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Asignatura: Història de la psicologia, Profesor: maria jose monteagudo, Carrera: Psicologia, Universidad: UV
Tipo: Apuntes
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El texto fue escrito en 1896 (finales del siglo XIX). Forma parte de la obra "Comprendido de psicología". Madrid: La España Moderna, S.S. (págs: 32-38) y corresponde al psicólogo Wilhelm Wundt. Se sitúa en el naciemiento de la Psicología Moderna Alemana durante el último tercio del siglo. Wundt fue el creador del primer laboratorio científico de psicología en 1879 y es a partir de ahí cuando aparece la Psicología Científica, ya que antes la psicología no se consideraba una ciencia, sino una rama más de la filosofía. En este laboratorio estudió las sensaciones en un nivel muy básico, como el frío y el calor. Además, Wundt fue fundador del Estructuralismo. Esta corriente gozó de gran prestigio durante aproximadamente treinta años, sin embargo, durante el transcurso del tiempo fue atacada desde múltiples ángulos y para la época en que Wundt era un anciano, se consideraba ya perecedera como escuela psicológica.
Wundt fue profesor de medicina y fisiología humana en una universidad alemana de Leipzig y estaba muy interesado en conocer las problemáticas de la fisiología y los filósofos que forman la base de la psicología. Por otra parte, dentro de su carrera profesional, cabe destacar que fue el escritor de uno de los libros más citados en psicología; "Fundamentos de la Psicología Fisiológica". Además, entre 1900 y 1920 publicó una obra de diez volúmenes titulada "Psicología de los pueblos" en la que examinaba el desarrollo psicológico de la humanidad.
Con esta nueva psicología experimental se describe por primera vez el tiempo de reacción (lo que tarda el organismo en reaccionar frente a un determinado estímulo). También se descubren las primeras localizaciones cerebrales (base somática de la conducta) y surge la idea de enfermedad mental como algo fisiológico.
Nuestro autor estuvo muy influenciado por John Locke y por el empirismo inglés. Creía que el objetivo principal de la psicología era estudiar el modo en que las asociaciones de sensaciones e ideas simples dan lugar a las ideas complejas. Y pata este estudio, daba por hecho que la herramienta adecuada era la introspección , proceso que
métodos de la ciencia natural y de la psicología se complementan, no es válido estudiar los procesos psíquicos por medio de la fisiología del cerebro exclusivamente.
El presente texto está dividido en dos párrafos, los cuales tratan las siguientes temáticas:
En primer lugar, habla del objeto propio de la psicología; la experiencia general en su naturaleza inmediata. Ésta debe servirse de los mismos métodos utilizados por las ciencias empíricas, siendo los dos principales el experimento y la observación. Además, dentro de los fenómenos naturales distingue entre procesos naturales y objetos naturales. Para estudiar los procesos naturales dice que es necesaria la experimentación, mientras que para estudiar los objetos naturales (que son más permanentes) es suficiente con la observación.
Finalmente, nos dice que la observación pura es imposible dentro del dominio de la psicología individual, sin embargo en la psicología también se presentan hechos relativamente persistentes e independientes del observador. Además, son inaccesibles a una observación experimental en el sentido estándar. Estos hechos son los productos espirituales que se han desarrollado en la historia de la humanidad, como la lengua, los mitos o las costumbres. Su origen y desarrollo se fundan de manera general en todas partes. El análisis psicológico de estos productos puede dar una explicación sobre los procesos psíquicos y sobre su formación y desarrollo. Todos estos productos espirituales de naturaleza general reconocen la existencia de una comunidad espiritual a pesar de que sus raíces pertenezcan al hombre individual. Como consecuencia de esta relación con la comunidad de los pueblos, a esta investigación se le apela: Psicología Social en composición a la individual o Psicología Experimental.
2.2 CONFRONTACION
Podemos observar en el texto la influencia reduccionista del autor; pretende explicar los sucesos mentales y conductuales en función de sus causas fisiológicas. Esta influencia desaparecerá poco después.
En la primera mitad de su psicología, Wundt consideraba que la psicología percibida como "ciencia del alma" no era suficiente para explicar la conducta, necesitaban además otro camino que nos informara sobre los fenómenos de la vida que percibimos por nuestros sentidos externos. Éste es el de la Fisiología, mediante la experimentación. Podemos observar que este autor es estructuralista , ya que se centra en descubrir y conocer el contenido de la consciencia para comprender la conducta. También se considera empirista , ya que le da gran importancia, dentro de la fisiología, a la experiencia externa.
En la otra mitad de su psicología, la fisiología y la experimentación fueron perdiendo importancia siendo prácticamente sustituidos por su método histórico o psicología de los pueblos. Wundt incidía en la importancia de estudiar los productos de la vida colectiva para estudiar las operaciones superiores de la mente. Wundt siempre creyó en la Ley Biogenética que decía que el desarrollo del individuo reproducía la evolución de las especies. Por ello consideró necesario estudiar el desarrollo histórico del género humano para comprender el desarrollo de la mente.
