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COMUNICACIÓ ESPORTIVA
Deport proviene de la palabra deportare (salir de la puerta, para distraerse y salir de la ciudad normalmente para asistir a carreras de caballos). En la jerga de los trovadores también puede significar filtrear, jugar a los dados, etc. El deport de los franceses es el que se convierte en sport en el siglo XIX. Cuando el ‘deport’ de los antiguos se convierte en sport pierde el significado de pasar el tiempo y adquiere un significado en la práctica del deporte en modalidades concretas. Play es la actividad y siempre es uno, en cambio el play - > es múltiple. El play se utiliza también, en alemán y francés para tocar un instrumento. En latín viene de iocus ‘’ juego’’ (hacer broma) y de aquí viene joke en inglés. La sensación de belleza es uno de los atractivos de cualquier tipo de deporte. Cualquier deporte puede ser capaz de producir una experiencia estética. La belleza y la intensidad hacer que el espectador se involucre y se olvide de lo de antes. En que consiste el juego: El juego es una actividad libre en las sociedades no primitivas. En cambio en las sociedades primitivas, está limitado: tienen que ver con festividades religiosas, espirituales, etc. El juego en las sociedades avanzadas es totalmente independiente de cualquier ritual. El juego no es un trabajo. El juego se vincula al ocio, se desarrolla en tiempo de ocio. El ocio no se tiene que confundir con el tiempo libre: el ocio es la mejor parte del tiempo libre. Una de las caract. esenciales del juego es que no se puede confundir con aquello rutinario, dominado por la actividad laboral. El juego pide situarse en un estado de ánimo particular que no tiene ningún tipo de correspondencia con el estado de ánimo en el que uno se encuentra cuando hace su actividad profesional. La característica primordial del juego es provocar una ruptura con el común de la vida, la gracia de la ruptura es que hace la otra parte de la vida más agradable, más soportable. El juego actúa como un sistema de equilibrio respecto la vida, es un elemento indispensable para cualquier tipo de sociedad. El juego es improductivo en sí mismo y justamente porque se aleja de la parte difícil de la vida, proporciona a quien juega un sentimiento de alegría de haber estado durante un tiempo viviendo sin riesgo. La alegría al compararla con eso que no es serio. Los deportistas juegan seriamente. El primer motivo es el lugar, el terreno de juego, el escenario. El segundo elemento es la duración. El tiempo del juego no tiene equivalencia. Todo es fruto de una convención humana, lo creamos nosotros, el deporte se practica en un sitio muy definido dentro del cual hay máximo
respeto. Es muy importante el tiempo, el tiempo interno (se juegue lo que se juegue) es diferente. La idea de tiempo instaura una experiencia del tiempo diferente a la del tiempo del la vida corriente —> el tiempo de la vida corriente mata, el tiempo de juego te protege de la muerte. El juego, gracias a las reglas aceptadas por los participantes, se puede repetir. Cualquier juego permite repetir la experiencia todas las veces que se quieran mientras las reglas se respeten. Quien juega no se aburre nunca, el resultado no está nunca escrito. Cada acto de juego es diferente. en deportes como la natación o la gimnasia la decisión del juego la toman más bien el jurado. El resultado lo define quien juega. Hay una corriente del deporte que dice que todo deporte con un jurado no puede llamarse deporte. El orden que predomina en un terreno de juego predomina con el desorden de fuera. Dentro hay una cierta harmonía. Roger Caillois —> Els jocs i els homes: propone una definición, clasificación de los juegos que es muy acertada: según él, los juegos pueden dividirse en 4 grandes bloques:
- Agon (competición): el sitio en el cual deberíamos colocar el deporte tal y como lo consideramos ahora. El deporte tiene un punto negativo, el anti deporte que es la violencia en el terreno de juego o engaño
- Alea (suerte): considera los juegos que se vinculan al azar. Aquí estaría la asist4ncia a los canódromos, hipódromos, loterías, casinos… El límite de este tipo de actividades reside en la aparición de la superstición.
- Minicry (simulacro o representación): el juego que tiene que ver con la actuación (cine…) el problema aparece cuando el actor se vuelve loco por el personaje o el espectador identifica el actor y lo confunde con el personaje que lo interpreta.
