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Asignatura: historia de la cultura i les institucions europees, Profesor: Agustí Alcoberro, Carrera: Història, Universidad: UB
Tipo: Apuntes
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Los primeros casos fueron en el siglo XV en los países más desarrollados como los Países Bajos, fronteras de Alemania, Francia y Suiza (ésta última en el siglo XVI), más tarde se empezó a generalizar durante el siglo XVII en zonas más periféricas. En éste último siglo hubieron 100.000 procesos de persecución y 60.000 personas ejecutadas. Uno de los juicios por brujería más famosos fueron los de Salem, donde más de 150 personas fueron detenidas y encarceladas solo con acusaciones.
Con lo referido aquí encontramos 2 grandes libros comentados en clase: “ La caza de brujas en la Europa moderna ” de Brian P. Levack y “El abogado de las brujas ” de Gustav Henningsen.
Vemos dos personajes con dos versiones distintas de los hechos. Primero a Agustin de Hipona que decía que todo lo que pasa en la tierra es obra de Dios. Si muere alguien, el hijo, una vaca… es Dios que está castigando. Si hay mujeres que consideran que tienen poderes, es mentira y por este motivo tienen que ser perseguidas (la iglesia es escéptica). Y tenemos también a Tomás de Aquino , que decía todo lo contrario. Éste introduce la libertad humana diciendo que en el mundo actúan dos fuerzas, el bien y el mal y el hombre decide actuar a favor de una o de otra.
La brujería fue un concepto creado por los perseguidores, que leían los mismos libros y se pusieron de acuerdo ya que en todos los sitios la brujería era igual. Las mujeres antes eran simplemente “raras”, desde ese momento empezaron a ser “peligrosas”. Todos se unen para entender y creer el concepto como jueces, el pueblo, etc. Todo esto hizo que la gente viviera alerta y horrorizada por el concepto que se inventó la élite.
Hablando de la brujería se puede hablar de “secta universal” ya que hay un ritual de iniciación, luego alguien induce a otra persona a introducirse y tiene que renegar de la iglesia y venera al demonio.
Una de las cosas que me interesó bastante del seminario fue la historia de Pierre de Lancre. En mayo de 1609 Enrique IV lo envía a Laburdi a efectuar una investigación sobre la brujería local y allí solo encuentra a niños, ancianos y mujeres de las cuales hablaban en un idioma del demonio (Vasco) y por lo tanto lo relacionó con la brujería. Realmente los hombres estaban pescando a las afueras de Terranova. Cuando llega a París publica su libro sobre las brujas donde explica como son y que hacen en sus reuniones: reuniones nocturnas, brujas sobrevolando con escobas y sobre cabrones (representación del demonio), los músicos eran zurdos, los bailes al revés… incluso el sexo lo representan al revés. Estas brujas atacaban a las mujeres, a los niños y a los ancianos (no a los adultos), también provocaban enfermedades o mataban a causa de lluvias o vientos fuertes. Siglo XV: Se inventó la imprenta y apareció “Maleus Maleficarum” publicado en 1486, escrito por dos inquisidores alemanes: Henrich Kramer y Jacon Spenser. Cuando empezaron, se encontraron muchas imposiciones ya que no les creían y el Papa, legalizó el escrito convirtiéndolo en una bula haciéndolo más creíble. Un detalle curioso es el siguiente; donde había menos procesos es donde la inquisición católica tenía más control. Las brujas eran condenadas a ser quemadas solamente si era por el tribunal de la iglesia, sino eran ahorcadas.
Ahora hablaré de Zugarramundi, ya que me gustó mucho su historia y después de la charla pude ver varios documentales sobre ello. Este lugar que ahora tiene 300 habitantes y que encuentra en Navarra ahora vive gracias al turismo que atrae por su historia relacionada con la brujería. En 1609, una niña comenta que ha estado en una quedada de brujas y que ha visto a mujeres procedentes de Zugarramundi y por ello, envían desde Logroño a un inquisidor, Juan del Valle Alvarado, para investigar en el pueblo donde finalmente acaba abriendo 7000 casos (casi todas mujeres). En 1610, hizo un acto público quemando a 6 mujeres acusadas de brujas.
Esto preocupa a Logroño y envían a un segundo inquisidor, Alonso de Salazar, al que llamarán “el abogado de las brujas”. Empezó a entrevistar a todas y