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INTRODUCCIÓN
ETIMOLOGÍA Y SIGNIFICADO DEL TÉRMINO ‘’ARQUEOLOGÍA’' A TRAVÉS DEL TIEMPO
Término de origen griego. Significa tratado o ‘’discurso antiguo’’/ ‘’discurso sobre cosas antiguas’’. De forma más libre es el ‘’estudio de la antigüedad'' o ‘’conocimiento de la antigüedad’'. Significado a través del tiempo: En Grecia y en Roma fue sinónimo de Historia Antigua. Los griegos y romanos se preocupaban por explicar y entender su pasado más próximo y más lejano, de ahí la creación de los numerosos mitos que explican todo su mundo (sus antepasados, los fenómenos de la naturaleza…). Platón (427-347) es uno de los escritores de la época que utiliza la palabra arqueología. Escribe Hipias Mayor , 285 ''Historia de los antiguos héroes, de las razas, de los antiguos orígenes de la ciudad’’ es el significado que le da Platón a la arqueología. Para Tucídides es la ‘'Historia antigua de los griegos anterior a las guerras del Peloponeso’’. Para Estrabón es la ‘’Historia antigua de los griegos’’. Para Dionisio de Halicarnaso, Arqueología Romana , es la ‘’Historia antigua de Roma’'. Para Flavio Josefo, Arqueología Judaica , es la ‘’Historia del pueblo judío desde la creación del mundo hasta la época de Nerón’’. En la Edad Media y el Renacimiento no se utiliza el término Arqueología sustituyéndolo por ANTIQUITATES. En el s.xvii vuelve a aparecer de nuevo y el primero que lo hace es Jacques Spon (arqueólogo, historiador y médico francés). Lo utiliza para referirse a los monumentos y objetos (no a la historia) que son piezas diversas, monedas, manuscritos que recoge en las exploraciones que realiza en la Grecia Antigua. En sus obras, entre las que destaca Voyage d’italia, de Dalmatie, de Grèce et du Levant, estudia estos monumentos y objetos. A partir de este momento la palabra cambia de significado y se usa par referirse al estudio de ‘’monumentos antiguos’’. Se entiende por ‘’monumentos’’ en su sentido etimológico originario, los testimonios de cualquier tipo del pasado (restos de edificaciones, esculturas, pinturas, documentos escritos…). En el s.xviii Edward Lhwyd (1707) en su obra Archeología Británica trata sobre la vida y costumbres de los antiguos habitantes del Reino Unido. En este siglo el término se sigue utilizando como estudio de los monumentos antiguos. H. Rowlands (1723), Archeological Discurse on the Antiquites , define la arqueología como la ‘’historia del origen de las naciones tras el diluvio Universal’’. Mezcla de conceptos bíblicos que proceden de una tradición determinada con conceptos científicos. Johann A. Ernesto (1768): Archaeologia Litteraria, se refiere a los autores clásicos desde el punto de vista de la filología y la teología. En 1770 se edita en Londres la revista Archaeologia, que trata sobre antigüedades varias, sobre todo Prehistóricas. Johann Franz Siebenkees publica Handbuch deer Archeologie en 1799. Es el primer manual de Arqueología, que la considera como ciencia de los monumentos de la antigüedad, incluyendo las obras literarias, aunque concede mayor importancia a las obras de arte. Johan J. Winckelman estudia de una forma rigurosa y ordenada los monumentos artísticos antiguos.
A partir de este momento la arqueología comienza a ser considerada como un estudio del Arte Antiguo, fundamentalmente griego y romano aunque también egipcio. Surge entonces una acepción de la Arqueología como Historia del Arte, que va a pervivir durante el siglo siguiente y durante una buena parte del siglo XX. En el siglo XIX el término Arqueología pasa a usarse definitivamente como estudio de los monumentos antiguos, sobre todo de época histórica y proto-histórica. En 1816 Pío VII reconoció oficialmente la ‘Academia Romana di Archeologia’, que ya se había establecido bajo el régimen napoleónico. Esta se convirtió en un importantísimo centro de estudio arqueológico. Uno de sus méritos los constituyó la defensa de los derechos del arte y de la historia en la ciudad de Roma. Tenía como misión la búsqueda, examen, conservación y estudio de los testimonios monumentales. En 1821, se comenzó la publicación de las ‘Dissertazioni della Pontificia Academia Romana di Archeologia’ que en 1864 llegó a dieciséis volúmenes. Eduard Gerhard. Publica Fundamentos de Arqueología (1833), en donde afirma que la Arqueología es ‘’aquella mitad de la ciencia universal de la Antigüedad Clásica que se funda en los monumentos’’. El uso del término arqueología através del tiempo le confiere al impreciso significado etimológico inicial un contenido que se puede concretar en: Estudio de monumentos antiguos y de los restos materiales del pasado. Además, en el siglo xix se acuña también el término ‘’Prehistoria’’. Estudia los restos materiales del pasado de la humanidad en un sentido general, sin restricciones, ni en cuanto al periodo de tiempo a estudiar (al menos en cuanto al límite inicial), ni en cuanto al tipo de restos, incluyendo incluso los restos humanos y todo tipo de objetos, sean artísticos o no.
