Komnè (Bizanci, Segle XII)
El repte: com integrar ideals cavallerescos occidentals amb la cultura bizantina?
Anna Comnè (1083–1153)
L'Alexíada (ca. 1148)
Ioannes Tzetzes (1110–1180)
Allegories of the Iliad
Com integrar la Ilíada a la cultura ortodoxa?
Comentari A!legoria Evemerisme
?? Fins a quin punt és útil el terme "Renaixement"?
Resposta implícita: NO. La tradició clàssica mai va desaparèixer — va ser contínuament cristianitzada,
islamitzada, feudalitzada, bizantinitzada i reinterpretada.
Idees principals per a l'examen
Tema Idea clau
Edat Mitjana Concepte inventat a posteriori, no una realitat objectiva
Renaixements No hi va haver un sol Renaixement — n'hi va haver molts, cada segle
Carolingis Usen els clàssics per reformar l'Església i l'Estat; construeixen el canon clàssic
Bizanci Conserva i reorganitza l'herència grega; el canon grec és en gran part una creació
macedònica
Islam abbàssida Tradueix, comenta i desenvolupa la ciència clàssica; la transmet a l'Occident llatí
Segle XII Europa recupera el saber antic via traduccions de Toledo i les universitats
Literatura
cortesana
Els romans d'antiquité converteixen herois clàssics en cavallers medievals
L'Edat Mitjana no va destruir l'Antiguitat:
la va reinventar.
APUNTS DE CLASSE · DR. KAY BOERS
Classics
beyond Antiquity
La tradició clàssica a l'Edat Mitjana — Supervivència, transformació i renaixements
Lecture II · Curs 2025–2026 · Classical Tradition in the Middle Ages
Distinció entre antiqua (temps pre-cristians) i
nova (temps cristians)
→
Infereix una "foscor" entre el seu temps i el
passat antic
→
Aquí neix la idea d'una "edat intermèdia"→
DePneix un període mitjà entre la caiguda de
Roma i la recuperació urbana dels segles XI–
XII
→
Renaixement Teodosià
1Renaixement Vàndal
2
Renaixement Justinià
3Renaixement Isidorià
4
Renaixement Carolingi
5Renaixement Macedònic
6
Renaixement Otònic
7Renaixement del Segle XII
8
Renaixement Paleòleg
9EL Renaixement italià
10
Segles VIII–IX sota Carlemany→
Els francs es veien com el Nou Israel, poble elegit per Déu→
Creença: si el populus és pietós → Déu recompensa; si peca → Déu castiga→
Problema: gran diversitat de pràctiques cristianes i no cristianes→
Solució necessària: uniformitat→
Carta del Papa Zacaries al bisbe Bonifaci
Un sacerdot batejava dient "Baptizo te in nomine patria et glia et spiritus Sancti" en lloc de "Patris et Filii et Spiritus
Sancti" — un error gramatical greu que va plantejar la pregunta de si el baptisme era vàlid.
→ Il·lustra la necessitat urgent de formació llatina adequada al clergat
DOCUMENT CLAU
Textos bíblics i litúrgics revisats, editats i
estandarditzats
→
Escoles als monestirs i catedrals→
Clergat obligat a ser alfabetitzat i format→
Lectura i còpia de textos clàssics per aprendre
bon llatí
→
Carlemany ordena crear escoles per ensenyar a
llegir
→
Correcció acurada de Salms, cants, calendari,
gramàtica
→
Prohibit als nois corrompre els textos en llegir
i escriure
→
L'educació com a instrument polític i religiós→
Textos patrístics, regles monàstiques→
Vides de sants, cànons de l'Església→
Cassiodor, Boeci, Isidor de Sevilla→
Virgili, Horaci, Lucà, Juvenal, Terenci→
Ciceró, Sal
·
lusti, Plini (pare i Pll)→
Tàcit, Livi, Quintilià, Plaute, Lucrecci, Ovidi→
Sèneca, Marcial, Vitruvi, Petroni→
Civitas = multitud de persones unides per
comunitat
→
Urbs = les muralles físiques; civitas = els
habitants
→
DePnició humana i cívica→
Pren la dePnició d'Isidor i hi afegeix una capa
cristiana
→
Civitas = la Santa Església o una ànima Pdel→
Cita el Salteri per reforçar-ho→
BiograPa de Carlemany inspirada en la brevetat i estil llatí de Ciceró→
Model: les Vides dels Dotze Cèsars de Suetoni (120 CE)→
Caràcter de Carlemany modelat sobre August: vida pública (campanyes, obres) i vida privada (aspecte,
virtuts, família)
→
Carlemany com a emperador quasi-romà idealitzat→
Carlemany mana portar columnes i marbres de
