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Sulayman Hammouda Chentouf, A1.
Comentario de Gilgamesh
1) Comentario metodológico
La práctica a comentar se trata de un texto considerado como la etopeya más antigua conocida. Bajo el nombre “Epopeya de Gilgamesh”, encontramos un poema mesopotámico formado por 12 tablillas de arcilla escritas con escritura cuneiforme (babilónica, acadia y asiria). La once primeras son más o menos contemporáneas y tienen relación unas con otras, mientras la tablilla doce, fue añadida con posterioridad y parece ser independiente de las anteriores.
El mismo texto, puede ser considerado por una parte leyenda y por otra, un texto mitológico. Decimos que es una leyenda, ya que está construido a raíz de relatos y leyendas populares anteriores sobre el gran rey de Uruk, Gilgamesh, que mando recoger el rey Asurbanipal de Nínive. Este rey, era un gran coleccionista de escritos y documentos anteriores a él y tenía una biblioteca donde guardaba sus colecciones. También lo podemos considerar un texto mitológico, ya que trata las aventuras de Gilgamesh, rey de Uruk formado por dos terceras partes de dios y una sola de ser humano. Tanto su gran portento físico, como su fuerza y su sabiduría le dan una importancia de mito o semi- dios en Uruk y entre los propios dioses.
La biblioteca del rey Asurbanipal fue destruida en una invasión a Nínive y las tablillas no serán encontradas hasta 1845 cuando serán encontrados por parte del arqueólogo británico Austen Henry Layard, en unas exploraciones que llevo en Mosul, cerca de Irak. Tras estas expediciones, escribió una serie de publicaciones donde recogía todos los monumentos que encontró en Nínive, entre ellos, las doce tablillas que relatan el poema de Gilgamesh. Posiblemente
fueran escritas anteriormente por otros escribas, pero el último escriba en recoger la historia que nos ha llegado en la actualidad, parece ser Sin- leqi- unnini, que lo escribió en torno al 1400 a.C.
2) Comentario Analítico
Como hemos podido observar con anterioridad, la “Epopeya de Gilgamesh” considerada la más antigua del mundo, está formada por doce tablillas, de las cuales solo analizaremos las once primeras. Se escribieron a raíz de una serie de relatos y leyendas sumerias que existían sobre el que pareció ser uno de los personajes más importantes de Uruk.
Concorde con la temática que aparece en cada tablilla, estas se pueden dividir en dos partes claramente diferenciadas:
- 1ª Parte : formada por las seis primeras tablillas, esta parte se caracteriza por la búsqueda de la gloria por parte de Gilgamesh. En ellas se cuenta la historia de un gran rey formado por dos tercios de dios, de gran sabiduría y conocimiento. Esta sabiduría y conocimiento la adquirió mediante la experiencia, ya que llevo a los lugares más extraños de la tierra. Este afán por conseguir la gloria, le llevo a buscar una y otra vez el reconocimiento en cada logro que conseguía. Estos hechos se aprecian en las tablillas con comentarios como estos:
“De la terraplenada Uruk el muro construyo, Del reverenciado Eannal, el santuario puro. “ Acciones como el construir la gran muralla doble realizada en ladrillo que protegía la ciudad de Uruk, o la construcción de un santuario del templo de Eannal, le hicieron adquirir prestigio entre el pueblo de Uruk que le empezó a venerar.
“Hijo mio, en Uruk vive Gilgamesh. Nadie más fuerte que él. Como la esencia de Aun, tan tremendo es su vigor.” Cuando el cazador vio su actividad interrumpida por Enkidu (cuya labor era proteger a los animales), se lo cuenta a su padre y este le aconseja ir a ver a la única persona capaz de solucionar
Derrotado y tras haber perdido la planta de la inmortalidad, que era la única esperanza que tenía, vuelve triste y desolado a Uruk.