- La preocupación por el pasado y el estudio de los monumentos antiguos y los restos materiales en dif épocas El período greco-romano Los autores clásicos se ocupan en sus obras de los monumentos y restos que son objeto de estudio de la arqueología. Lo hacen de forma descriptiva y contemplativa. No se desarrollan técnicas específicas de recuperación o estudio de los monumentos. No existió una disciplina parecida a la que ahora entendemos por arqueología. Pausanias (s.II dc). Descripción de Grecia (X vols). Describe monumentos, costumbres, mitología y ciudades. Luciano de Samosata (2ª mitad s.II dc). Menciona el cuadro de Aitión ‘’Las bodas de Alejandro y Roxana’’ y el cuadro de Zeuxis ‘’La familia del centauro’’. Herodoto (485-425 ac). Se interesa por la civilización de gentes remotas, como los egipcios. Tucídides (s.V. ac). Nos proporciona uno de los primeros ejemplos de deducción histórica: por el sistema de enterramiento y las armaduras de unas tumbas halladas en Delos deduce que los enterrados eran Carios. Suetonio (69 dc). Narra el hallazgo de sepulcros realizados por colonos romanos en Capua y precisa que los trabajos debieron realizarse con sumo cuidado. Petronio (20-66 dc). En el Satyricon, en el episodio de la cena de Trimalción hace referencia a costumbres y objetos… Época medieval En esta época se considera que las noticias sobre el pasado se encontraban en la Biblia , los libros de antigüedad greco-romana y los registros históricos.
- Además, desde finales del s.xv se desarrolla el afán por el coleccionismo y la posesión de objetos antiguos. Los Papas (Pablo II y Alejandro VI), cardenales y miembros de la nobleza italiana se dedicaban a coleccionar y a mostrar obras de arte antiguas, al mismo tiempo que costeaban y que impulsaban la búsqueda de dichos objetos.
- Se puede decir que los intelectuales y el poder se preocupan por el pasado, y se promulgan leyes para preservar los monumentos: El Papa Pío II promulga una ley de preservación de las edificaciones antiguas de los estados papales. El Papa Sixto IV prohibe las exportaciones de bloques de piedra o estatuas de los estados papales.
- Los nuevos descubrimientos de tierras dan lugar a conocimientos y planteamientos nuevos, sobre todo en el campo de lo que podríamos llamar Prehistoria. Con estos descubrimientos se toma conciencia progresivamente de que:
- Los instrumentos de piedra hallados en Europa se deben a manufactura humana.
- Se plantea la posibilidad de que en el pasado hubiesen vivido grupos humanos que no conocían el metal.
- Se llega a la conclusión de que los instrumentos de piedra se habían usado antes que los de metal. Pero, llegar a esta conclusión no supone una explicación evolucionista, entre otras razones porque: se carecía de los conocimientos cronológicos adecuados/ también se carecía de la información arqueológica de diferentes lugares del mundo. Todas estas cuestiones permitirían un enfoque evolucionista, cosa que no sucedió hasta el siglo xix. Hay que señalar también, que durante el renacimiento el siglo xvii hubo anticuarios que se ocuparon de aspectos que son ya el germen o el primer paso hacia una auténtica arqueología. Uno de ellos William Camden (1551-1623) merece ser destacado porque en su obra se advierte la atención a lo que ahora conocemos como ‘’señales de cultivo’’ (señales en el crecimiento de los cultivos que nos permiten saber si debajo se encuentra un yacimiento), uno de los elementos esenciales para la fotografía aérea. Esto sucede más de tres siglos antes de que las señales de cultivo fuesen tomadas en cuenta como una de las características principales en el reconocimiento aéreo. EL SIGLO XVII Aparece un factor nuevo en la arqueología: la extensión del interés a los monumentos etruscos y griegos. La primera de las civilizaciones que mereció ser estudiada, además de la romana, fue la etrusca. En tiempos de los romanos existió ya una cierta curiosidad por el mundo etrusco, y el mismo emperador Claudio mostró su interés por el pasado etrusco de Italia. Aunque se puede decir que Etruria fue redescubierta en el siglo xviii, Thomas Dempster escribió entre 1615 y 1620, una obra de siete tomos titulada De Etruria Regali , que fue el primer estudio sistemático sobre esta civilización, pese a que está impregnada de ingenuidad y fantasía, y no se publicó hasta un siglo más tarde. El estudio de la Antigua Grecia se debe sobre todo a la iniciativa de eruditos no italianos. El Marqués de Nointel, embajador de Luis XIV en Constantinopla mandó reproducir en dibujos todas las esculturas del Partenón.
