Arte Griego, Apuntes de Historia del Arte

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La Grecia prehelénica coincide con el territorio actual de Grecia además de las costas de Asia Menor; este conjunto se conoce como la Hélade. El macizo montañoso divide Grecia en dos. Numerosos movimientos de tierra y terremotos y erupciones volcánicas. El nexo de unión de Grecia es el mar Egeo.

En cultivo destaca la triada mediterránea (vid, trigo y olivo).

Territorio dividido en 4 zonas:

• La Doria: Grecia continental (península balcánica y la del Peloponeso).
• La Jonia: Costas de Asia Menor.
• La Eolia: Islas de Egeo (incluyendo Creta).
• Magna Grecia: zona occidental

NEOLÍTICO (7.000-3.000 a.C.)

Sesklo y Dímini se localizan en Tesalia. Son asentamientos de población situados en lo alto de una colina. Son recintos amurallados. Las casas son sencillas con tejados a dos aguas. En Dímini se encuentra la Tumba de Lamiospito con forma de tesoro micénico. En ambos ha aparecido cerámica de pintura blanca sobre fondo rojo o al revés. En la cerámica hay sobre todo un motivo de líneas probablemente decorativo o una representación del agua que llevan. En todos los yacimientos han aparecido pequeñas figuras femeninas en piedra o barro que recuerdan a la Venus prehistórica que podrían ser diosas de la fertilidad o de la naturaleza. Son poco realistas.

LA CULTURA DE LAS CÍCLADAS

1. Edad del bronce: 3.000-1.070 a.C.
2. Bronce antiguo: 3.000-2.050 a.C. (cicládico).
3. Bronce medio: 2.050-1.600 a.C.: minoico (Creta).
4. Bronce reciente: 1.600-1.070 a.C.: micénico (Micenas).

Las islas Cícladas estás situadas en el mar Egeo, en un archipiélago situado entre el Ática y Creta. Las más importantes: Delos, Paros, Naxos, Mikonos, Tiros, Ios,… Lo más llamativo de la cultura cicládica son las estatuillas de mármol (ídolos) que aparecen sobre todo en Naxos, Paros, Amorgos y Keros. Se dice que Keros era un cementerio.

Tumba de Cista: Excavadas en el suelo creando un espacio acotado. Los difuntos han aparecido inhumados, en posición fetal, en el interior de vasijas. Estos ídolos han aparecido también en zonas de la Magna Grecia

Los primeros ídolos se encontraron en el siglo XVIII. Son figuras femeninas. Con el pubis marcado y con incisiones en el vientre. Ninguna figura es masculina.

Tipos:

estancias. Como soportes, empleaban pilastras, columnas de madera fundadas en basas de piedra. Se adaptan a la topografía del terreno. Arquitectura arquitrabada, columnas troncocónicas invertidas (más estrechas abajo, más anchas arriba). Policromado

• Palacio de Malia: situado relativamente cerca del mar. Data de la era de los primeros palacios. Patio abierto al aire libre alrededor del cual se distribuyen las diferentes habitaciones. En la zona suroeste se encuentran los almacenes. Fachada porticada a dos alturas. En el norte hay también una estructura de gradas.
• Palacio de Festos o Phaistos: situado al sur de la isla, en una colina elevada. La zona oeste y la zona sur han desaparecido con el paso del tiempo. Gran patio alrededor del cual se organiza la vida. Propileos (entrada monumental a través de una escalinata). Patio central con losas, pavimentado. Ha aparecido todo un sistema de alcantarillado.
• Palacio de Knossos: Está situado en el norte de la isla, a unos 5 km de la costa en una elevación de terreno que permite controlar el entorno. En varias de las zonas había superposición de pisos, varias alturas con sus respectivos pozos de luz. Las habitaciones más importantes generalmente en el ala oeste del palacio. Hay tres entradas. Tipología cerámica variada. Consta de columnas troncocónicas apoyadas en una basa de piedra aunque el fuste es de madera de cedro que se complementan con muros de mampostería. Interiores decorados con pinturas.

