FILOSOFIA MEDIEVAL
San Agustín
Església d’estil gòtic, els efectes de llum dels vitralls volen suggerir que no
estàs a la terra sinó a un altre món
L’edat mitjana es caracteritza principalment per la preocupació/ interès per un
altre món, el mon de Déu, el mon on han d’anar a parar els cristians.
S.V després de crist: Comença la desintegració de l’Imperi Roma i els bàrbars
ocupen part de l’Imperi,
Hipona: Ciutat romana del Nord d’Àfrica on San Agustín va morir.
Trinitat: EL que tenen el cap els cristians és que Déu és Déu pare, Jesús fill i
l’esperit. Agustí explica el sentit d’això i defensa la idea de la trinitat.
Agustí diu que les persones existim, sabem que existim i a més estem d’acord
en existir. Sembla que existir sigui una cosa però son tres coses, amb això
Agustí vol defensar la idea de la trinitat.
Quan parla de les coses sensibles i del pensament, parla com Plató i fa
referència al món dualista.
Lo justo y lo injusto: amb l’home interior podem captar les idees de les coses
injustes o justes. Coses que coneixem pel nostre enteniment i coses que
coneixem pels nostres sentits(segueix l’exemple de Plató).
Regne de Deu
Regne d’aquest món:
Agustí diu que el Regne de Deu és el mon intel·ligible i el Regne d’aquest món
és el món sensible.
El Regne de Deu a l’església es fa servir de dues maneres:
es com un projecte que està per construir de manera solidària o com el lloc on
els morts es troben amb Déu.
Per tant el regne de Déu també existeix en el mon sensible, no només en el
intel·ligible.
Plató defensa que el regne de deu és el intel·ligible i el regne d’aquest món el
sensible, tot i així, els cristians també contemplen que Deu no sigui només
després de la mort.
Jesús deia que en aquets món pots ajudar a defensar el món bo.. o el món
econòmic, material, de mentides....
Agustí interpreta el missatge de Deu a partir de l’anàlisi de Plató.
El món sensible està dominat pels objectes i per l’egoisme, i quan mors vas al
món intel·ligible, que és el bo, el regne de Deu.