La iniciativa fue muy oportuna, puesto que en 1687 la explosión de un polvorín destruyó la parte central del edificio, y unos meses más tarde, al intentar desprender las esculturas que todavía quedaban en el frontón occidental del templo, se produjo un desprendimiento por el que quedaron hechas añicos. EL SIGLO XVIII El interés por las antigüedades etruscas aumenta, debido a los descubrimientos de obras de arte de gran calidad, que se producen en el corazón de Italia. Esto propicia una serie de actuaciones y excavaciones que proporcionan interesantes hallazgos. La pasión que se desata en estos momentos por lo etrusco se conoce con el nombre de Etrusquería o Etruscomanía. En 1723 se publica la obra de T. Dempster, que se había escrito en el siglo anterior. En ella se considera a los etruscos emparentados con los hebreos y se afirma que precedieron a los griegos. Las teorías que se exponen en esta obra no duran mucho por ser producto de la fantasía. Es una obra interesante, no por sus teorías, sino por los materiales que recoge. En 1726 nace la Academia Etrusca de Cortona, en la que se realizan reuniones, las ‘’Notti Coritane’’, se leen comunicaciones, se presentan los objetos descubiertos, y se discute. De todos estos debates se publican entre 1738 y 1795 nueve volúmenes que llevan el título de Saggi di dissertazioni accademiche pubblicamente lette nella nobile Accademia Etrusca dell’Antichissima cittá di Cortona. En estos libros se recogen comunicaciones muy bien ilustradas, referentes a lo etrusco, a lo romano y al arte de Asia Menor. En Volterra se excava la tumba de la familia Caecina, que proporciona cuarenta urnas funerarias. La abundancia de material de esta tumba propicia la creación en 1750 del Museo Arqueológico de Volterra en donde se expuso el ajuar, a la vez que el material es magníficamente publicado, para la época, por Antón Francesco Gori, en su obra Museum Etruscum. James Byres, amigo de Piranesi, hace los esbozos de los frescos de tumbas de Tarquinia, publicados en 1842 después de su muerte, en la obra Hypogaei or the sepulcral caverns of Tarquinia , que permite conocer hoy las pinturas que se han perdido. El mismo Piranesi, impresionado por el mundo etrusco, publica dos obras: Della magnificenza ed architettura dei romani , en la que atribuye a los etruscos una parte excesiva en la génesis del arte romano, y Della introduzione del progresso delle Belle Arti in Europa net tempi antichi , en la que reproduce la decoración de las tumbas descubiertas en Tarquinia y en Chiusi. Otros autores como Winckelmann o el conde de Caylus se ocupan en mayor o menor medida de las antigüedades etruscas. Sin embargo, en este siglo uno de los problemas que se plantea es la confusión de la abundante cerámica griega de figuras negras y rojas con los vasos toscanos, al aparecer en tumbas etruscas.
Otro fenómeno que se desarrolló en el siglo xviii fue el Grand Tour. Gran Bretaña, un país cada vez más rico y poderoso, entra en contacto con Grecia y Roma Clásica de la mano del Grand Tour. La mayoría de los viajeros del Grand Tour eran ingleses, aristócratas adinerados. A veces se prolongaba durante varios años. El joven aristócrata se acompañaba de un tutor de Oxford o Cambridge. Su itinerario incluía varios países pero el plato fuerte era Italia, sobre todo Roma. Las impresiones y los souvenirs del viaje dejaron profundas huellas en estos viajeros y marcarían su actitud ante el arte. Muchos de estos jóvenes ingresaron en la Sociedad de Diletantes, fundada en 1734 que tuvo repercusiones arqueológicas trascendentales tanto para la arquitectura como para las artes visuales. En general, durante este siglo se desarrollan cada vez con mayor intensidad los estudios anticuarios y eruditos: Los estudios de Epigrafía son muy abundantes. A través de los epígrafes se intentaba reconstruir las normas que regulaban la vida civil y religiosa, definir las personalidades históricas mencionadas y saber sus cargos oficiales. Los estudios de monumentos se orientaban cada vez más al hecho artístico, hasta el punto de que en el xviii el término arqueología se identificaba con el de historia del arte griego y romano. Se escribe sobre asuntos diversos: retratos, arcos triunfales, piedras preciosas, monedas, catacumbas, acueductos. Entre los estudios eruditos de estos momentos, en los que la máxima preocupación son los monumentos en sí mismos, merecen ser citados algunos que hoy resultan de gran interés, porque proporcionan datos y documentación gráfica de mucho monumentos desaparecidos. Bernard de Montfaucon realiza un trabajo de diez tomos Antiquité expliquée et représentée en figures que constituye la más amplia colección de material arqueológico publicada hasta este momento. El conde Philippe de Caylus publicó en siete tomos su Recueil d’antiquitées Egyptiennes, Étrusques, Grecques, Romaines et Gauloises es el trabajo más serio de investigación anticuaria publicado en este siglo. Se atribuye ser el primero en considerar la arqueología como una disciplina científica. En este ambiente de actividad y de erudición es en el que se va a desarrollar la obra de J. J. Winckelmann. Es un erudito que nace en Sajonia y que se traslada a Roma. Trabaja para el cardenal Albani, al que aconseja sobre la compra de las obras de arte que decorarían la Villa Albani. Escribe varias obras, entre las cuales hay que destacar su Historia del Arte en la Antigüedad , editada por primera vez en alemán en 1764 y traducida al italiano en 1783, la cual es importante porque trata de los monumentos antiguos; recoge e ilustra los materiales de carácter documental que había en los museos romanos; desde la perspectiva arqueológica, abre un nuevo período de la historia de los estudios de arqueología, al intentar realizar una Historia del Arte. El tema principal es el estudio del arte clásico pero se pasa de la simple erudición a la realización de una serie de búsquedas (una búsqueda historicista o cronológica y una búsqueda estética): plantea por primera vez hacer una distinción cronológica de las distintas fases del Arte Antiguo y para lograrlo tiene que hacer una búsqueda estética comprendiendo cuál es la esencia de la obra de arte, cuál es el criterio estético que las rige, por qué es bella y cuáles son las leyes que regulan esa perfección. Concreta el criterio estético a través de los textos de los autores clásicos (Plinio, Pausanias): belleza formal absoluta, ausencia de pathos y