PINTURA

Taurocatapsia

Técnica mural al fresco aplicada cuando la pared aún está húmeda. Técnica y colores muy similares al arte egipcio. Personajes con la figura muy marcada. Gama cromática no muy amplia. Figuras sencillas, casi siempre de perfil. Cintura muy estrecha. Hieráticas. Escena en la que se representan juegos en los que había que recortar el toro o saltar sobre él.

Cabeza de toro mugiente: entrada norte de Knossos.

La parisina

Palacio de Knossos. Labios pintados de un rojo muy intenso al igual que las mujeres de París en la época en la que fue descubierta. Ley de la frontalidad

Las damas de azul

Palacio de Knossos

Portadores de ofrendas

Tamaño natural. Representaciones de diosas deducidas de las figurillas de la diosa de las serpientes.

El príncipe de los lirios

Puede ser un príncipe debido al tocado de plumas y flores que lleva. Tiene la mano hacia atrás, lo que lleva a pensar que un fragmento de cuerda. Se cree que puede representar al rey Minos. Mano sobre el pecho (símbolo de autoridad).

Sarcófago de Hagia Triada

Es un sarcófago de piedra caliza. Decorado por las cuatro caras. Representaciones de tipo narrativo acompañadas de motivos geométricos. Caras largas: representación más importante. Por una parte hay una representación femenina, a la izquierda, y una masculina, a la derecha. La femenina tiene un fondo blanco, y la masculina, azul. Son escenas complejas. Hay tres mujeres en la izquierda aunque con la piel muy oscura, pero por el tipo de vestido deberian ser masculinas. Llevan una serie de ofrendas a un templo marcado por dos árboles de carácter sagrado que suelen aparecer coronados por un pájaro. La primera figura vierte un líquido, la segunda lleva dos vasijas parecidas y la tercera es más extraña, lleva una estructura que podría ser un telar portátil. En el otro lado encontramos 3 figuras masculinas con falda larga de piel de oveja. Llevan ofrendas y el tercero un objeto que se ha identificado con un barco (prosperidad mercantil). Parece que hacen las ofrendas a una figura sin brazos ni piernas que está delante de un edificio, podría ser una estatua. Escena con relación de ofrendas a los difuntos. Decoración vegetal al mismo tiempo que geométrica enmarcan la escena. En la otra cara nos encontramos también escenas de tipo ritual. La figura principal está situada delante de un altar más grande donde descansan los cuernos de la consagración. Forma vegetal que recuerda al árbol de la vida. Otro coronado con la figura de un pájaro. Mujeres con vestidos largos y las manos extendidas evocan a figuras de diosas. En el centro hay un toro (animal sagrado del mundo cretense) atado para ser sacrificado. Bajo la mesa hay dos liebres que también van a ser sacrificadas. En los dos extremos aparecen figuras montadas en un carro, en uno de los lados están tirados por unos grifos y en el otro están tirados por caballos. Es una representación pictórica vinculada a unos rituales funerarios pero que sale del contexto palaciego.

Fresco de los niños pugilistas

Niños entrenando. Refleja la importancia de los juegos atléticos como elemento fundamental para la formación del carácter y la personalidad. Da la impresión de que tiene las manos enguantadas.

Fresco del pescador

Peces colgando de cuerdas.

Rhyton en forma de cabeza de toro

Realizado en esteatita. Hocico realizado con incrustaciones de concha marina. Palacio de Knossos

Vaso de los segadores

Realizado en esteatita. Desfile de hombres parcialmente desnudos con herramientas vinculadas con la agricultura.

Vaso del príncipe

Realizado en esteatita. Figura hierática, rígida con el brazo extendido sujetando una lanza ante el que rinden cuentas otros personajes.

CÉRAMICA

Cántaro de estilo Kamarés

Vinculado a los primeros palacios con las paredes muy finas. Decoración con motivos rojos y blancos en un fondo negro.

Crátera con flores: imita a una jarra forjada en metal.

