capitulo 11 de sociologia, Apuntes de Trabajo Social

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POBREZA EXCLUSIÓN Y

BIENESTAR

CAPÍTULO 11

*** La pobreza y la exclusión social a ella asociada constituyen problemáticas que han afectado a la humanidad a los largo de su historia.

• Actualmente, a pesar de los avances técnicos, económicos en general sociales, la pobreza y la exclusión todavía no se han podido erradicar.
• Las realidades de la pobreza y la exclusión han sido y continúan siéndolo, objeto de análisis en numerosos foros, congresos e investigaciones sin que, hasta el momento, la ciencia social haya acertado a elaborar sobre ellos un concepto unánimemente compartido.** 1º INTRODUCCIÓN

Si el pobre tiene derecho a que la

sociedad le ayude queda destruido el

impulso a trabajar para subsistir, dad

la inclinación de la naturaleza

humana al ocio según Alexis, esto

termina creando una clase ociosa y

perezosa.

Concluye pues que la beneficencia y

habrá de ser una virtud.

En una obra “Principios de Ética”, reserva en la IV parte ( la beneficencia: 1893) un capitulo para tratar de discernir la naturaleza y efectos de le “limosna al pobre”. Este autor distingue tres modalidades:

1. la establecida legalmente, por cual el estado carga a una clase para beneficio de otra.
2. la administración de la limosna a través de organizaciones voluntarias, filantrópicas y benéficas.
3. el ejercicio de la limosna individual puede construir una bendición tanto el que la da como para el que la toma, puesto que ambas partes se ponen en relación directa.

Herbert Spencer

Este autor deja bien claro los siguientes aspectos de la pobreza de esta manera: A. existen pobres en todas las capas de la sociedad porque subjetivamente hablando, cuando alguien se proponga empeños superiores a los que sus recursos permitan, se sentirá psicológicamente pobre. Es imposible objetivizar a ciencia cierta la medida de las necesidades de alimentación, vestido y vivienda. B. la pobreza no puede identificarse como un estado o situación cuantitativa, encierra un carácter relativo vinculado a la relación Georg Simmel

B. Cuando la pobreza es atendida, el socorro prestado al pobre contiene, a su vez, toda una suerte de matices.

• (^) Si el mendigo esta convencido de tener derecho a la limosna.
• (^) Si el pobre siente su situación como consecuencia de un orden injusto, pedirá remedio y hará responsable a quien encuentre una mejor situación
• (^) El donante en su relación con el pobre, puede atribuir distinto significado a su generosidad.
• (^) En el caso de que intervenga la conciencia moral y la colectividad mas acomodada perciba que al pobre le corresponde un mínimo para la supervivencia, se antepone el deber del donante sobre el derecho del perceptor.

3ºPOBREZA MARGINACIÓN Y EXCLUSIÓN El termino exclusión se refiere al espacio que antes ocupaba el termino marginación que denomina cuantos colectivos viven en situación de inferioridad social y cultural. En la sociedades desarrolladas la pobreza es considerado un desencadenante de la exclusión social debido a ello se considera excluido a aquel que sufre múltiples desventajas La exclusión es considera más que una situación estable como un proceso dinámico que puede afectar de forma cambiante tanto a individuos como a colectivos allí donde la carencias se intensifican.

Para explicar la exclusión existen deferentes perspectivas: Ecológica: centrada en que la exclusión se produce en las partes marginales de las ciudades pudiéndose considerar como una etapa transitoria Desarrollista: sostiene que la exclusión se desarrolla debido a las contradicciones del crecimiento económico (entre zonas rurales y zonas urbanas; el campesino y la industria) Histórica-cultural: contemplando la exclusión como un problema de excedente demográfico Pero para tener un concepto global de lo que es exclusión habría que añadir el análisis de Óscar Lewis de cultura de la pobreza donde engloba tanto las características de exclusión como sus mecanismos. El procesos de industrialización permite la existencia de los que participan en el proceso y los excluidos confiriendo a la exclusión un carácter estructural.

En el periodo entre la segunda guerra mundial y comienzos de los años 50, casi no existía la discusión sobre el origen de la pobreza. Los siguientes 15 años cambiaron algo en panorama, en EEUU se invirtió la tendencia de la actitud y se produjo una implicación en ayudar a los países e interesarse por el problemas de la pobreza de las masas.

En la perspectiva de Galbraith, la pobreza de las masas se delimita por una serie de atributos del alcance de los siguientes:  (^) Es un procedimiento primordialmente rural aunque extensible a áreas urbanas de países desposeídos desde hace unos 65 años.  (^) en relación con lo anterior se dice que sea esta pobreza la que es incurable porque han vivido durante mucho tiempo con lo necesario para sobrevivir.  (^) como innovación implica un margen de riesgo  (^) si el ingreso aumenta es absorbido por la presión del consumo.

B. LOS NÁUFRAGOS DEL DESARROLLO.

Serge Latouche(1993 ), complementa la visión del empobrecimiento generalizado con las claves de la globalización y el atributo de pesimismo. Desde Bandung(1955)hasta la proclamación del nuevo orden económico internacional(1984) surgió la esperanza de la prosperidad para todos, pero el aumento del tercer mundo resulto frágil y fugaz. El tercer mundo ha cedido a cuartos mundos donde están los pobres de los países ricos, las minorías autóctonas y los países menos desarrollados.

Estas minorías presentan rasgos comunes:

• (^) son victimas del progreso
• (^) el deseo de triunfar no se destaca
• (^) aunque es posible experimentar sentimientos de dicha en condiciones extremas de frugalidad, estas engendran frustraciones. Mas allá de Latoucher, la constatación de que las macro magnitudes económicas no coinciden siempre con los sentimientos de bienestar social, se esta convirtiendo en objeto de reflexión.

5º EL ESTADO DE BIENESTAR

Para afrontar los desajustes que generan la pobreza y la exclusión, las sociedades que disponen de una tradición más sólida en los procesos de desarrollo y modernización se configuran el Estado de Bienestar ( Welfare State ). El sociólogo Esping-Andersen ha elaborado la siguiente clasificación de los Estados de Bienestar :

• El Estado de Bienestar liberal minimiza los efectos de la intervención del Estado y limita el alcance de los derechos sociales, siendo los servicios de bienestar fundamentalmente privados. Las ayudas van dirigidas a las personas sin recursos y son bastante modestas. El conservador y corporativista (bismarckiano) se desarrollo para atender a la nueva estructura industrial de clases. Procura la protección de la clase trabajadora ante el desempleo, la enfermedad o la muerte del cabeza de familia. El Estado sólo intervendrá cuando la capacidad de la familia para atender a sus miembros se muestre agotada.  (^) El socialdemócrata implanta un modelo basado en los derechos universales, extendiendo los derechos sociales a las nuevas clases medias. Su prioridad es la redistribución de la renta y la igualdad de oportunidades.

RALF DAHRENDORF (1929-2009) Sociólogo, filósofo y politólogo Discípulo de K.Popper y defensor del liberalismo. Concibe los conflictos sociales no sólo como la realidad ineludible de todo orden social, sino también como dinamizador universal del cambio. Sobre un análisis del pensamiento de Marx, sitúa el origen de los conflictos sociales en la desigual distribución del poder. A lo largo de su obra revisa la auténtica naturaleza y función histórica de los conflictos de clase.