predominio de las formas escultóricas sobre las pictóricas. Este criterio es, en definitiva, el que caracteriza el período áureo de Fidias. Una vez fijado este criterio, procede a una indagación formal de las obras de arte y hace una distinción cronológica de los siguientes períodos: -Estilo Antiguo (arte griego desde los comienzos a la época de Fidias). -Estilo sublime (desde Fidias hasta el siglo IV a.C.) -Estilo bello: comienza con Praxíteles y comprende la época inmediatamente anterior a Alejandro Magno. -Estilo de imitación (época helenística y romana) considerada de decadencia. El valor de la obra de Winckelmann es inmenso para su momento a pesar de los errores que presenta, ya que en este tiempo no existía la distinción entre arte griego y arte romano, que se debe a Winckoff, un siglo más tarde. El arte antiguo era un conglomerado de obras, casi todas ellas escultóricas, conociéndose muy pocas pinturas pues estaban comenzándose todavía las excavaciones en Herculano y otros centros. Las esculturas que se conocían eran casi todas copias, hecho que Winckelmann nunca llegó a saber, pues hasta comienzos del XIX cuando empezaron a hacerse excavaciones sistemáticas, no empezaron a salir a la luz los originales. La mayor parte de las obras carecían de cronología, sólo en casos como son las columnas de Trajano o Marco Aurelio se sabía con seguridad su datación por tener una descripción dedicatoria. Uno de los errores de Winckelman es su concepción parabólica del arte, que pervive durante mucho tiempo. Federico Schlegel es uno de los primeros estudiosos que critican ese concepto, pero es a finales del XIX y comienzos del XX cuando se le critica razonadamente y se pone de manifiesto que el juicio de Winckelmann no tiene valor absoluto. Otro concepto erróneo es la consideración de que el arte griego es un arte que tiende a la idealización, cuando es todo lo contrario. La falta de revisión de esta idea da lugar a hechos curiosos, como cuando Lord Elgin desprendió los mármoles del Partenón que se sabían realizados por Fidias, y los arqueólogos dudaron de que fueran obras de arte griego, y pensaron en reproducciones de época romana. Algo parecido sucedió cuando se excavó el más importante conjunto de esculturas después del Partenón, en el Santuario de Olimpia: los arqueólgos quedaron decepcionados y las consideraron obras de arte provincial, porque las figuras no correspondían con su idea de lo sublime. En resumen: -El gran desarrollo que experimentan los estudios anticuarios y eruditos a lo largo del siglo xviii culmina con la obra de Winckelmann: -que supone un importante avance en cuanto a que plantea nuevas exigencias -aunque da lugar a errores, en gran medida propios de su tiempo, pero que al no ser revisados, perdurarán hasta el siglo xx. -Pese a ello, se puede considerar a Winckelmann como iniciador de la arqueología clásica.
Las excavaciones de Pompeya se reanudan en 1860, bajo la dirección de Giuseppe Fiorelli, que trabaja por primera vez de forma científica: -Divide Pompeya en barrios y manzanas y da a cada una un número de identificación, sistema que aún se sigue utilizando. -Para evitar derrumbamientos de las casas sobre la calle comienza a excavar por el tejado. -Idea de un método de vaciado que permite reconstruir y conservar los cuerpos de los pompeyanos sorprendidos por la lava. -Utiliza un diario de excavación. Su sucesor, Michele Ruggiero, sigue excavando del mismo modo y además restaura todas las pinturas que van apareciendo y también algunas casas.
- La búsqueda sistemática de yacimientos se extiende a toda Italia, Grecia, Islas del Egeo, Asia Menor, Mesopotamia, Anatolia, Egipto…
- Italia: En 1809 comienzan las excavaciones del Foro Romano, destacando las realizadas por Giacomo Boni a final de ese mismo siglo, que nunca publicó gran parte del material hallado. En Sicilia en 1822-23 se realizan las primeras excavaciones en Selinunte, que comienzan los ingleses Harris y Angell y continúa el Marqués de Serradifalco. Se pusieron a la luz los restos de los templos griegos de la ciudad, que se encuentra entre los más antiguos que se conocen en el suelo italiano. Entre 1830 y 1870 se descubren algunas de las tumbas etruscas más importantes, como la Tumba Regolini- Galassi en Cerveteri, intacta y con un riquísimo ajuar / el Hipogeo de los Volumnios, cerca de Perusa / numerosos frescos en Leyes y Tarquinia / las Tumbas Barberini y Bernardini en Palestrina.
- Grecia: E. Curtius excava en Olimpia desde 1875, poniendo a la luz el templo de Zeus. Se comienza a conocer una nueva fase de la época clásica: el período severo. Comienza también un largo período de clasificación y catalogación. Se busca el taller de Fidias, pero no es hallado hasta el siglo XX (1958). Müller comienza a excavar Delfos en 1840 y continúan los arqueólogos franceses. Estas excavaciones tuvieron muchos problemas y no es hasta 1892-1893 cuando se empiezan a obterner buenos resultados. Las excavaciones van a aportar importantes materiales para el conocimiento del arte griego desde el período arcaico hasta el severo.