MICENAS Y SU ENTORNO CULTURAL

Se desarrolla entre el 1.400-1.200 a.C. Se considera heredera de la cretense o minoica, se desarrolla en el continente (Peloponeso y Península balcánica). Es un pueblo bélico, de carácter militar. Crean un ejército y logran conquistar la zona de la Hélade. Se desconoce el origen del pueblo, quizá fuera europeo o proveniente de Turquía. Ciudades-estado independientes, fuertemente militarizadas y protegidas por murallas. ”. Se encontraron importantes tesoros que se vincularon a personalidades de la obra de Homero. No se entiende el arte micénico sin conocer el minoico. Influencia entre ambas culturas. Palacio concebido como una zona de almacenamiento y burocracia. Tiene una planificación más ordenada. Son ciudades-fortaleza, amuralladas, situadas sobre una colina con murallas. Tienen un sentido defensivo. Consta de dos partes:

1. Acrópolis: ciudadela.
2. Ciudad: resto de la población.

Está enclavada en la cima de una colina. Tiene forma de triángulo adaptado a la topografía del terreno. Micenas tiene dos puertas: la de los leones y otra. La puerta no es frontal. No es una puerta en el muro sino que construyen un apéndice en el muro para poder vigilarla mejor.

Puerta de los leones

Grandes sillares de piedra de tipo arquitrabado (dos jambas y un dintel). El dintel pesa 20 toneladas. Para evitar que el dintel se quiebre se sitúa un triángulo de descarga que se consigue gracias a la aproximación de hiladas. En el hueco del triángulo de descarga se situó un elemento decorativo también de piedra pero más fino con dos leones que dan nombre a la puerta. Son dos animales afrontados que tienen las patas delanteras apoyadas en un pedestal o basa, flanqueando una columna ligeramente troncocónica invertida. Se dice que esta representación sería de la POTNIA THERON (diosa de los animales). Detrás de la puerta hay dos pequeños cubículos que podrían utilizarse para hacer guardia o para animales que pertenezcan a la guardia.

Acrópolis de Tirinto

Separada de la ciudad. En principio la ciudad tenía una sola puerta, después se abrió otra en la zona oeste. Hay también un pasillo muy estrecho, fácilmente defendible que atraviesa una segunda puerta. Patio, galería de columnas, pórtico, patio descubierto, otro pórtico, patio noble al que se accede por un lateral, tenemos una vista del megarón que tiene la misma estructura que en Micenas. El megarón es una estructura que presenta una sucesión de habitaciones. Hay una sala principal de planta más o menos cuadrada con un hogar en el centro rodeado por columnas y al final una sala del tesoro. El megarón está siempre precedido por un patio abierto y en todos los casos a este patio se accede por una puerta lateral. Se han conservado restos de alimentos con una decoración pictórica.

Palacio de Nestor

Está situado en Pilos. Ha aparecido en el megarón de la reina una sala con un patio central, al igual que en megarón principal. El trono no estaría en el centro de la habitación sino en un lateral.

TUMBAS

Hay 3 tipos de tumbas en Micenas:

• Círculos.
• Tumbas de cámaras (excavadas bajo tierra)
• Tholos (planta circular con un pasillo delante)

Circulo de tumbas A

Única puerta de acceso de la que sólo se conservan las jambas, alrededor de un pasillo que parece que no se puede circular pero es un muro hueco. En el interior del círculo, en la parte oeste están las grandes tumbas de fosa, de planta rectangular con paredes de piedra en las que se da una superposición de enterramientos. Encima De estas tumbas hay unas piedras verticales que señalan donde se encuentran las tumbas. En dos, las estelas están en la zona de la cabeza de los difuntos. Oeste asociado al movimiento del sol. Hay tumbas sólo de hombres, o de mujeres o mixtas. No está muy claro a quién pertenecen las tumbas. En todas las tumbas han aparecido losas, estelas en las que hay motivos vegetales y geométricos.

Encontramos escenas de guerra entre los habitantes de Pilos luchando contra los bárbaros. Son pueblos rivales.. En esta escena los guerreros de Pilos serían aquellos que llevan casco y van calzados. Se encuentran también diversas piezas de joyería Destaca una diadema de oro hallada

en la tumba II (círculo A). Hay también numerosas máscaras funerarias que cubrían el rostro del difunto que se supone que están hechas de oro repujado a partir de unas primeras marcas realizadas en cera directamente sobre el rostro del difunto. Cada una es diferente y es algo que ha sido heredado del mundo egipcio. Sólo las llevaban los hombres. La más conocida es la máscara de Agamenón. Destaca por tener barba y bigote y los ojos almendrados; además de por llevar el nombre de aquel que según Homero, conquistó Troya. Todas tienen orejas muy planas que salen hacia fuera.

