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Arqueología I
ARQUEOLOGÍA
La arqueología es la ciencia que estudia las culturas del pasado a través del análisis e interpretación de vestigios materiales. Los autores antiguos (griegos y romanos). Definen la arqueología como la indagación del pasado antiguo. Es decir, el estudio de las civilizaciones anteriores. El término arqueología se utilizó por primera vez en Inglaterra. Ellos consideran la arqueología como una historia antigua, con el paso del tiempo el concepto cambia y se centra en la antigüedad clásica. El padre de la arqueología es Winckelmann, que publica una obra en 1964 que da nacimiento a la arqueología moderna. La arqueología es una ciencia histórica y no una ciencia auxiliar de la historia. La arqueología representa un modo particular de indagación histórica (se basa en datos materiales que las civilizaciones producen, no en fuentes escritas). Esto es válido para la historia de épocas prehistóricas, pero es válido también para el estudio de épocas cercanas, ya que las fuentes escritas son siempre parciales. Son parciales porque a veces se limitan a ciertos periodos y porque significan una determinada interpretación de los hechos. El dato arqueológico es imparcial aunque hay que saber interpretarlo. El historiador del arte se ocupa de obras de expresión del gusto estético en cambio la arqueología estudia todos los restos materiales de las civilizaciones, para intentar descubrir la vida cotidiana de esas civilizaciones.
Arqueología prehistórica Es el estudio con técnicas arqueológicas de las sociedades prehistóricas a través de los restos materiales. Las sociedades prehistóricas son las sociedades del pasado que no conocieron la escritura. Quedan fuera las ciudades ''ágrafas'' actuales que son estudio de la antropología o la etnografía. El término prehistoria se utiliza por primera vez a mediados del S.XIX. Nace de la mano de la ciencia geológica. La prehistoria es una parte de la historia que construye sus explicaciones a través de los restos materiales, ya que es lo único que dispone. Para esto se usan técnicas arqueológicas.
Arqueología protohistórica Designa un periodo del pasado en el que ciertos pueblos aún sin escritura coexisten con otros que la tienen, lo que permitió la conservación de lírica que antes era oral. El concepto de protohistoria se aplica cuando una sociedad empieza a tener contacto con la escritura. La protohistoria comenzó en el momento de la aparición de la escritura en Mesopotamia (a finales del cuarto milenio). Pero la adopción de la escritura no es universal. En la península Ibérica aparece con las colonizaciones Fenicias y Griegas (En el I milenio).
Pero incluso hay casos como Escandinavia (escritura rúnica) se introduce ya en nuestra era y no se generaliza hasta la edad media. El concepto no se aplica a culturas ágrafas actuales que han entrado en contacto con la escritura. El concepto engloba además de la introducción de la escritura otros cambios sociales y culturales: primeros centros protourbanos (ciudades sumerias, babilonias...) especialización artesanal la metalurgia desarrollo de redes comerciales a larga distancia intercambio monetario aparición de formas políticas centralizadas y complejas Esta concepción de la protohistoria plantea problemas. Muchos prehistoriadores piensan que no tienen mucha relación con la escritura y pueden aparecer en las sociedades prehistóricas.
Protohistoria da Península Ibérica (Desde el bronce final hasta la romanización) La protohistoria puede ser estudiada desde la prehistoria hasta la arqueología clásica. La arqueología parte de las culturas del bronce final (Tartesios) y estudia tambien las colonizaciones orientales y su impacto en las culturas indígenas de la edad del hierro (Iberos, celtas, celtiberos, castrexos). Finaliza con la integración del mundo romano. La protohistoria tiene un gran auge en la Península Ibérica desde el descubrimiento del pueblo Ibero, que tuvo un gran impacto en Europa (Cerro de los Santos 1869). En la década de los 20-30 se hacen excavaciones en la zona levantina y se descubre la cerámica Ibera, de gran calidad técnica y decorativa. EN la misma década se inician los estudios de la cultura Tartesia (Schulten).Los tartesios eran conocidos por las fuentes escritas. Tras la guerra civil hay que destacar los trabajos sobre la colonización griega (Ampurias y cerámica importada) (Martín Almagro). A partir de los 70 se intensifican los estudios de mundo fenicio (llevados a cabo por el instituto arqueológico alemán). Todos estos estudios demuestran la importancia de la colonización fenicia, sobre todo en el Sur penínsular. En los últimos años de los 70 se producen hallazgos espectaculares: Dama de Baza, Porcuna, Pozo moro. En los últimos años se desarrolla el conocimiento del urbanismo, el mundo funerario, el estudio de santuarios, cerámica, iconografía...
Protohistoria oriental En el mundo oriental su objeto de estudio son las sociedades del viejo mundo que conocieron la escritura. Situación geográfica: Tierras de Anatolia (Hitita) Valles de Tigris y Éufrates (Sumerios, Acadios, Babilonios, Asirios) Meseta de Irán (Persas, Medos) Franja costera del levante (Fenicios) Tramo inferior del Nilo (Egipcios) A diferencia de los estudios clásicos, que gozaban de una gran tradición filológica tenían pocas referencia filológicas. El estudio de oriente depende fundamentalmente de la arqueología. Tanta la egiptología como la siriología son disciplinas históricas globalizadoras que incorporan al arqueólogo
Burckhardt: Para este autor la arqueología estudia el aspecto material de las culturas griegas y romanas, pero también estudia sus precedentes, las culturas coetáneas y las que le suceden de manera inmediata. Otros especialistas de la escuela alemana, como puede ser Rumpf la definen de otra forma: Para este autor la primera tarea de la arqueología es el estudio del arte figurativo de la antigüedad griega y romana que tan netamente supera al arte de aquellos otros pueblos a quienes los antiguos denominaron bárbaros. Este concepto de la escuela arqueológica alemana es mantenida más o menos por la italiana. Bianchi Badinelli (¿Que estudia la arqueología?): El arte figurativo de toda clase de obra de materia, forma o destino. La arquitectura en cualquiera de sus manifestaciones; Tanto constructiva, espacial u ornamental. La topografía: Es decir, centros habitados, vías de comunicación y repartimientos agrícolas. La cerámica; por su interés cronológico, estilo y corrientes mercantiles. Numismática: Nos da datos de la economía y el comercia, datos de la cronología, datos históricos y datos artísticos. La epigrafía: El estudio de inscripciones en materiales duros.