- Asia Menor: Se realizan excavaciones en Éfeso, en la ciudad y en el templo de Artemis. Humann y Conze comienzan las excavaciones de Pérgamo en 1860. En ellas se descubre el altar y la estructura de la ciudad. Empieza a conocerse un nuevo tipo de escultura y un nuevo tipo de ciudad que se desonocía. Las excavaciones que tuvieron más resonancia en este siglo fueron las de Heinrich Schliemann en Troya. Además excavó en Micenas y en Tirinto. Con ellas se pusieron a la luz los yacimientos más importantes de la cultura micénica. A raíz de las distintas excavaciones ha sido reconstruída la historia de Troya y se han establecido diez fases de ocupación. Las cuatro primeras, desde Troya I a Troya IV, se desarrollaron durante el III milenio ac habiendo una clara continuidad cultural hasta Troya V. Troya VI da fé de un
segundo florecimiento de la ciudad. Troya VII es la principal candidata para identificarse con la Troya homérica. Troya VIII y Troya IX cubren la Grecia arcaica, la época clásica, el período helenístico y romano. Troya X es la perteneciente al período bizantino. Desde el primer asentamiento hasta Troya VII no existen restos de documentación escrita que ayuden a la valoración histórica y social del desarrollo de la ciudad. Círculo A de Micenas. Fechado entre 1600 y 1500. Estaba también en el exterior de la ciudad, hasta que, con la ampliación de las murallas en el siglo XIII, quedó en su interior. El muro que rodeada al cementerio fue modificado por un doble muro de placas de caliza que se conserva. Había enterradas 19 personas. Creta. En lo relativo a la arqueología clásica el siglo se cierra con las excavaciones de Arthur Evans en Knossos. En ellas se pone a la luz estructuras arquitectónicas, cerámicas, pinturas y otros materiales, pertenecientes a otra cultura desconocida hasta el momento y que se llamó cultura minoica. *Disco de Festos. Escritura jeroglífica minoica (1700-1580). Está decorado por las dos caras, estampado signo a signo. Se cree que representa el himno minoico. Al lado del mundo prehelénico, ha de situarse el descubrimiento del Mundo Mesopotámico (Sumeria, Akad, Asiria, Babilonia), el mundo Anatólico, el mundo de Irán con la civilización de Elam (Susa) y el mundo egipcio.
- Civilización Asiria (Irak): Los primeros descubrimientos fueron de la mano de Emile Botta en 1842: excava Korsabad y encuentra la ciudad de Dur Sharrukin (fortaleza de Sargón II). Se trata de los primeros hallazgos de la civilización Asiria, que identificó con la ciudad de Nínive. Entre 1849 y 1850 publicó una obra, Monuments de Nínive découverts et décrits par Botta, mesurés et dessinés par Flandin. Entre 1845 y 1851 Henry Layard excava en la colina de Nemrod encontrando la ciudad que fue capital de Asiria hasta el 710 a.C., en que Sargón II trasladó la capital a Dur Sharrukin, pero la identificó erróneamente con la antigua Nínive. En 1847 empezó a excavar en la colina de Kuyunjik. Descubrió uno de los palacios de Nínive, el de Senaquerib. También desenterró el palacio de Ashurbanipal, en el que se encontraba la biblioteca de 22.000 volúmenes en placas de arcilla en escritura cuneiforme. Esta biblioteca proporcionó la clave de toda la civilización Asirio-Babilónica. En 1899, Robert Koldewey comenzó a excavar en Babilonia el conjunto de palacios de Nabucodonosor. Descubrió la puerta de Ishtar y la Vía Sagrada de Babilonia. En el área sur de la zona, se descubrieron en la década de 1850 las ciudades de Ur, Uruk, Susa y Larsa, pero no fue hasta 1875 cuando Ernest de Sarzec excavó en Tello y halló las primeras evidencias de la civilización sumeria. Hasta los primeros años del siglo XX aparecieron gran cantidad de restos, incluído un gran número de estatuas de Gudea, príncipe sumerio de Lagash. Las excavaciones se continuaron durante los 20 primeros años del siglo XX, poniéndose de manifiesto la importancia del mundo sumerio, tanto por su antigüedad como para la compresión de este pueblo.
- Irán: La sucesión de los grandes imperios iranios de Aqueménidas, Partos y Sasánidas sobre el mismo suelo y el contacto que mantuvieron con pueblos como los griegos, romanos, bizantinos árabes y chinos, llevó a que la literatura clásica estuviera llena de libros, noticias y referencias a los pueblos del antiguo Irán. Viajeros italianos y españoles visitaron las grandes ruinas Aqueménidas de Persépolis en los siglos XVI y XVII y copiaron y recogieron ejemplos de escritura cuneiforme. El
obra precursora de los trabajos posteriores / y Diez años de investigador en Egipto (1881-1891), publicado en 1892. EL SIGLO XIX Los comienzos de la arqueología científica Como ya hemos dicho, desde final del s.xviii (1777) la filología entra en el ámbito universitario en la Universidad de Gottinga y se reafirma sobre todo en Alemania. Una de sus ramas es la crítica de los textos. El método desarrollado por la crítica de textos es el que orienta la investigación arqueológica encaminada a reconstruir la cultura griega. Surge así la Arqueología filológica, es una corriente que orienta los estudios de la Arqueología Clásica. El período filológico se inicia tras el período de Winckelmann. Es precisamente la escuela filológica la primera que se da cuenta de que Winckelmann no había visto originales griegos sino sólo copias romanas. Son varios los primeros estudiosos de este período. A partir de entonces, desde aproximadamente 1830 y más o menos durante un siglo, la arqueología clásica se convierte en una ciencia esencialmente dirigida por escuelas de eruditos alemanas. Alemania en su ascensión a lo largo del siglo a la cabeza de las naciones europeas se ve a sí misma como la directa heredera de la civilización de Grecia. El núcleo de estas investigaciones se deriva de un doble proceso de indagación artística y examen filológico. Por una parte tenemos una serie de copias romanas de originales griegos, de esculturas que debían de ser las más famosas y apreciadas de la antiguedad. Por otra parte hay una serie de menciones de obras de grandes artistas griegos, descritas por las fuentes antiguas. Hay que suponer que las dos series deben coincidir. Ambas deben ser un reflejo de esas listas de nobilia opera de las que tenemos noticia a propósito del escultor neoático y escritos de arte de Pasíteles, contemporáneo de Pompeyo. Este escultor dejó un catálogo de las esculturas más famosas y los datos sobre él nos los proporciona Plinio. Se trata por tanto de identificar unas con otras, haciendo concordar los monumentos y las fuentes. Este fue el tema fundamental de la escuela filológica. Los investigadores de esta escuela se vuelven con el método crítico al estudio de los textos antiguos y basan sus estudios en ellos. Extraen todas las noticias referentes a los artistas, tratan de hacer concordar las distintas fuentes y tratan de corregir filológicamente los textos corrompidos. Entre los más destacados investigadores de esta escuela se pueden citar: -Friederichs: identificó una serie de copias del Doríforo de Policleto, la estatua que se consideraba el canon de la formación clásica. Resumiendo dif elementos de indagación estilística y en las fuentes llegó a la identificación que no ha sido puesta nunca en duda. -Brunn: con una amplia visión histórica, basándose en las fuentes literarias, escribe la primera historia del arte griego que tituló Historia de los artistas griegos. Es uno de los investigadores con más aguda intuición artística. Formula juicios más adecuados que sus contemporáneos y que muchos estudiosos posteriores. -Overbeck: recogió y clasificó material iconográfico y mitológico y publicó los textos literarios basándose esencialmente en la obra de Brunn. Formó así una colección que sigue siendo aún un instrumento de trabajo.