- Ilinx (vértigo): experiencia de juego que más ha progresado últimamente; deportes como el esquí (peligrosos) o esos deportes extremos que te llevan a vivir sensaciones límite y experiencias que trascienden al cuerpo. (Deportes de riesgo). Los límites aparecen en el momento que aparece el consumo de drogas. Los puntos 1,3 y 4 se encuentran en muchos deportes teniendo el factor de la apuesta (2) siempre presente. Así el espectador se puede implicar más. Se convierte en una experiencia activa (no pasiva). No todo juego es un deporte. Los juegos de pelota, carrera, saltos, lanzamientos, tiros de precisión, equitación, o halterofilia, se encuentran en muchos lugares y regiones diferentes. Hay diferentes limitaciones: en lugares donde no han descubierto la rueda no podían jugar al futbol. Los juegos primitivos están inspirando algunas actividades ‘paradeportivas’ que se practican actualmente. Si partimos de este principio, solo puede recibir
GRECIA CONTINENTAL
En la Grecia continental (Esparta y Atenas) con las fechas de las que disponemos, queda claro que las prácticas deportivas tienen una dependencia y conexión muy acentuada del entrenamiento militar. Hacían ejercicio pensando en la guerra ; esto obliga a iniciar la educación física muy pronto para que cuando lleguen al ejército hayan experimentado un método que los permita entrar en primera línea del frente Lo que origina el deporte es la separación de la milicia, de la manera de hacer el ejercito, y esto sucede en Atenas cuando los griegos cambian la composición del ejercito: en vez de hacer un ejercito de ciudadanos lo hacen de profesionales (mercenarios, esclavos…). La práctica de ejercicios físicos se relaciona con un espíritu de juego y espectáculo y en un ideal de buena presencia física, de bienestar, de voluntad, de construir un cuerpo. Este ideal de bienestar físico se llama Kalokagathia (la noción de la estética y la belleza en público; el equilibrio entre su interior i el exterior que se reflejan en un cuerpo bello i atlético). La posesión de este bienestar físico pero también moral, psíquico, etc. puede aspirar al areté que es lo que hace que un ciudadano de Atenas sea premiado, deseado, seguido, escuchado por los otros ciudadanos cuando coinciden en el Ágora. Esto es lo que diferencia Atenas de Esparta. (Importante para el examen). Esparta Es una sociedad dominada por un grupo muy reducido, compacto, de origen étnico muy preciso: Los Dorios, un grupo que se caracteriza por su dedicación y estructura militar profesionalizada. Los paariecos o campesinos, servían a los Dorios y no tenían derechos cívicos; otro grupo que controlaban es el de los ilotes o esclavos. Si la actividad principal de Esparta es hacer la guerra se entiende que la preparación física y militar ocupaba el sistema educativo de toda la sociedad Espartana (del pueblo Dori). Esparta se expandía mediante expediciones militares (por imposición, conquista); a diferencia de los atenienses que lo hacían mediante colonias (creación de sociedades). El objetivo de Esparta es formar ciudadanos para defender su estado sin temer a los peligros y la muerte. (individualidad) La sociedad Ateniense, en cambio, no educa para crear héroes sino para ser útiles en la mejora de la ciudad. (utilidad y colectividad)
El estado tomaba posesión de los hijos desde su nacimiento, hasta cierto punto que si era débil o tenía alguna deformación se les mataba precipitándolos por un acantilado. El entreno de los niños sanos era un proceso formativo físico, tenía 3 etapas:
- 6 a 12 años
- 12 a 15 años (1ª adolescencia)
- 15 a 18 años (donde se incorporaban al ejército en primera línea) El ejercicio físico al que eran sometidos dependía de la edad y estaba regido de acuerdo a un sistema muy rígido de disciplina. Plutarco decía que a los espartanos se les enseñaba a escribir lo justo, y el resto de su educación consistía en obedecer y resistir a las penalidades. Por eso iban todos rapados al 0, no llevaban zapatillas, iban desnudos siempre, con una sola túnica, no se lavaban nunca y dormían en camas de paja recogidas con ellos a mano para fortalecerlas. Tiene una gran importancia el castigo físico, la resistencia al sol y al hambre. Este sistema era sorprendente, y tenía actividades físicas:
- Robo: Se entrenaba la rapidez de movimientos y la destreza
- Kripteia: Perseguían ilotas y los mataban. Declaración previa de guerra “para no cometer crímenes” – según Plutarco
- Ritual de la flagelación: cuando se acababa la 2ª fase de su educación se les sometía delante de la diosa Artemisa desnudos a una sesión de flagelación delante de un público para pasar a la fase superior. Si se quejaban le daban más azotes. Había casos de niños muertos que no habían resistido a este tormento. Deportes practicados en Esparta: Lucha, lanzamiento de piedra, y las cursas. Los más importantes eran los relacionados con la milicia, como el tiro con arco, la esgrima, la caza y la equitación. (La equitación era distinta a la de hoy). Las carreras se realizaban fuera de la ciudad en los “dromos”. Dentro de la ciudad se habilitó un lugar para la lucha (palestra) La educación se complementaba con la música y la danza (los jóvenes bailaban armados simulando movimientos de guerra); la flauta que sonaba en sus bailes les acompañaba en las guerras. En la educación Espartana, la actividad física era el elemento primordial, i hasta cuando estaban en combate hacían ejercicios dos veces al día. La actividad era tan grande que Plutarco decía
El sistema educativo no depende del estado sino de las familias .El estado daba unas pautas:
- Estaba marcada la hora de inicio y de final de las escuelas con tal de evitar la sobrecarga de esfuerzo en los alumnos.