Grecia Conocemos referencias de varios autores griegos a la arqueología como son Homero o Hesiodo. Es apartir del siglo V a.C en que las referencias a testimonios materiales del mundo clásico son cada vez mas numerosos. Destacan entre estos personajes Herodoto. Herodoto por ejemplo nos da descripciones de monumentos y materiales del mundo clásico e incluso nos da datos de la excavación de una tumba que pensaban que pertenecía a Orestes (personaje de la tragedia griega) y también describe las ofrendas del santuario de Delfos después de la victoria de platea.
-Tucidides: Datos referentes a la arquitectura y obras de su tiempo en el S. V a.C
En el siglo IV a.C una serie de escritores conocidos como ''Críticos de arte'' escriben obras sobre teorías artísticas clásicas. Sus obras se perdieron casi todas pero Plinio el Viejo las conservó y releyó. Los ''críticos de arte'' son: -Xenócrates: principios del s.II a.C. Nacido en Atenas. Maestro en toréutica (trabajos en plata: vajillas, copas...). Escuela de Lisipo. -Antigono de Calisto: Escultor. Vivió en Pérgamo. -Durides de Samos
Posteriormente aparece otro grupo, el grupo de los ''periegetas''. Estos autores nos dan descripciones de monumentos y obras de arte que se encuentran en los lugares a los que se van de viaje, sus obras son auténticas guías de viaje en las que recogen datos de los inventarios de los templos, datos de la información de los guías oficiales, etc...
Los periegetas eran tres: -Heliodoro de Atenas: Es autor de quince libros sobre los monumentos de la acrópolis, en esta obra sobre la acrópolis nos describe su historia, describe los monumentos, describe las tradiciones y los cultos. -Polemón: Viaja por Grecia, Asia Menor y Sicilia y estos viajes nos lo refleja en sus obras. -Pausanias: Vive en el siglo II después d.C y escribió diez libros. En ellos describe la Grecia continental. Su obra es una auténtica guía de turismo con información sobre monumentos que visita personalmente. Es curioso comprobar que cuando habla del Partenón no cita para nada
a Fideas y esto ha originado que incluso en el S.XIX se haya dudado de la intervención de Fideas en esta obra.
Otros autores griegos no periegetas que nos dan datos: -Apolodoro de Atenas: Dedica unas crónicas a un rey helenistico, sucesor de Alejandro Magno, Atalo II. En estas crónicas estudia el arte griego y considera su momento cumbre con Fídeas y Policleto. -Esrabón: Narra el descubrimiento de una necrópolis anterior a Corinto. -Diodoro: Habla sobre los mercenarios de Pirro excavan en Sicilia tumbas para comerciar con sus objetos.
Roma En roma se siente mucho interés sobre el pasado griego y esto se nota mucho en el coleccionismo, a través de las copias, valoran mucho la escultura y las artes menores. Todo este afán de coleccionismo influye en las obras de los escritores romanos que son los que nos van a dar la visión del gusto artístico de la sociedad romana. Entre esto autores romanos tenemos, por ejemplo a: -Varron: Conocemos pocos datos, pero conocemos su obra a través de Prinio el viejo. -Cicerón: Viaja por Grecia y Asia menor donde visita los monumentos griegos. Después es nombrado cuestor en Sicilia donde se pone una vez más en contacto con los restos griegos y su afán le lleva a la búsqueda y excavación de un sepulcro que el pensaba que era de Arquímedes. En una de sus obras que se titula Discurso contra Verres refleja los gustos de los coleccionistas romanos del momento. Refleja también en esta obra la actividad de los artistas y los santuarios griegos con sus obras. -Vitrubio: Vive en la época de Augusto. Publica una obra titulada De arquitectura. En esta obra de arquitectura nos da normas sobre arquitectura en general, sobre materiales de construcción, nos da datos sobre templos, datos también sobre ordenes arquitectónicos. Nos da datos sobre arquitectura doméstica y también da datos sobre decoración de edificios. Es una fuente esencial para el conocimiento de la pintura romana. -Petronio: Escribe una obra llamada Satyricon, nos narra una cena pantagruélica romana, celebrada en la casa de un rico romano. Y en su obra refleja muy bien los gustos de los nuevos ricos por el coleccionismo. Muestran una gran presunción haciendo gala de sus conocimientos artísticos. Hacen gala de sus conocimientos artísticos pero en el fondo son totalmente ignorantes, así por ejemplo el protagonista presume de tener una vajilla de Corinto, pero demuestra su ignorancia pensando que Corinto es Troya y relaciona a Hannibal con troya. En esta obra también hace alusión a cómo debe de ser un mausoleo, lo que es importante para saber cómo era el gusto funerario romano de la época. También aporta datos interesantes sobre pintura romana y se puede observar que la clase popular le gusta la pintura narrativa. En cambio a las clases altas les gustan las pinturas de pintores griegos famosos. -Marcial: Nació en Bilbilis hacia el año 40 d.C. Publicó dos obras famosas: Los epigramas y Liber Spectaculorum. En sus obras hace referencia al ambiente cultural del pueblo romano y nos da datos sobre toréutica griega y datos sobre Lisipo. -Plinio el Viejo: Escribe una obra titulada Historia natural. Este autor escribe una verdadera historia del arte antiguo, así por ejemplo, en el libro 34 realiza un magistral tratado sobre los escultores y la escultura griega. Y en el libro 35 escribe un tratado sobre pintura.