Vasos de vafio

Esparta. Se trata de dos chapas de oro repujado. Posee una

decoración relacionada con el mundo de los toros

A uno se le llama vaso bucólico ya que representa una escena tranquila de un cortejo entre un toro y una vaca. A la derecha hay otro toro entretenido oliendo las raíces de un árbol y a la izquierda un hombre con una cuerda, sujeta la pata de un toro.

Al otro se le llama vaso dramático ya que se representa la caza de un toro que ha sido atrapado en una red. A la derecha de la escena hay un toro que huye y a la izquierda se representa a un toro igualmente huyendo pero embistiendo a dos jóvenes que impiden su huida.

Ritón en forma de cabeza de toro, leona

El que tiene forma de cabeza de toro está realizado en plata y oro. El de la leona está realizado con una chapa más gruesa de lo habitual, lo que indica un mayor uso. Está realizada con oro

Se han encontrado también dagas de bronce con incrustaciones de oro y electro en las que se

representan escenas de caza de leones

DE LA EDAD OSCURA AL PERIODO

GEOMETRICO.

1. Siglos oscuros: 1.200-950 a.C.
2. Periodo geométrico: s. IX-VIII a.C.
3. Periodo orientalizante: s. VIII-VII a.C.
4. Época arcaica: finales s. VII-comienzos s.V a.C.

Hacia el 1.200 a.C. hubo un gran terremoto que afectó a varias ciudades micénicas que quedaron destruidas. Esto provoca movimientos migratorios. Empiezan a llegar pueblos del norte (sobre todo Dorios y Jonios). Desaparecen las estructuras de poder, la ciudad, la escritura, la lengua se fragmenta en varios dialectos, desaparece el comercio y prima el pueblo y la aldea.

Esta época empieza a ser superada en torno a 950 a.C. que pasará a denominarse periodo geométrico, denominado así por el tipo de decoración. Coincide con el desarrollo de la cultura fenicia. Dentro de este periodo hay una etapa denominada “protogeométrica”. De esta época destaca el Heroon de Lefkandi : que es un complejo funerario en la isla de Eubea. Queda un zócalo de piedra sobre el que irían unos muros de adobe. Es una estructura rectangular con postes en el centro para soportar la techumbre y con un extremo terminado en forma de ábside. El techo se prolonga hacia fuera quedando sujeto quedando sujeto por unos postes o pilares que rodean el edificio. En el centro del edificio han aparecido unas tumbas. En una hay 4 caballos y en la otra, dentro de un ánfora de bronce, hay unas cenizas envueltas en un paño. Aquí ha aparecido el centauro de Lefkandi que posee una decoración geométrica. Es una figura medio humana y medio caballo. Posiblemente fuera el centauro Kirón por la herida en la rodilla. Hacia el 9.000 a.C. se inicia una nueva etapa que coincide con el avance de los focios. En el siglo VIII a.C. aparecen lugares que empiezan a atraer a la gente de diversos lugares: son los santuarios panhelénicos (Delos, Olimpia…) destinados a todos los griegos. Es también la época en la que Homero y Hesíodo escriben sus obras.

No hay casi testimonio arquitectónico ya que se realizaban con materiales muy pobres. Aunque se encuentran santuarios dedicados a un único dios. Nacen en el temenos, que posee un carácter sagrado donde se rinde culto a la divinidad. Este culto se lleva a cabo al aire libre, con un altar donde se realiza la ceremonia. Empieza a considerarse la necesidad de que los dioses tengan una morada; es por eso por lo que se construyen los templos.

Son templos donde reside al dios, no entran los fieles. El pueblo ve la estatua del dios desde fuera ya que al templo solo entran los sacerdotes en un primer momento a lo largo del tiempo se implanta un ritual para entrar a ver al dios.

En un principio uno de los precedentes dell templo griego es el megarón micénico. Hay una diferencia clara; el megarón está interno en una estructura, en un conjunto de habitaciones en un palacio, aunque mantenga la sucesión de espacios, el templo es un edificio aislado, exento.