Roma i Ravenna
→
La basílica d'Aquisgrà adornada amb or, plata i
llums
→
Imitació conscient de l'arquitectura imperial
romana
→
La cúpula mesura 144 peus carolingis→
= 144 colzes de la Jerusalem Celestial
(Apocalipsi)
→
Doble simbologia: Roma imperial + Jerusalem
escatològica
→
Dinastia Macedònica (867–1056)→
Els bizantins es deien Rhomaioi (Romans) i la seva Romània = continuació directa de l'Imperi d'August→
No percebien cap ruptura signiPcativa entre el passat i el present romà→
La derrota de la Iconoclàstia → nova conPança
religiosa
→
Expansió militar → nova conPança política→
Renovada conPança en si mateixos→
Renovat interès pel passat clàssic→
1
Col
·
leccionar
2
Copiar
3
Extreure fragments
4
Resumir
5
Crear enciclopèdies i
obres noves
Patriarca de Constantinoble→
Resumeix centenars d'obres paganes, jueves i
cristianes de l'Antiguitat, moltes ara perdudes
→
Ofereix "ressenyes" basades en llengua i
ortodòxia
→
Antologia grega de 53 volums amb fragments
d'almenys 25 historiadors
→
Encarregada per Constantí VII (945–959)→
Inclou Heròdot, Tucídides, Diodor de Sicília→
Organitzada temàticament com un mirall de
prínceps
→
Lèxic enciclopèdic: 30.000 entrades
alfabètiques
→
Preserva cites i fragments de moltes obres
gregues perdudes
→
Historiadors, dramaturgs, oradors, Plòsofs
desconeguts d'altra manera
→
Referència essencial per al grec àtic→
Visió general dels ediPcis i estàtues més
importants de Constantinoble
→
110 estàtues antigues descrites→
Mescla: història + erudició + superstició +
orgull urbà
→
Col
·
lecció de 20 llibres sobre coneixement
agrícola
→
Compilació d'excerpts de textos grecs clàssics i
fragments de Plini
→
Probablement encarregada per Constantí VII→
Lectura i còpia intensa d'autors militars grecs:
Elià, Onàsandre, Poliè
→
Inspira nous manuals militars medievals
(Tàctica de Lleó VI; Praecepta militaria de
Nicèfor Focas)
→
A mesura que el Califat Omeia s'expandia, més
persones es convertien a l'Islam
→
Els mawalis (musulmans no àrabs) i faccions
xiïtes busquen un govern més inclusiu
→
El 750, els abbàssides derroten els omeies; els
califes abbàssides reivindiquen legitimitat per
descèndència de l'oncle del Profeta
→
El poder es mou de Damasc a l'Iraq (Bagdad i
Samarra)
→
Augmenten les inwuències perses i no àrabs a
la cort
→
Repte: com integrar les diverses tradicions
culturals i intel
·
lectuals amb els principis de
l'Islam?
→
Centre intel
·
lectual a Bagdad, establert sota els abbàssides (notablement al-Maʾmūn, r. 813–833)→
Objectius: traducció i sistematització de textos grecs a l'àrab (sovint via intermediaris siríacs), i síntesi del
saber clàssic amb la PlosoPa islàmica. Però també textos indis i perses — no sols els clàssics grecs!
→
1
Traduir
2
Comentar
3
Millorar
4
Escriure quelcom
completament nou
Profundament inwuenciat per Plató, Aristòtil i
el Neoplatonisme
→
La seva Ciutat Virtuosa (al-Madīna al-fāḍila) usa
la metàfora de la ciutat per a una societat
utòpica dirigida cap a la felicitat (saʿāda)
→
Governant ideal: no sols Plòsof-rei (Plató), sinó
.lòsof-profeta
→
FilosoPa, medicina, metafísica→
Al-Qānūn fī al-Ṭibb (El Canon de Medicina)→
Sintetitza Aristòtil amb la metafísica islàmica→
Va inwuir el pensament islàmic i europeu
durant segles
→
Tahāfut al-Tahāfut — defensa PlosòPca del
pensament aristotèlic
→
Comentaristes d'Aristòtil per excel
·
lència→
Figura central en l'escolàstica llatina: "El
Comentarista"
→
Plató: objectiu = Justícia/el Bé; governant =
Filòsof-Rei; religió = mite moral
→
Al-Fārābī: objectiu = Felicitat (saʿāda);
governant = Filòsof-Profeta; religió = profecia
real i essencial
→
Un llenguatge cientíPc soPsticat i una enorme quantitat de material basat en la tradició clàssica →
eventualment arriba a l'Occident llatí
→
Crea una actitud cultural que el treball cientíPc/PlosòPc basat en el patró grec és socialment valuós i
prestigiós