Examen:Arqueología clásica: definiciones y su evolución en el mundo griego y romano
El fin del mundo antiguo y la edad media
Surge en este periodo el coleccionismo tanto eclesiástico, como nacional, como coleccionismo privado. El coleccionismo es el culto al objeto y el deseo de posesión del mismo ya sea por su belleza o por su exotismo. Este coleccionismo puede ser por obsesión o como medio de inversión. Entre estas colecciones destaca las colecciones del Papa Sixto IV que está en el capitolio. La colección de Julio II situado en el Belvedere o la de los Medici y los Farnese. En este período se publican obras de autores clásicos que tenían relación con el arte antiguo. A partir del siglo XVI abundas las publicaciones sobre monumentos y estatuas del imperio romano. Pero se trata siempre de una búsqueda de objetos bonitos no de una actividad científica. Contrastando por el interés al mismo tiempo se llevan a cabo grandes destrucciones como la destrucción del Coliseo, se saquearon los foros romanos y las termas de Diocleciano.
Examen: Arqueología clásica: definición, final del imperio romano y renacimiento
S.XVII
A finales del dieciséis y a principios del diecisiete aumentas las grandes colecciones y siguen las grandes colecciones de los Medici y aparecen grandes colecciones como la de la familia Ludovisi, los Colonna, los Albani o los Barberini. En este siglo se considera que es cuando nace la arqueología cristiana de la mano de un autor llamado Bosio que escribe una obra titulada ''Roma Sotterranea''. Se realizan grandes destrucciones como el Templo de Minerva en el foro, el Arco de Portogallo, la Basílica de Giunio Basso. El papa Urbano VIII manda arrancar la cubierta de bronce del Panteón. En esta época, aparece la figura del erudito, es un anticuario, este erudito está presente en toda europa, especialmente en Francia, que realizan múltiples publicaciones sobre antigüedades. Estos sabios se reúnen para debatir en las academias, que justo aparecen en esta época.
S.XVIII
En este siglo de crean nuevas academias e instituciones dedicadas al estudio de la antigüedad. Ya en el siglo dieciocho se realizan grandes excavaciones. Excavaciones de Pompeya y Herculano, financiadas por los Borbones italianos. Las excavaciones de Herculano se abandonaron pronto debido a las dificultades que planteaba la excavación ya que a diferencia de Pompeya que estaba sepultaba por una capa de cenizas, en cambio Herculano estaba debajo de un barro, que luego se endureció. Surge en este siglo grandes figuras, el famoso padre de la arqueología Winckelmann. Este alemán es el padre de una revolucionaria visión de lo antiguo y de los métodos para estudiarlo. Pone en valor la estética del mundo griego y romano y él es el primero que establece la idea de arcaísmo, clasicismo y decadencia. En este momento aumentan las colecciones, que son ya los grandes museos como el del Louvre, el museo del Vaticano, la Gliptoteca de Munich o el Museo Británico. En la segunda mitad del dieciocho la arqueología del viejo mundo tiene un carácter diverso y heterogéneo. Por un lado está la visión esteticista con figuras como Winckelmann y por otro
lado está un crecente nacionalismo que dará origen a arqueologías que no son clásicas como la arqueología celta, gálica o la arqueología bretona. Uno de los avances más importantes es la creación o del criterio estratigráfico en la excavación arqueológica. El merito de los estudiosos del dieciocho es habernos conservado en sus obras el recuerdo de obras que actualmente han desaparecido. Los famosos mármoles del Partenón fueron llevados al Museo Británico por Lord Elgin. Era embajador en Constantinopla y los turcos le autorizaron para realizar en el Partenón calcos y dibujos para enseñanzas de artistas. Pero un capellano de la embajada transformó la expedición en un expolio. Hay que decir que no todos los mármoles llevados fueron arrancados del Partenón, sino que muchos ya estaban reutilizados en una casa cercana. Estos mármoles fueron enviados a Londres en doscientas cestas, de las cuales doce se perdieron en un naufragio, pero fueron recuperadas en un trabajo que duró tres años. Los mármoles que aún quedaban en Atenas fueron incautados por los franceses, pero por un acuerdo de paz son enviados a Londres, esto hace que las ultimas cestas lleguen a Londres en 1812. Estos mármoles fueron muy discutidos, ya que muchos autores negaban que fueran obras de Fideas y los interpretaban como una obra de imitación romana. El expolio de estos mármoles despertó discusiones en su época y continúan en la actualidad. Es cierto que retirar obras de arte de su lugar de origen es un acto lesivo de un contexto histórico, por tanto, es un acto reprobable. Pero hay que decir también que sin estos traslados, la cultura de nuestro tiempo no se habría enriquecido con muchos conocimientos del arte griego. Hay que decir que las esculturas del Partenón ya estaban maltratadas por la transformación en templo cristiano y después en mezquita. Y sobre todo estaban maltratadas porque fueron destrozadas en parte por el bombardeo veneciano, donde estaba situado un polvorín turco (1678). Por otro lado, los relieves estaban como abandonados y expuestos a toda clase de peligros como eran el deterioro meteorológico y sobre todo también hay que destacar que la guarnición turca utilizaba los mármoles del Partenón para hacer cal.