Apolo de Mantiklos o Mantiklo

Es el más importante. Aparece en Tebas. Tiene ese nombre por la inscripción que tiene en las piernas en la que dice que Mantiklos ofrece esa estatuilla a Apolo. Tanto las piernas como el torso y el conjunto de la cabeza y cuello miden lo mismo de manera que el geometrismo no se pierde.

Triada de Dreros

Realizados con una técnica que consiste en golpear unas placas de bronce con un martillo y ensamblarlas. Se encuentran en el templo de Apolo en Dreros. Representan a Apolo flanqueado por su madre, Leto y su hermana Artemis. Esta técnica requiere menos destreza que la cera perdida.

Xoana

Primitivas imágenes de los dioses que están hechos en madera. Son muy esquemáticas y llevaban incorporados ropajes y adornos. No se han conservado ninguna pero hay muchas referencias a ellas. Las leyendas dicen que los dioses las arrojaban para que los mortales las adoraran.

CERÁMICA

El periodo geométrico es fundamentalmente cerámico. En un principio son muy simples bien unas líneas rectas o un ajedrezado pero va evolucionando hacia un horror vacui para decorar toda la superficie ( píxide ).

El mayor conjunto de piezas de este periodo son las cerámicas del Dipylon. Han aparecido en un cementerio a las afueras de Atenas, el llamado cementerio del keramikos dedicado a Keramos (hijo de Dioniso y Ariadna) al que rinden culto los alfareros. De su nombre deriva el término “cerámica”. Es el cementerio más importante de Atenas. Han aparecido 20 grandes piezas (ánforas-femeninas; crátera-masculinas). Muchas piezas no sirven para guardar nada ya que tienen un agujero en la parte inferior. Son piezas enormes con la idea del horror vacui, llenando todo de decoración, incluso con animales. Decoración en bandas.

Gran ánfora del Dipylon

Escenas de llanto fúnebre. Traslado del difunto o cortejo funerario y juegos en honor del difunto.

Gran crátera del Dipylon

Se realiza la ekphora en unos carros de caballos y el thapsos que son carreras de caballos.

PERIODO ORIENTALIZANTE.

Siglo VIII y VII a.C. Los habitantes de Grecia entran en contacto con pueblos de oriente adquiriendo características de Fenicia, Egipto, Asiria, etc.

Motivos propios del mundo oriental: leones, esfinges, figuras que cubren totalmente los recipientes cerámicos. El foco más importante es Corinto. Encontramos pequeños recipientes asociados a perfumes y ungüentos. En Corinto se empieza a desarrollar la cerámica de figuras negras. Se realiza con la misma arcilla pero es el resultado de los procesos de cocción. En las producciones de Asia Menor hay un estilo denominado “de cabras montesas”.

Aríbalo Macmillan

Cabeza de león. En el centro hay una escena de combate. Más bajo hay una cacería.

Olpe chigi

Pieza encontrada en Etruria. Arriba hay una escena de guerra, luego unos caballos con jinetes y para finalizar una cacería. Junto al color de las piezas encontramos que combinan decoración pintada con decoración incisa.

Crátera de Heracles y Eurito

Momento en el que Heracles conoce a la hija de su anfitrión. Hay un simposio en el registro superior y una escena de carros en el segundo. Hay también escenas de combate.

Olpe corintio

Temas dedicados únicamente a los animales. Hay leones, ciervos…

Oinochoe Lévi

Hay cabras, grifos y esfinges

ORFEBRERÍA

Lúnula o pectoral de bronce

PERIODO ARCAICO

Finales siglo VII- comienzos siglo V a.C.

Coincide con el desarrollo de la tiranía en las polis griegas. Se construyen edificios de carácter público y religioso como demostración del poder del tirano. El arte es un medio de publicidad del tirano. En Atenas destaca Solón. El ágora como centro de la actividad política de la ciudad.

Los templos se levantan en lugares ligados a los dioses. Los primeros lugares serán altares al aire libre. La función de los templos es albergar la imagen del dios y guardar ofrendas. Los fieles podían ver al dios en ocasiones de fiesta desde fuera. Utilizan piedra, sobre todo mármol blanco.