→
La cultura intel
·
lectual abbàssida es converteix en model per a altres governants islàmics→
Monarquies més fortes: els reis centralitzen el
poder i contracten funcionaris formats
→
Creixent importància de les ciutats: societat
més complexa
→
Revolució comercial: expansió del comerç,
classe mercant poderosa
→
L'Església cerca estendre la seva autoritat sobre
la vida dels cristians i no cristians
→
A Espanya i Sicília: molts funcionaris parlen
àrab, grec i hebreu
→
Dret canònic i secular (via dret romà: Codex
Theodosianus, Codex Iustinianus)
→
Governada pels estudiants→
Teologia, PlosoPa i escolàstica (Aristòtil i Plató)→
Governada pels professors→
Toledo: centre d'intercanvi cultural sota domini musulmà, conserva traduccions àrabs de textos grecs, perses
i indis
→
Reconquerida el 1085 → els governants cristians hereten una extensa biblioteca de textos àrabs→
L'a r q ue b is b e R a mo n d e To le d o lidera la primera fase de traducció: PlosoPa, ciència i medicina de
l'àrab/hebreu al llatí
→
Gerard de Cremona: tradueix 87+ textos (Aristòtil, Ptolemeu, Avicena)→
Joan de Sevilla i Gundissalinus: textos PlosòPcs i astrològics clau→
Una nova fase de traducció
ALFONS X EL SAV I
Sota Alfons X (1221–1284), la traducció passa del llatí al castellà antic→
Objectiu: textos "llanos de entender" (fàcils d'entendre) en llengua vernàcula→
Mètode: equips de traducció multilingüístics (jueus, cristians, musulmans)→
Llegat: amb la mort d'Alfons X, Sanç IV desfa l'equip i la majoria dels traductors es dispersen→
Cavallers: guerrers a cavall al servei d'un
senyor a canvi d'un feu
→
Vassallatge: acord jurat mutu — lleialtat i servei
militar per protecció i recompenses
→
El vincle es formalitza amb rituals
d'homenatge i juraments de Pdelitat
→
Ideal noble d'amor romàntic entre cavaller i
dama d'alta alcúrnia
→
Rewecteix el llenguatge del vassallatge feudal:
l'amant serveix la seva dama amb lleialtat
→
Cançons de trobadors: devoció rePnada, sovint
inassolible
→
Ca. 1155–1160, Benoît de
Sainte-Maure
→
Poema èpic en francès
medieval
→
Probablement encarregat
per Elionor d'Aquitània per
als seus Plls Richard i Joan
→
Retelling de la Guerra de
Troia: el jove Troïlus
s'enamora de la Plla de
Calcas; focus en amor
cortès
→
Ca. 1160, poema en francès
medieval
→
Probablement encarregat
per Elionor d'Aquitània
→
Relacions romàntiques
d'Enees (Dido i Lavínia)
reimaginades amb amor
cortès
→
Troians i llatins lluiten i
pensen com a cavallers
medievals
→
1170–1188, poema en
limburgès
→
Probablement encarregat
per Frederic Barba-roja
→
~30% del poema tracta
d'amor cortès
→
Dido: dama poderosa que
construeix Cartago i ha
sotmès tots els cavallers de
Líbia
→
Renovat interès en la Ilíada i l'Odissea d'Homer→
Els ideals homèrics woreixen a la cort dels emperadors Comnens→
Necessitat de trobar "terreny comú" entre els cavallers llatins i els Rhōmaiōi→
Pren Tucídides, Heròdot, la Ilíada i l'Odissea
com a models per descriure les lluites del seu
pare contra els normands i turcs seljúcides
→
El seu pare Alexis Comnè = un nou Odisseu que
navega l'imperi entre perills
→
Anna mateixa: experta en Aristòtil, Plató i
retòrica clàssica
→
La princesa bavaresa Bertha von Sulzbach
encarrega una versió de la Ilíada com a
introducció a la literatura grega
→
Poema de 24 llibres: resumeix la guerra de
Troia + interpretacions al
·
legòriques
→
Objectiu: fer la Ilíada rellevant per a un públic
cristià
→
Anàlisi erudita dels textos
homèrics
→
Eustaci de Tessalònica:
comentari autògraf de la
Ilíada (s. XII)
→
Les batalles dels déus =
fenòmens naturals o
veritats morals
→
El sospir de Zeus = el vent;
el descens de Tetis = la pluja
→
Els déus = antics humans
divinitzats
→
Els mites = versions
distorsionades
d'esdeveniments reals
→
Va morir realment la cultura clàssica a l'Edat Mitjana?→
Hi ha una ruptura clara entre el món antic i el medieval?→
› › › ›
›››