Arqueología clásica: Definición y su evolución en el siglo XVII y XVIII
Siglo XIX Se realizan grandes empresas científicas con patrocinio oficial o privado que abarcan en estas expediciones abarcan desde el sabio de gabinete, el explorador y el aventurero. En este siglo tiene gran importancia el método de crítica de copias. A través del estudio y las distintas copias se intenta llegar al original. Gracias a esto se identifican dos obras famosas como Atenea y Marsias y también el Discóbolo de Mirón. En este siglo se instalan las esculturas del Partenón en el British Museum, esto supuso la puesta en contacto de los europeos con obras originales. Con la entrada de los mármoles en el museo se acentúa el interés por el arte griego, esto hace que se realicen varias expediciones a Grecia. En 1811 se realiza una expedición a la isla de Gina donde se descubren los restos de un templo cuyas esculturas de los frontones fueron a parar al Museo de Munich. La importancia de estos mármoles estaba en que eran los primeros marmoles que se conocen de época arcaica, lo que va a crear una gran afición a este periodo como una tendencia romántica hacia lo primitivo y lo arcaico. Estos mármoles fueron restaurados sin respetar su originalidad. En 1822 se inician las excavaciones en Selininte, llevadas a cabo por misiones inglesas, aquí se descubren conjuntos de templos con abundantes metopas antiguas. Otro acontecimiento importante se produce en 1860 porque se reanudan las excavaciones de Pompeya. En 1809 se realizan las primeras excavaciones en el foro romano. En 1863 se hace una expedición a Samitracia y se localiza la famosa Nike de Samotracia, que está en el museo del Louvre. Por estas fechas se inician excavaciones arqueológicas en Atenas, se llevan a cabo en un cementerio antiguo llamado ''Dipylon''. En este lugar aparece por primera vez cerámica de tipo geométrico que se saca a la luz los orígenes del arte griego y dado que entonces no se
En este período se realizan diferentes excavaciones como por ejemplo, Éfeso, Mileto, Pérgamo, Priene y Baalbek (Asia Menor). Eleusis, Delfos, Olimpia, Delos, Dordona (Grecia).
Examen: Definición de la arqueología clásica y su evolución en el siglo XIX y XX.
Arqueología medieval Hasta épocas recientes la arqueología medieval no había despertado interés y en ello influyeron diferentes factores. Uno de los factores fue la consideración de que la arqueología es una disciplina que se aplica para la reconstrucción de aquellos periodos históricos que no tenían documentación escrita o que era muy escasa. Pero este no sería el caso de la época medieval, en la que se conserva en general un repertorio documental relevante. De ahí el poco interés que los medievalistas han concedido a la arqueología. Otra de las causas es la labor de la arqueología en algunos momentos se centró sobre todo en la busca de objetos valiosos o estéticamente bonitos y la edad media no producía estos objetos valiosos que podían ser recogidos en una excavación. El tercer factor fue que los derroteros historiográficos en los que discurre la edad media, generalmente estos estudios se centraban sobre todo en el fenómeno del feudalismo y evidentemente para el estudio del feudalismo la arqueología poco podía aportar. Así por ejemplo los aspectos de la vida cotidiana, la vivienda, los ajuares... estos temas que puede aportar la arqueología no estaban de moda. Por otro lado, otro problema que existía, era la trayectoria de la Península Ibérica medieval con una política con dos zonas bien diferenciadas y con características arqueológicas propias (Reinos cristianos, mundo Andalusí y hispano árabe). Esto hace comprender el escaso desarrollo que tuvo la arqueología medieval hasta los años 70 del siglo pasado. Eso no quiere decir que con anterioridad no hubiera excavaciones. En el siglo XIX ya se realizan excavaciones en monumentos medievales importantes. Estas excavaciones se realizan aprovechando las restauraciones de estos monumentos (Santa María de Ripoll, San Juan de las Abadesas, Alhambra, Catedral de Santiago...) Los antecedentes de la arqueología medieval se pueden rastrear ya en el siglo XIX pero es a partir de los años 70 y sobre todo 80 cuando podemos hablar de arqueología medieval. Existen varias escuelas de arqueología medieval, que se rigen sobre todo por 3 grandes líneas de investigación que han influenciado en la formación de la disciplina de la arqueología medieval. Una primera tendencia se centra sobre todo en el estudio monumental de las evidencias materiales y esta escuela de estudio monumental se desarrolla ya desde principios del siglo XX alrededor de figuras como M. Gómez Moreno. Estudia sobre todo la arquitectura visigoda, mozárabe y asturiana. En esta
escuela ''monumentalista'' la historia del arte y la arqueología caminan de la mano. A partir de estos estudios varios autores han trabajado intensamente sobre edificios y conjuntos decorativos que abarcan un periodo comprendido entre el fin del mundo romano y el prerrománico. Además de esta corriente monumentalista, en esta época estudia la arqueología visigoda, que tiene un gran desarrollo sobre todo durante los años 30 y los primeros años del franquismo. En los años 30 y 40 trabajan en la arqueología visigoda arqueólogos alemanes junto con arqueólogos españoles. A mediados de los años 40 se introduce el concepto de arte hispano visigoda, en esta época se limita la presencia visigoda a sitios geográficos concretos, según el descubrimiento de necrópolis y restos arqueológicos concretos (P.Palol). Una segunda corriente ha sido por ejemplo es estudio del mundo Andalusí, estos estudios se inician a finales del s.XIX en palacios árabes como son Madinat Elvira, Madinat Al-Zahra y Bobastro. Durante el s. XX se prosinguen las intervenciones arqueológicas aprovechando las restauraciones (Alhambra, Mezquita de Córdoba...) Desde los años 30 se comienzan a publicar resultados de excavaciones en revistas especializadas. Los temas más tratados son temas relacionados con las ciudades, cementerios, arquitectura y cerámica. Por último una tercera línea de investigación ha sido la arqueología medieval de los reinos cristianos cuya actividad se desarrolla sobre todo a partir de los años 60 y mucha de esta arqueología es llevada a cabo por investigadores que están fuera de los círculos académicos Zozaya, Rosello o García Guinea y dentro de los círculos académicos A. del Castillo y Riu.