-Furtwaengler: la tendencia a construir una historia del arte griego sobre las copias encontró su máxima expresión en ese estudioso. Fue el primer arqueólogo que aprovechó los progresos logrados por la fotografía para esa identificación. Tuvo una mano especialmente buena para las identificaciones, aunque no todas sus reconstrucciones son hoy en día aceptadas por los estudiosos. El método también se aplicó a la pintura. Se reconocieron correctamente una serie de cuadros insertados en las paredes de las casas de Pompeya que era reproducciones más o menos fieles de pinturas originales griegas. Pero también aquí se ignoró el hecho de que estas pinturas daban ante todo testimonio del arte de la época en la cual fueron realizadas (la gran mayoría entre el 50 adc, el terremoto del 62 y la erupción del 79 adc), y que, a través de ellas, sí se interpretaban inteligente y críticamente las fuentes: se podían reconstruir más que las pinturas perdidas, raramente copiadas con fidelidad, y los problemas formales que había afrontado la gran pintura griega. A esta tarea de identificación y clasificación se dedica gran parte de la ArqClá del siglo xix, que termina por estudiar más las copias que los originales que las campañas de excavación fueron sacando a la luz a lo largo del siglo. Se descuidan los originales del arte griego, y se necesitó medio siglo para abandonar esta postura y comprender que un original, aunque mutilado y de calidad secundaria, es siempre más valioso para comprender el lenguaje artístico de su tiempo que una copia comercial de época romana. Se pierde de vista el estudio de la calidad artística de la obra de arte en beneficio de la iconografía (de lo que representa, de la forma), equívoco que aún hoy vuelve a aflorar en los estudios de arqueología. Valoración de esta escuela: -No se le puede negar su contribución a la aclaración y ordenación del material monumental superviviente. -Conecta con el pensamiento de Winckelmann en dos aspectos negativos: su visión neoclásica y su misticismo estético. -El método de trabajo convierte la arq en una disputa académica, en un juego atribucionista. -En muchos casos procede de un modo que carece de comprensión de los valores formales, es decir, del lenguaje artístico de la obra de arte. Los estudios de Arq Prehistórica: -LOS PAÍSES NÓRDICOS -FRANCIA E INGLATERRA La ArqPreh es una de las especialidades de la arq que se desarrolla más tempranamente, desde el s.xix. La ArqPreh puede definirse como el estudio de las sociedades prehistóricas a través de sus restos materiales con técnicas arqueológicas. Las sociedades prehistóricas son aquellas sociedades del pasado que no conocieron la escritura.
-usando el método comparativo -realizando un examen del contexto. Christian J Thomsen: realiza el trabajo inicial que aportará un sostén independiente para el primer desarrollo humano. Tiene que organizar la colección de antiguedades de Dinamarca para exponerla en el Museo de Copenhague que se abre al público en 1819.
- Decide hacer una ordenación cronológica en tres grupos, según el material en el que estuvieran realizados los útiles, que documentarían las Tres edades sucesivas (Piedra, Bronce y Hierro). Thomsen conocía las Tres Edades de Lucrecio posiblemente a través de Vedel Simonsen o de Montfaucon. Disponía de otras fuentes como los Textos Bíblicos en los que se hablaba de que el bronce se había utilizado antes que el hierro. La evidencia arqueológica sugería la existencia de una época en la que se usaba la piedra pero no los instrumentos de metal.