Se construirán en una posición elevada, sobre una plataforma (krepis) que tiene normalmente 3 escalones. El remate superior es siempre a dos aguas. La techumbre es de madera con tejas de terracota. Tiene un vestíbulo (pronaos) que suele tener dos columnas flanqueadas por los muros (in antis); después está la cella o naos, (que es el lugar en el que se encuentra la estatua del dios) que es más grande; después hay una habitación desde la que no hay acceso desde la naos y presenta la misma estructura que la naos (opistodomos), aquí se guardaba el tesoro del templo. Los templos están rodeados por un peristilo, creando un pasillo. Tipos de templo según la disposición de columnas:

• períptero: rodeado de columnas en sus cuatro lados.
• pseudoperiptero: rodeado de columnas en sus cuatro lados adosadas al muro.
• díptero: dos filas de columnas.
• pseudodiptero: una fila de columnas aunque caben dos.
• próstilo: sólo tiene columnas delante.
• anfipróstilo: columnas delante y detrás.
• In antis: dos columnas flanqueadas por un muro.

Según el número de columnas:

• 2: Dístilo.
• 4: tetrástilo.
• 6: hexástilo.
• 8: octástilo.
• 10: decástilo.

Los templos de proporciones perfectas son aquellos que tienen en el lateral el doble +1 de columnas frontales. También hay templos circulares, llamados tholos.

Sistema de construcción:

1. Ligaduras y tetones: salientes que se suprimen una vez se coloca.
2. Ligaduras y entalladuras: son hendiduras en lugares que no van a ser vistos.
3. Tenazas de suspensión.

Había algunos bloques que se colocaban sin argamasa pero quedaban unidas por grapas de metal. En algunos casos eran prefabricadas, en otros casos hacia un rehundido y se vertía metal fundido en el hueco. Había columnas monolíticas que se unían por un perno central. Se utilizaban también objetos para hacer palanca y desplazar los bloques. La arquitectura responde a esquemas de orden y simetría. Hay unas normas que establecen cómo serán las partes del templo. Son los órdenes: dórico, jónico y corintio. En la época arcaica se dan el orden dórico (surge en la Grecia continental y en la Magna Grecia) y el jónico (sobre todo en Asia Menor y en las islas del Egeo).

TEMPLO DE ATENEA POLIADA

• Hecatompedón
• Naos dividida varias naves
• Culto a Atenea y Poseidón

Restos de esculturas

TEMPLO DE ATENEA EN PAESTUM

• Desván para guardar tesoro y ofrendas
• No hay opistodomos
• Pórtico en forma de C, precede a la pronaos

TEMPLO DE APOLO EN SIRACUSA

• Hexástilo, períptero.
  • Pronaos, naos y adyton.
  • Doble columnata en la fachada principal.
  • Cella muy alargada.
  • Compartimentado en 3 naves por una doble columnata.
  • Columnas monolíticas de 35 toneladas.

TEMPLO A O TEMPLO DE HÉRCULES EN AGRIGENTO

• hexástilo, períptero, in antis.
• Cella totalmente diáfana.

Pronaos, naos y opistodomos.

TESORO DE LOS ATENIENSES

• Pequeño edificio para guardar las ofrendas del santuario.

ORDEN JÓNICO

ARTEMISIÓN DE ÉFESO:

• Jónico
• Opistodomos muy reducido
• Naos dividida en dos
• Templete dedicado a Artemis
• Sobre este, el techo está descubierto

ESFINGE DE LOS NAXIOS EN DELFOS

• Está sobre una columna conmemorativa.

Está sobre un capitel jónico.

HERAION DE SAMOS

• Hecho en mármol.
• Díptero
• Octástilo por delante
• 9 columnas en la parte de atrás.

TEMPLO DE APOLO EN DIDIMA

• Templo díptero, decástilo.
• En la naos se encuentran 2 columnas flanqueadas por dos muros que son escaleras para acceder al piso superior.
• No tiene columnas ni techo, es un espacio totalmente abierto al exterior.

SANTUARIO DE DELFOS

TESORO DE LOS SIFNIOS