A partir de los años 60 En la década de los años 70 se produce un momento considerable en la investigación medieval, se excavan numerosos yacimientos y se publican cantidad de artículos sobre estas excavaciones. En esta época aumenta el numero de arqueólogos medievales. La parte de la arqueología medieval que más relevancia alcanzó fue el ámbito Andalusí, ya que se excavaron numerosos yacimientos y se empezaron a sistematizar muchos temas como son por ejemplo la cerámica o las fortificaciones. En cuanto a la zona cristiana también se aumentas los trabajos pero a un menor ritmo. Y la arqueología visigoda se ralentiza. Una de las causas que influyó fue el desarrollo de la arqueología en general y darse cuenta que la arqueología medieval ofrecía muchos campos de investigación. Otro factor fue que en esta época, la época medieval se pone de moda y despierta gran interés, los investigadores se dan cuenta que además de las fuentes documentales se necesita la arqueología ya que las fuentes documentales pueden agotarse. Todos estos factores hicieron que la arqueología medieval en España recuperara el retraso que llevaba con respecto a otros países europeos. La cantidad de investigadores que empezaron a trabajar en la arqueología medieval necesitaron un cauce de 0 0 9 1
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0 0 conexión, de ahí que naciera en estos años la asociación de arqueología medieval (^) 9 2. Esta asociación es el cauce a través del cual se expresan y divulgan los resultados de las excavaciones. Esta asociación nace en el año 1982 y nace después de la celebración del primer congreso de arqueología medieval, celebrado en Toledo en 1980. Entre la actividad de la asociación se puede destacar la publicación de un boletín y la organización de congresos nacionales. Este boletín nace a partir de 1986 y es muy similar a las revistas que se publican en otros países y en ella se publican trabajos relacionados con excavaciones. A partir de 1985 se celebran congresos nacionales con gran participación, lo cual muestra el auge de la arqueología medieval. A pesar de estos avances, todavía la enseñanza de la arqueología medieval en las universidades españolas a penas tiene consideración y pocas son las universidades que las explican en sus planes de estudio.
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Hay una gran variedad de rituales y también variedad en la ubicación de las necrópolis con respecto a los poblados. Se observa en esta época una tendencia al acercamiento físico de los vivos y los muertos, de esta forma la muerte va a estar presente en la vida cotidiana. En estos primeros siglos se mezclan ritos cristianos con la ideología germánica y las tradiciones paganas. Todo esto se va a reflejar en el mundo urbano y en el rural. En las ciudades a partir del s.V se rompe la separación entre el espacio de los muertos y de los vivos y ya en un primer momento aparece necrópolis suburbanas asociadas a centros martiriales y en un segundo momento las necrópolis se localizan incluso en el interior del recinto urbano agrupadas cerca de las iglesias. En el mundo rural la situación es más diversificada, así podemos diferenciar varios tipos. Necrópolis que pueden asentarse en villas romanas y en estas villas pueden constar de tumbas aisladas o necrópolis formadas por centenares de tumbas. En los primeros tiempos de estas necrópolis las tumbas pueden estar realizadas con tégulas o pueden utilizarse como tumbas ánforas. Otro segundo tipo de enterramiento son los enterramientos individuales o a veces pequeños grupos aislados, lo cual, es el reflejo de un poblamiento rural disperso, posiblemente relacionado con la existencia de granjas. En tercer lugar es el enterramiento formada por necrópolis asociadas a iglesias rurales. En cuarto lugar aparecen los cementerios comunales aldeanos. En la mayor parte de estas necrópolis no se ha asociado la aldea a las que están asociadas. En cuanto al modelo de enterramiento, las tumbas se presentan alineadas y formando grupos sociales o familiares. Generalmente quedan espacios libres para circulación. Estos cementerios comunitarios son conjuntos con gran número de sepulturas. Estaríamos ante la presencia de aldeas de dimensiones modestas ya que estos cementerios se utilizan generalmente dos siglos. Se caracterizan porque solo algunas sepulturas presentan ajuar, lo que dificulta la datación, pero algunas presentan algunos elementos de adorno personal y en su mayoría estas tumbas correspondes a mujeres.
Tumbas del s.VI-VII Frente a la variedad de rituales anteriores ahora se produce una uniformización de los ritos, ya que prácticamente se documentan enterramientos en el interior de las aldeas, es decir, que el espacio de los vivos convive con el de los muertos. Los rituales que utilizan son variados, fosas simples, fosas talladas en la roca, tumbas delimitadas por muros y sepulcros exentos.
Como mejorar las investigaciones Cerámica: Es un material muy abundante y la mayoría de la cerámica medieval que se encontraba era desconocida y no había dataciones, por lo que hubo que hacer una sistematización dado su valor cronológico. Hay que decir que la mayoría de estos trabajos están planteados con unos criterios estrictamente arqueológicos: Descripciones de las piezas: tipología, calidad de pastas, colores y decoraciones. Establecimiento de paralelos. Sin embargo faltan ensayos de sistematización y estudios para encuadrar a la cerámica en los contextos históricos en los que surge: focos de producción, sistemas de distribución, el estudio del influjo de las modas y el simbolismo de la decoración.