- Problemas que hay que solucionar: -La piedra y el bronce se siguen utilizando en la Edad del Hierro. -La piedra se usa también en la Edad del Bronce. Por lo tanto hay que: -Diferenciar los objetos de piedra realizados en cada una de las tres edades. -Diferenciar los objetos de bronce realizados en la Edad de Bronce de los de la Edad de Hierro. -Asignar los objetos realizados en otros materiales (oro, plata, vidrio, cerámica…) a cada una de las Edades. ¿Cómo llevar a cabo esta división y clasificación si los artefactos de forma individual no aportan nada que pueda resolver el problema? Entre los objetos que había que ordenar había conjuntos de artefactos que pertenecían a la misma tumba, al mismo tesoro o al mismo contexto. Hallazgos cerrrados. Enterrados en la misma fecha. Procede a una comparación minuciosa de los varios objetos de cada hallazgo para tratar de determinar las clases de artefactos característicos de dif períodos. Con este método comparativo de conjuntos hace una división de artefactos en varias categorías de uso: cuchilos, recipientes de cocina, fíbulas, collares. Dentro de cada categoría de uso hace divisiones según el material. Dentro de cada material divide según la forma y la decoración. Sobre la base de la forma y la decoración logra distinguir los objetos de bronce hechos en la Edad del Bronce de los hechos en la Edad del Hierro. Logra demostrar que los cuchillos de piedra y las puntas de lanza de piedra que tenían una forma similar a los de bronce, habían sido realizados en la Edad de Bronce. Logra esbozar una secuencia cronológica de toda la Prehistoria danesa. 3.Examinando el contexto en el que según el registro, habían sido hallados los artefactos, logra confeccionar una secuencia en la que se distinguen cinco estadios: 1ª Edad de Piedra: sólo objetos de piedra. 2ª Edad de Piedra: Comienza a utlizarse el metal. Los muertos se inhuman en tumbas megalíticas, acompañados de toscas vasijas de cerámica con decoración incisa.
3ª Edad del Bronce: Armas e instrumentos de cobre y bronce. Los muertos se incineran y sus cenizas son guardadas en unas urnas enterradas bajo los túmulos, junto a artefactos decorados con motivos cirulares. 4ª Edad del Hierro: Instrumentos y armas de hierro templado. El bronce se sigue usando para los objetos de lujos. Hay dos períodos: 1.Motivos curvilíneos y serpenteantes. 2.Figuración: Dragones y animales fantásticos. Thomsen llega a dividir los materiales prehistóricos en dif grupos temporales mediante una forma muy tosca de seriación. Esta seriación se basa en varias clases de datos: material, estilo, decoración, forma, contexto y obtiene un modelo coherente de variación. Pese a que su trabajo se basa en materiales escandinavos considera que la evolución que plantea no se dió solo en Escandinavia. Considera que el trabajo del bronce y del hierro fue introducido por varias olas migratorias procedentes del sur, o fue el resultado de la relación con otros pueblos. El desarrollo evolucionista se habría dado en algún lugar de Europa o del Próximo Oriente. Otros Prehistoriadores de esta línea: -Jens J A WORSAE. Se reveló como un buen arqueólogo de campo. Confirma con sus excavaciones estratográficas y con otros hallazgos cerrados las cronologías de Thomsen. Viaja a Gran Bretaña y a Irlanda para estudiar los restos vikingos de esos países. Sus observaciones sobre los hallazgos vikingos lo convencen de que el sistema de las Tres Edades puede aplicarse a grandes regiones e incluso a toda Europa. Desempeña un importante papel en el desarrollo de la investigación interdiscipliar de la arq. Realiza estudios con otros investigadores sobre concheros-cocina: demostró que tenían origen humano y trazó los modelos de acumulación. -Daniel Wilson. Se inspiró en la teoría de las tres edades para reorganizar una colección de artefactos pertenecientes a la Society of Antiquaries of Scotland , de Edimburgo. Demostró que aunque Escandinavia y Escocia habían pasado por los mismo estados de evolución durante los tiempos prehistórios, los artefactos escoceses diferían estilísticamente de los escandinavos, sobre todo en la edad de hierro. En su libro: The Archaeology and Prehistoric Annals of Scotland acuñó el término Prehistoria que definió como el estudio de una región antes del primer documento escrito que a ella se refiera. La arq escandinava también sirvió de modelo en Suiza: -Ferdinand Keller: estudia un yacimiento de la edad del Bronce en Obermeilen que se había puesto al descubierto durante la sequía de 1853 al bajar el nivel de los lagos. Su estudio inicial permitió el descubrimiento de otros cientos de yacimientos, incluyendo el poblado neolítico de Robenhausen que sería excavado en 1858 por Jacob Messikkommer. A estos yacimientos se les denomina ‘’poblados lacustres’’ y se interpretan como asentamientos construidos sobre pilones hincados en el fondo de los lagos. Las excavaciones pusieron al descubierto pilones de madera y plataformas domésticas, instrumentos de hueso y piedra que todavía conservaban los mangos de madera, esteras, cestería, cacharros… En las excavaciones en Suiza se pusieron al descubierto muchos tipos de artefactos que no aparecían ni en Escandinavia ni en Escocia. Y además sirvieron para verificar las reconstrucciones de instrumentos de piedra y hueso que se habían hecho hasta entonces. Los arqueólogos escandinavos y los que siguieron esta corriente en otros países no se limitaron a demostrar la realidad de la evolución cultural.