La relación de las ideas que defiende el texto y la corriente intelectual/época a la que pertenece el autor es la importancia de Wundt como iniciador de la corriente de la Psicología de la Conciencia y en el reconocimiento de la psicología como ciencia que utiliza métodos científicos.
Otras posibles relaciones entre las ideas del texto y otras del mismo autor pueden verse correspondidas con las tres etapas fundamentales (no lineales) en las que Wundt sufrió una evolución y un cambio de sus pensamientos iniciales.
contenidos psicológicos.
Percepción Sensación Afecto
Experimental (introspección)
Psicología experimental (Psicología individual)
Bases y procesos fisiológicos. (^) Sistema nervioso Experimental Fisiología
Según su alumno Titchener, el significado surge del contexto formado por las sensaciones e imágenes, algunas de las cuales forman un núcleo y otras forman el contexto. Este autor considera la experiencia como un fenómeno de la conciencia, la cual es la suma total de los procesos mentales. Sin embargo, para Wundt la conciencia era un flujo permanente en continua actividad y cambio.
Las semejanzas que presentan ambos son las siguientes:
Y las diferencias:
TITCHENER: Estructuralismo WUNDT: Experimentalismo Experimenta en su propia persona (autoexperimentación). Excluyó la antropología cultural, psicología comparativa y psicología infantil que proponía Wundt.
Los procesos mentales más elevados podían investigarse mediante registros históricos, informes y observaciones naturalistas. La psicología solo podía ser aplicada para el estudio de la mente del adulto normal.
La psicología es para todos.
Su psicología era más restringida e inflexible. Se dejaba tentar por otras áreas. La psicología no era una ciencia de la comodidad y mejoramiento mental.
La psicología era una ciencia de la comodidad y mejoramiento mental. Atención: base de los procesos mentales. Voluntad: base de los procesos mentales.
Las semejanzas son las siguientes:
Y las diferencias:
BRETANO: Psicología del acto WUNDT: Experimentalismo Prioritaria la descripción clasificación de los fenómenos mentales (psicognosia).
Más interesado en las condiciones causales a las que están sujetos los fenómenos.
éste llamado “sujeto cognoscente”. Los dos caminos para estudiar ambos factores son la ciencia natural y la ciencia psicológica respectivamente. El primer camino que excluye factor subjetivo de la experiencia ( experiencia mediata ) y el segundo, que investiga el contenido de la experiencia en relación con el sujeto y en su totalidad ( experiencia inmediata ).
3.2 REFLEXION CRITICA
Los aportes de Wundt para la psicología fue la fundación del Laboratorio de Psicología Experimental en la Universidad de Leipzig y el aporte más importante fue de haber ayudado a organizar la psicología y volverla independiente, instruyendo a muchas personas que luego aportarían a la disciplina. Todo ello generó la psicología experimental, que es la rama de la psicología que estudia el comportamiento observable.
Wundt heredó los problemas epistemológicos del tiempo de reacción y los problemas planteados por la sensación y la percepción, para fundar su laboratorio en la Universidad de Leipzing en 1879, en el que trataría de resolver dichos problemas mediante el uso de técnicas experimentales.
Algunos de los aspectos más significativos de esta escuela son los siguientes:
Wundt pensaba que la tarea primordial de la psicología era descubrir los elementos de los procesos conscientes, la manera en que esos elementos se relacionan entre sí y las leyes que rigen esa conexión. La manera más sencilla para llevar a cabo esta tarea según Wundt era hacer un estudio directo de los acontecimientos mentales aplicando el método de la introspección.
El experimentalismo de Wundt implicaba que había aceptado las ideas necesarias para adoptar a la psicología como ciencia, pues se tenía la necesidad de explicaciones internas, la confianza en la observación y la ubicación del ser humano dentro del reino de lo científicamente cognoscible.
Wundt postuló que el objeto de estudio de la psicología debía ser “la experiencia inmediata”, es decir, del momento justo de la experiencia no abordarla hasta después de ocurrida.
Además, el método experimental permite:
3.3 REFLEXION PERSONAL
Se reconoce a Wundt como un psicólogo precursor, aunque es una reivindicación reducida sin continuidad ni conexión directa con los programas de investigación actuales. Más que sus ideas, lo que sí que hay que reconocerle a Wundt, al menos, es la instauración del esquema básico de trabajo en el que reconoce la actual psicología experimental y de laboratorio.
Ciertamente, las ideas que el autor plasma en el texto tienen mucho que ver con las características socioculturales y la tendencia intelectual de la época, el Realismo, que surge en Europa a partir de 1850, cuando se observa un alejamiento progresivo de las formas de vida y mentalidad románticas.