Fortificaciones: Muchos de los trabajos sobre fortificaciones están elaborados con procesos puramente descriptivos y otros son únicamente el resultado de una excavación. Estos estudios son de gran interés pero la mayor parte se limitan a analizar arquitectónicamente o arqueológicamente alguna fortificación concreta aislada de su contexto. Sería conveniente que estos trabajos de fortificaciones se ambientaran en una vía de arqueología espacial, analizando su función política, social y económica y estudiando las relaciones de esta fortificación con otras de las cuales forman parte de un sistema defensivo organizado.
Núcleos de población especialmente rural: Son muchos los hábitats que se han excavado pero muchos de estos estudios siguen un planteamiento estrictamente descriptivo. Se hacen necesarios nuevos métodos que nos puedan proporcionar nueva información más variada y
más compleja: modos de vida, alimentación, actividad económica y organización social. Para conseguir esto es necesaria una colaboración interdisciplinaria. Los núcleos de población no se pueden analizar de una forma individualizada, es decir, analizando la superficie propiamente habitada, hay que estudiar el entorno, que con frecuencia está organizado. Conviene reconstruir los limites de ese espacio para entender mejor la organización territorial. Sería necesario también estudiar las vías de comunicación.
El mundo funerario: Es un tema muy importante aunque a veces se ha limitado a la excavación de la necrópolis y al análisis de los restos. Es cierto que se ha realizado estudios de sistematización que a veces no pasan de ser puramente tipológicos. Pero se hace necesario una mayor profundización en la problemática funeraria como puede ser el estudio de las aptitudes ante la muerte y ritos funerarios. Todo esto debiera ir acompañado de análisis antropológicos que nos facilitarían el conocimiento del sexo, las enfermedades y medias de vida de los difuntos.
Ámbito religioso: Se han excavado bastantes edificios religiosos aunque no son muy numerosos teniendo en cuenta que gran parte de la arquitectura medieval se conserva y muchos de estos edificios están en uso y eso dificulta la excavación, por eso este tipo de arqueología religiosa se ha enfocado casi siempre con unos criterios descriptivos en consonancia con los planteamientos de la historia del arte. Hay que destacar que dentro de la arqueología medieval se ha sentido poco interés por el estudio de las minorías (mozárabes, judías y mudéjares). Pero hay que decir también que este tipo de minorías no han creado materiales específicos ya que generalmente utilizan los materiales de la sociedad con las que convivían.
Perspectivas actuales Actualmente la arqueología medieval goza de reconocimiento académico en la mayoría de los países europeos y eso una de las arqueologías mas dinámicas en cuanto a la celebración de congresos científicos. Hay que decir que está mucho más avanzado el conocimiento de la sociedad islámica. NO obstante el desarrollo de la arqueología islámica es desigual habiendo un mayor dinamismo en las etapas Emiral-Califal, Almohade y Nazarí. En los reinos cristianos es la baja edad media es la etapa menos estudiada, debido a la abundancia de documentación escrita, esto contrasta con Europa. Pero en la actualidad esto cambia debido al interés histórico de la transición entre la sociedad islámica y el feudalismo. Por otro lado la arqueología bajomedieval dispone de un elemento favorable para su desarrollo, que es el alto nivel de estudio de su cerámica. Donde hay retraso es en su incorporación a las universidades, esta ausencia se debe al desinterés de la arqueología clásica por el mundo medieval y se debe al medievalismo oficial, que tiene más interés por la documentación que por la arqueología Preguntas de examen: Introducción, distintas escuelas, temas [Hasta el estudio de época visigoda] Arqueología andalusí y perspectiva de investigación futura Arqueología de los reinos cristianos y perspectiva de investigación futura
Yacimientos arqueológicos
La documentación arqueológica de yacimientos prehistóricos Las distintas poblaciones prehistóricas dejaron una serie de evidencias materiales que evidentemente nos permite aproximarnos a sus modos de vida. Estos testimonios se
que conocemos como arte rupestre. Las técnicas utilizadas para este arte rupestre pueden ser técnicas aditivas como la pintura y el dibujo. O técnicas substractivas como el gravado y el relieve. Se combinan en este arte rupestre la aplicación de pintura manual, con pincel y la realización de grabados y relieves mediante distintas técnicas (abrasión, piqueteado, grabado, raspado y en superficie arcillosa el modelado)
Minas y canteras: Es donde los habitantes prehistóricos extraían materias primas para sus actividades cotidianas o rituales. Extraían mayoritariamente arcillas, colorantes, sílex y piedra. Muchas de estas materias primas se extraen tanto de afloramientos superficiales, pero también se extraen a veces realizando verdaderas minas con pozos y galerías.
Lugares de enterramiento: Las prácticas funerarias se documentan a partir del paleolítico superior. Estos yacimientos nos hablan de cierto simbolismo y también del carácter sagrado de ciertos emplazamientos que no siempre son fáciles de localizar. En las fases más antiguas los enterramientos se realizan en fosas excavadas en el interior de las cuevas sin que haya indicios externos de la importancia simbólica del lugar. A medida que avanza la prehistoria el mundo funerario se asocia a estructuras más complejas e incluso monumentales. Y se utilizaban dos tipos de enterramiento, la incineración y inhumación. Con ajuares más o menos ricos, teóricamente en función de la clase social del enterrado.