-Boucher de Perthes. Aplicas estos principios para establecer la antiguedad del hombre, mediante la asociación estratigráfica de instrumentos humanos y huesos de animales extintos. Excava en la región de Abbeville, en el norte de Francia, donde los huesos de mamut y de rinoceronte lanudo aparecían junto a herramientas talladas, por lo que la prueba ya era evidente. De ese modo prueba la existencia de la especie humana con anterioridad al diluvio en una de sus obras. La sitúa en la etapa final del pleistoceno o primer periodo cuaternario. Sin embargo, sus hallazgos no fueron ratificados hasta años más tarde debido a las deficiencias metodológicas de su trabajo. -Charles Darwin. Proporciona el otro gran avance del xix, el concepto de evolución en su obra El origen de las especies , 1859. En este trabajo explica que la diversidad que se observa en la naturaleza se debe a las modificaciones acumuladas por la evolución a lo largo de sucesivas generaciones. Posteriormente, en El origen del hombre , en 1871, expone que la especie humana había surgido de la misma forma. Con todos estos componentes a mediados del s xix se produce esa segunda corriente que es la pionera del estudio del periodo paleolítico. Estos estudios añaden una gran profundidad temporal a la historia humana. Tratan de problemas referentes a los orígenes humanos, de gran importancia en estos momentos, debido a las polémicas entre creacionistas y evolucionistas. -Edouart Lartet. En 1836 descubre el primer fósil de un gran simio, el Pliopithecus antiquus. Reconoce la importancia de los descubrimientos de Boucher de Perthes en
- A raíz de sus excavaciones en algunas cuevas de Dordoña se da cuenta de que el Paleolítico no es una simple fase del periodo humano, sino una serie de fases que podían individualizarse a través de los diferentes tipos de artefactos y sus asociaciones con animales prehistóricos. Realiza una clasificación que se basa en criterios paleontológicos. -Gabriel de Mortillet. Admira el trabajo de Lartet, pero considera que la división arqueológica del Paleolítico tenía que estar basada en criterios más culturales que paleontológicos. A este respecto prefirió seguir el ejemplo de Worsae y Lubbock. Durante su exilio en Italia, toma parte en la exploración de los lagos longobardos y en 1863 descubre el primer lugar de habitación neolítico en Italia. Una de sus mayores contribuciones fue la clasificación y nomenclatura de los grandes periodos del Paleolítico. Una de sus obras más destacadas es La Prehistoria, antiguedad del hombre. Se interesa en establecer la antiguedad de la humanidad. Encontrar en el registro arqueológico pruebas de evidencia humana tan antiguas como fuese posible y demostrar que las culturas premigenias eran más primitivas que las posteriores. La secuencia que Lartet y Mortillet establecieron estratigráfica y paleontólogicamente cumple esa misión. Al comparar los estadios más recientes con los más antiguos del Paleolítico, cada vez crece más el nº de instrumentos, la precisión de su factura, el nº de estadios y la cantidad de instrumentos de hueso. Por tanto, consideran que la clasificación establecida por Worsae y Thomsen para la Edad del Hierro se cumple para el Paleolítico. Considera que los estudios sobre Prehistoria revelaban que el progreso humano era una ley de la naturaleza y todos los grupos pasaban por estadios similares de desarrollo, por lo tanto la humanidad era muy antigua. Amplía la sistematización de Thomsen: -Edad de piedra tallada -Edad de la piedra pulimentada -Edad del Bronce -Edad del Hierro
-John Lubbock. Incorpora a la Arq Prehistórica el enfoque de Darwin sobre la naturaleza humana, en su libro Los tiempos prehistóricos, ilustrados por los restos antiguos y las maneras y cosumbres de los salvajes modernos , que fue durante mucho tiempo manual de arqueología. En este libro defiende: -La teoría de la evolución de Darwin, incluyendo sus hipótesis sobre el origen y la evolución humana. -Las ideas sobre la evolución geológica uniforme de la Tierra de Lyell, sus leyes de la estratigrafía y la negaciónde las teorías catastrofistas entre las que figuraba el Diluvio Universal. -La teoría de la gran antiguedad del ser humano defendida por Boucher de Perthes, quien estimaba que los depósitos del Somme tenían más de 200 000 años. -Las propuestas de Thomsen sobre la periodizacion de la Prehistoria en las tres edades clásicas: Edad de Piedra, Edad del Bronce y Edad del Hierro. En su otro libro El origen de la civilización y la primitiva condición del hombre , expone sus ideas de una forma más radical y pone menos énfasis en los datos arqueológicos: Se sentía comprometido con la idea de la evolución cultural unilineal. Consideraba que como resultado de la selección natural, los grupos humanos se habían diferenciado unos de otros no solo culturalmente sino por lo que respecta a sus capacidades biológicas para utilizar la cultura. Creía que los pueblos menos avanzados tecnológicamente eran más primitivos no solo culturalmente sino también intelectual y emocionalmente, que los civilizados. Mediante la aplicación de principios Darwinianos llegó a la misma conclusión de que los antropólogos e historiadores americanos de finales del xviii y comienzos del xix, sobre las insalvables diferencias biológicas entre los europeos y los pueblos nativos. En realidad sus escritos desempeñaron un papel muy significativo en el refuerzo y en la línea seguida por la arq evolucionista americana de fines del xix. Su explicación sobre las diferencias raciales reforzó los enfoques racistas inherentes a las situaciones coloniales e influyó en la interpretacion de la evidencia arqueológica de eeuu. Además de las ideas que defendió de otros estudiosos, Lubbcok aportó su grano de arena: -Conocía muy bien los hallazgos arqueológicos que proliferaban por toda Europa. -Se dio cuenta de que dentro de la Edad de Piedra había notables dif entre los artefactos hallados en las turberas de Holanda o en los palafitos prehistóricos de Suiza, y los ‘’pedernales’’ procedentes del valle del Somme en Francia. Por eso propuso dividir la Edad de Piedra en dos fases sucesivas: -La Edad antigua de Piedra o Paleolítico, con utensilios tallados por toscas percusiones. -La Edad moderna de la piedra o Neolítico, con herramientas de piedra pulimentada. Surgió así la Teoría de las cuatro Edades que ya recogió el propio Charles Lyell en su décima edición de Principles of Geology. Divisón cuatripartita: Paleolítico, Neolítico, Bronce y Hierro. La arq del Paleolítico fue muy importante en términos científicos. Reveló la gran antiguedad de la humanidad y la gradual evolución de la población europea desde unos