“¿A dónde vas Gilgamesh? La vida que buscas nunca la encontraras.” Tras ver morir a su hermano y gran amigo Enkidu, nació en Gilgamesh cierto temor hacia la muerte por lo que decidió emprender un viaje en busca de la inmortalidad. Estas palabras le fueron dichas a Gilgamesh por Utnapishtim. Utnapishtim y su esposa fueron los únicos humanos que sobrevivieron al diluvio enviado por Enlil y por ello recibieron la inmortalidad. Este le dijo a Gilgamesh que jamás encontraría la inmortalidad y que vivir pensando en la muerte le quitaría la ilusión de vivir. Gilgamesh tras perder la planta de la inmortalidad, regresa desolado y triste al pueblo de Uruk.
3) Comentario Histórico
Gilgamesh fue un personaje legendario de la mitología sumeria, que aparece en la Lista Real Sumeria que recogía los nombres y los periodos de gobierno de los diferentes reyes que gobernaron Mesopotamia. Gilgamesh aparece como el quinto rey que gobernó Uruk en torno al año 2650 a.C. Era considerado como un semi-diós al estar formado por dos tercias partes de dios, tenía un portento físico y una gran fuerza envidiable y una sabiduría a la altura de muy pocos. Todas estas características le hicieron ser venerado y respetado en Uruk.
En lo que hoy es la actualidad Uruk, se encontraba la llanura mesopotámica de gran fertilidad al estar atravesada por los ríos Éufrates y Tigris. Al sur de la llanura, en el país de Sumer, se encontraba la gran ciudad de Uruk, lugar donde vivía y reinaba Gilgamesh. La construcción de Uruk se otorga al rey Enmerkar según la Lista Real Sumeria, pero Gilgamesh le añadiría posteriormente una gran muralla doble hecha en ladrillo de gran calidad y de gran tamaño. Esta muralla aseguraba la protección y la seguridad del país frente a ataques exteriores, lo que ayudo a aumentar la importancia y el poder de este rey. Se le consideraba como un ser perfecto que todo lo había visto y todo lo había conocido.
Aunque parece ser que Gilgamesh era muy apreciado y respetado en Uruk, no llego a ser querido por el pueblo de Uruk. Al igual que muchos reyes de su época, tenía una manera de gobernar absolutista y déspota. Esto aparece reflejado en las continuas quejas que tenía el pueblo de Uruk ya que Gilgamesh por ley, debía acostarse el primero con las mujeres, antes que sus esposos. Las quejas del pueblo de Uruk fueron escuchadas por la diosa Anu, esta encargo a la diosa Aruru, la creación de un ser tan fuerte como Gilgamesh y que pudiese plantarle cara, dándole el nombre de Enkidu. Finalmente y tras enfrentarse, serán grandes amigos (además de hermanos).
La sociedad mesopotámica de la época era muy parecida a la egipcia. Estaba dividida en diferentes estamentos, donde el rey era la máxima autoridad como es el caso de Gilgamesh. Una clase social más baja era la ocupada por los familiares del rey, los sacerdotes, sus consejeros y la nobleza, que estaban exentos de realizar cualquier trabajo. Un estamento más bajo que estos era el ocupado por los escribas que eran sabios y los encargados de llevar a cabo las inscripciones en tumbas o tablillas (como es el caso). El ultimo autor de estas tablillas que conocemos, fue el escriba Sin-leqi-unnini. El campesinado, los artesanos y los pastores ocupaban la última clase social.
Por encima de cualquier división social estaban los dioses. El culto a los dioses se llevaba a cabo por los sacerdotes en los principales templos de las ciudades. Se trataba de una religión politeísta con diferentes dioses como Enlil, Anu, Ea, Samas, Istar, etc., que se reunían en un consejo de los dioses para tomar decisiones, como cuando deciden que Gilgamesh o Enkidu debían morir por ofenderles matando al Toro del Cielo. La importancia de los dioses en la sociedad sumeria, también se puede apreciar en la puerta que construyo Gilgamesh para los dioses y el continuo contacto que tenia con ellos.
4) Conclusión
Desde mi punto de vista, la realización de este comentario ha sido muy importante para mí ya que no sabía ni quien era Gilgamesh. A partir de este momento y tras todo lo aprendido con este texto, puedo decir que nada es