La industria lítica: Durante la prehistoria se utilizan diversos tipos de materiales para la fabricación de instrumental lítico. Los materiales más utilizados son el sílex, la caliza, el cuarzo, la cuarcita, el jaspe y el granito. Para fabricar estos útiles se utiliza una gran variedad de técnicas de percusión, presión, pulido, abrasión, bruñido, retoque. Un instrumento de piedra tallada se fabrica fracturando una piedra denominada núcleo por medio de otro instrumento que actúa a modo de martillo. Martillo que puede ser de piedra, de hueso o de madera. Este martillo recibe el nombre técnico de percutor. Núcleo: Cualquier tipo de materia prima utilizada para la extracción de piezas. Productos de talla: Son fragmentos de piedra que se desprenden de una operación de talla. -Lascas: Producto de talla cuya longitud es inferior a dos veces su anchura. -Láminas: Productos de talla de lados paralelos cuya longitud es igual o superior a dos veces su anchura. -Laminitas: Productos de talla similar a una lámina pero con anchura inferior a los doce milímetros. -Útiles retocados: Se trata de lascas, láminas o laminitas que se transforman en útiles practicando una serie de transformaciones en su silueta mediante percusión o presión. -También podemos encontrar indeterminados y esquirlas.
Examen: Yacimientos de época prehistórica
Yacimientos de época clásica o posterior
Tipos de yacimientos: Materiales dispersos en superficie: En esta época los yacimientos son abundantes y hay una gran variedad de restos y el tamaño de las dispersiones alcanzan mayores proporciones. La mayoría de las veces estos restos afloran a superficie como resultado de las actividades agrícolas. La agricultura ha provocado continuas traslados de suelo de un lugar a otro, estos aportes de tierra pueden tener un doble impacto en la arqueología. Uno, puede provocar la ocultación del yacimiento, pero pueden también contener materiales arqueológicos procedentes de otros lugares, con lo cual podemos inventar un yacimiento inexistente. Estructuras constructivas: El número de variedades constructivas se incrementa a medida que avanza la historia. Los restos de estructuras visibles en superficie pueden pertenecer a una gran variedad de yacimientos: fortines, bastiones, murallas, campamentos, zonas de explotación agrícola (molinos, villas, caseríos), asentamientos rurales, mansiones, vicus, zonas de explotación minera, zonas de producción de elementos constructivos y de cerámica, ciudades, estructuras relacionadas con el mundo funerario. Algunos elementos constructivos pueden aportar datos cronológicos pero hay que tener en cuenta las reutilizaciones. La descripción de las estructuras debe de ser sistemática y debe utilizar una terminología estándar para que los datos que aportas sean útiles para otros investigadores. Minas y canteras: Asistimos en esta época a una multiplicación de yacimientos debido al impulso de la construcción e incluso influye también esto en la jerarquización social que exige una mayor variedad de explotación de recursos minerales. La piedra es la base de la construcción, pero se utiliza también para crear elementos ornamentales y por supuesto crear escultura. A partir de época romana el intercambio de piedras de calidad es un hecho constatado. Las canteras al aire libre se reconocen con facilidad, sobre todo por las marcas de extracción de bloques, pero no todos los materiales se extraen de canteras a cielo abierto sino que muchas veces hay que recurrir a la apertura de pozos y galerías. El desarrollo de la metalurgia a partir de la edad del bronce fue importante para la progresiva generalización del uso de los metales (oro, plata, cobre, estaño, hierro y el plomo). Hay que estudiar las galerías para ver cómo están trabajadas las paredes. Es interesante también ver si hay repisas en las galerías para colocar sistemas de iluminación y también es interesante ver si hay respiraderos y también conviene mirar si hay restos materiales (lucernas, picos, cestos). Cuevas, abrigos y arte rupestre: A partir de la prehistoria las cuevas y abrigos tienen una finalidad como santuario o lugares de enterramiento. Destacan santuarios fenicios, ibéricos y celtibéricos. Con frecuencia se utilizan las paredes para elaborar pinturas, grabados o graffiti. En algunos casos se pueden encontrar exvotos, que están hechos de distintos tipos de materiales como puede ser, cerámica, piedra o bronce.
Necrópolis y enterramientos: El mundo funerario de esta época presenta una gran variedad de tumbas y ajuares. Se pueden diferenciar a groso modo dos modalidades de tumbas. Unas, que serían tumbas simples y otras que serían tumbas monumentales. Tumbas simples: tumbas en fosas, tumbas tipo cista, tumbas de ataúd en fosa, tumbas en sarcófago, tumbas a dos aguas, tumbas con tejados plano, tumba en recipientes cerámicos o en urna cineraria. Tumbas monumentales: tumbas de cámara, hipogeos, monumentos turriformes, tumbas de pilares estela, mausoleos, catacumbas y columbarios. Vías de comunicación: El estudio de la red viaria es muy importante porque a través de ella circula el comercio, las tradiciones y el paso de una vía romana por un lugar es un gran factor de romanización. Para el estudio de la vías romanas es básico el manejo de fuentes escritas, los sistemas constructivos (el trazado a media ladera, el trazado en línea recta, mansiones), miliarios, (valor de la milla, 1500 m), puentes. El registro de restos arqueológicos:
Decoración puntillada: Consiste en realizar puntos que se realiza mediante un punzón. Es típica de la etapa campaniforme.
Cerámica a torno: Cerámica pintada geométrica: Es pintada con figuras geométricas. Es de la edad del hierro, mundo ibérico y mundo romano. Pintada figurativa: Típica de hierro, el mundo ibérico y el mundo romano. En gobe rojo: Consiste en aplicar una capa rojiza. Es de época del hierro a época romana. Cerámica de barniz negro ático: Típica de la cerámica griega. Cerámica de barniz negro itálico: Típica de época romana. Terra sigilata: Típica de época romana Marmorata: Es una decoración que imita al mármol.
