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16 LA VANGUARDIA POLÍTICA El viaje del Papa a Santiago de Compostela y Barcelona la religión en España MIÉRCOLES, 3 NOVIEMBRE 2010 La identidad religiosasé difumina lentamente en la sociedad española, aunque menos en Galicia y másen Catalunya - Geografía de la E ... EN CATALUNYA ¿el dia que es tie CARLES CASTRO Barcelona. os ingenieros de las almas tienen motivos. de preocupación Ha- se 18 años, más del 80% de los españoles se declaraban católicos y única- mente poco más del 10% se confe- saban no creyentes o ateos, A dia dehoy, la tasa de católicos ha caf- “do al 73%, mientras que la cifra de no creyentes supera el 22%. Claro que en 1981, los católicos suponían el 90%: casi 20 puntos más que ahora. Y en parelelo, la asistencia a los oficios religiosos Desde 1981, la tasa de católicos ha caído 17 puntos, y ha crecido en27 la de quienes no van nunca a la iglesia ha visto crecer sin parar el grupo que admite que no acude prácti- camente nunca a la iglesia: del 28%. en 1984, al 40%, en 1996, y al 58%, actualmente (o al 74% si se incluyen aquellos que van sólo “alguna vez al año”). Incluso la dj fra de quienes asisten casi todos los domingos a misa ha pasado de cerca del 50% en los años ochenta, al 369%, en los noventa, y a algo más del 20%, ahora. Esta cvolución a partir de los datos del CIS completa un esce- nario en el que la cobfianza en la Iglesia alcanza únicamente a la imitad de los españoles (pues sólo uno de cada cuatro ciudadanos expresa mucha confianza en esta stitución, frente a un 44% que dice tener poca o ninguna). Y las cifras son aún más severas cuan- do la pregunta versa sobre el po- der de la Iglesia: casi el 52% lo cree desmesurado o excesivo; únicamente cl 32% lo juzga ade- cuado, y sólo un 10% ve ese po- der insuficiente o insignificante. Sin embargo, estos no son los únicos indicadores que reflejan el declive de la fe católica de los españoles. Así, mientras en 1981 más de la mitad de los ciudada- mos decian ercer en la vida cicrna y un 43% estaba convencido de que “sólo hay una verdadera reli- gión”, en el 2008 sólo un 19% ha- cía suya esta última convicción, Al mismo tiempo, ha crecido lentamente. hasta. convertirse en un sentimiento casi unánime- la opinión de que la Iglesia no be influir en el voto o en las deci- Tres de cada cuatro españoles se define como catolico Fugares as siones del Gobierno. Y, finalmen- te, un tema tan emblemático co- mo la clase de religión refleja también esa secularización cre- ciente: en los últimos ocho años ha caído en sicte puntos la tasa de quienes consideran que debe ser obligatoria (del 22% al 15%) y, Simultáneamento, se acerca al 54% la de aquellos que aceptan A VANGUARDLA que se pueda elegir libremente entre varias religiones o ninguna. Ahora bien, igual que ocurre en otros ámbitos, la geografía es- pañola de la fe católica no es ho- mogénea. Catalunya refleja tam- bién elementos diferenciales en lo relativo a la identidad religio- sa. Por ejemplo, mientras el 739% delos españoles se declarán cató- ¿Con qué afirmación está más de acuerdo? La importancia de lareligión en la vida licos, esa cifra baja al 65% entre los catalanes. Y mientras la tasa de atcos ono creyentes apenas su- peral 20% en el conjunto de Es- paña, va más allá del 30% en Cata- Junya, con grupos de votantes que se confiesan no creyentes en porcentajes abrumadores. En contraste con el hecho dife= rencial catalán, las cifras de Gali- cia -primera escala del periplo papal- se sitúan diez puntos por encima del conjunto de España en porcentaje de creyentes, y tam- bién son muy superiores en la asistencia alos oficios religiosos. Diferencias: mientras que en Catalunya el 65% se declara católico, en Galicia la cifra supera el 83%. Eso sí, en medio de ese panóra- ma de apatía espiritual colectiva, |. seintuye un reforzamiento en las convicciones de quienes se decla- Fan cat os, Una. cifra indirecta. pero significativa así refleja: en. el año 2002, menos del 20% pen- saba que la Iglesia da respuestas adecuadas a los problemas de la vida familiar; en el 2008, en cam- io, esa cifra habia crecido en sie- te puntos y alcanzaba al 26%. Y es que hay algo tan eterno como la propia felesia: la necesidad de certezas que orienten la vida de Jos seres humanos.e - 