Investigación arqueológica en España: Frente al monumentalismo que imperaba anteriormente con la atención centrada sobre todo en grandes conjuntos como núcleos urbanos de época romana se ha pasado a un equilibrio respecto a otros períodos. Ahora se estudian también periodos anteriores y posteriores a la romanización. Hay que decir sin embargo que existe una reducida tendencia a los periodos más antiguos sobre todo del neolítico. E incluso a pesar del avance hay un retraso en el ámbito medieval. La tradición de los estudios paleolíticos es amplia pero debido a la minuciosa técnica de excavación y el relativo exceso número de yacimientos hace que incluso la investigación esté en cierto modo reglamentada. Está regulada para no agotarlos. El calcolítico y la edad del bronce han despertado gran interés en los últimos años y no solo se investigan los lugares de enterramiento sino también lugares de habitación. Las colonizaciones mediterráneas y la edad del hierro significan al menos el 24% de las excavaciones. El período romano es el que más excavaciones presenta, por lo menos un 29% de las excavaciones. Se siguen excavando núcleos urbanos, asentamientos rurales, edificios públicos, etc.
Examen: La arqueología posterior a la prehistoria
Campamentos romanos
El estudio de los campamentos romanos en Hispania es muy importante debido a la intensidad con que se llevó a cabo la ocupación, es decir, que las campañas militares en Hispania se prolongan desde el s.III a.C hasta la época de Augusto s.I. En cuanto al número de campamentos que conocemos en Hispania no son demasiados, sobre todo si los comparamos con otras zonas del interior. Sin embargo son muy importante cualitativamente, porque tenemos campamentos desde el siglo III a.C (campamento de los Escipiones en Almenara) hasta campamentos del final del Imperio. Emplazamiento: Los campamentos estables en su emplazamiento tienen unos rasgos comunes: -Proximidad a fuentes o caudales de agua. -Proximidad a vías y pasos naturales. -Nunca se establecen en grandes ciudades. -Los campamentos de época de conquista se establecen en lugares elevados.
-Los campamentos permanentes se establecen en valles bien comunicados.
Plantas: Los campamentos anteriores al s.I a.C son de planta irregular a partir de esa época los campamentos empiezan a ser de planta cuadrangular y después en época imperial los campamentos son de planta cuadrangular con las esquinas redondeadas.
Dimensiones: Los campamentos de tropas auxiliares pueden tener en torno a 4 hectáreas que cobijan a unidades miliarias. En cambio para alojar cohortes quinquenarias el campamento oscila entre las 2 y las 3 hectáreas. Y finalmente el campamento de una legión puede oscilar entre 14 y 50 hectáreas. Aunque lo normal es que tenga 20 hectáreas.
Estructuras defensivas: El sistemas más sencillo de defensa de un campamento y el más antiguo es un foso en ''v''. A continuación tenemos un espacio natural que se llama ''berma'' y a continuación el muro a veces con estacas que se llama ''vallum''.
Fosos: Los fosos de los campamentos eran de dos tipos. Un tipo de foso que se llama ''fosa fastigata'' , este foso es un foso en ''v''. Y la ''fosa púnica'' es muy parecido al primero pero tiene una pared vertical. Existe variedad en número de fosos y no hay una norma fija pero en cuanto a anchura oscilan entre 2,5 metros y 6 metros. Y si hay un solo foso este oscila entre tres metros y cinco. A veces, algunos fosos, se sitúan también delante de las puertas del campamento que está colocado delante de un montículo que se llama ''titulum''. Y puede haber también algún ''foso de clavícula'' que se sitúan también delante de las puertas. A veces en los fosos se colocan obstáculos para dificultar el ataque y estos reciben distintos nombres que están sacados de las guerras de las Galias de Julio César: Cippi: Estacas ramosas entrelazadas. Cervi: Ramas de árboles semejantes a cuernos de ciervo. Lilia: Piedras o estacas aguzadas clavadas en el suelo antes del foso. Stili: Son aberturas para que se hundan los pies.
Murallas: A partir de época imperial las murallas se hacen de piedra, son murallas pétreas de paramentos variados y la anchura de las murallas es variable. Los accesos a la muralla se realizaba con rampas o se podía acceder mediantes escaleras de piedra o de madera. Todas la murallas de los campamentos romanos están protegidas con torres, las torres acostumbran a ser de planta rectangular y se sitúan en los esquinales del campamento y también se sitúan torres flanqueando también las cuatro puertas del campamento y también se sitúan torres a intervalos regulares de la muralla. Generalmente estas torres sobre todo a partir de los campamentos imperiales se proyectan hacia el interior salvo en campamentos tardíos a veces pueden proyectarse hacia el interior por influjo de las murallas de las ciudades.
Planta: Una vía trasversal cruza el centro del campamento (vía principalis). También es cruzado longitudinalmente y se interrumpe en el centro del campamento por un edificio llamado (principia). Después es cruzado por otras vías transversales que no tienen salida al exterior (ej. vía Quintana). En el campamento hay 4 puertas. Dos transversalmente (porta destra, porta sinistra). Y dos longitudinalmente (porta pretoria, porta decumana). Estas puertas son de piedra y son puertas a veces de doble arco las más importantes.
Edificios interiores del campamento Principia: Es el cuartel general del campamento. Este es el centro administrativo y religioso del campamento y se acostumbra a situar en la parte central del campamento y su fachada da a la vía principalis. Generalmente los principia tenían un pórtico que se abría a la vía