- Normas contra la pederastia
- Regula la edad de admisión de los niños en las escuelas (6 años)
- Reforzó el vínculo entre escuela y atletismo.
- Se excluyeron los esclavos. El hecho de que los padres educasen a los hijos hizo que los ricos educaban bien a los niños con un profesor privado que luego perfeccionaban en lugares públicos (gimnasios y palestras) Los más importantes son el Liceo y la Academia. En el Siglo V aC los atenienses lucharon contra los Persas y comprobaron que si solo estaban en forma la parte rica del ejército, no se le garantizaba la victoria y por lo tanto era necesario extender un buen sistema educativo en toda la sociedad en la cual se tuvieran en cuenta los aspectos físicos. Lo más importante en Atenas era tener un buen físico. Tanto como que el atleta es para los griegos un modelo de civilización. Este canon de estética solo dura un siglo; del VI al V. Este sistema se rompe en el siglo V aC cuando irrumpen en Grecia los sofistas quienes se apoderaron del sistema educativo en Grecia. Los sofistas dan prioridad por encima de todo al conocimiento y el intelecto; relegan a un plano secundario aquello relacionado con la actividad física. El atletismo en las escuelas se centra en enseñar el pentatlón (Carrera, salto de longitud, lanzamiento de disco y jabalina) Se da mucha importancia al espíritu de competición. Los Atletas en Grecia, se ha tendido a creer que los atletas eran miembros de la nobleza. Deporte en Grecia, tres periodos:
- 774 aC – Los atletas compiten por honor, no importa la compensación económica. Atletas amateurs; se decía que eran nobles. a. El primer ganador era cocinero, por lo tanto, era semi profesional y se sostenía mediante algún patrocinio. Esto fue el inicio de que se empezase a invertir grandes cantidades de dinero en el deporte griego.
- 450 aC: aparece un sistema mixto donde compiten tanto atletas que lo hacían por dinero como los que no. Atletas profesionales y amateurs. Este duraría hasta mediados del siglo 5 aC.
- 384 dC, aparece la etapa de profesionalidad de los atletas y durará hasta el siglo 4 dC.
El deportista ganador era reconocido por la gente, recibido por multitudes, e incluso les cambiaba el estatus social; eran recibidos como héroes i podían acceder a cargos públicos y obtener la manutención de por vida gratuita y el no pago de impuestos. El perdedor era humillado, entraban a la ciudad de noche para no ser vistos y no salían de casa avergonzados. Los ganadores eran utilizados como arma de propaganda política, y además les cambiaba el estatus social, podía acceder a cargos públicos, recibían manutenciones vitalicias, no pagaban impuestos… En Roma, incluso recibían impunidad militar, no podía ser acusado y no pagaban impuestos La importancia creciente de la figura del atleta profesional se vuelve objeto de crítica y burla. Aquellos que se burlan son los filósofos, pensadores y médicos. La crítica va dirigida en dos direcciones:
- Se critica la valoración exagerada que se da a las cualidades físicas por encima de las intelectuales, el atleta es alguien con poca formación académica.
- Desde el punto de vista médico, los más castigados eran los boxeadores y los lanzadores de peso. (Los boxeadores eran gordos, se cebaban para tener un peso superior al rival) Los médicos argumentaban que el boxeador gordo, casi inamovible, no tenía ninguna utilidad en la guerra Aparece una profesionalización del deporte, lo cual comporta aspectos como:
- Progreso en los sistemas de entrenamiento. Estos tienen aspectos 3 que actualmente también tenemos: entrenar sería adquirir las habilidades junto con las técnicas que forman una modalidad; entrenar significa disponer al cuerpo para que este resuelva las exigencias de la competición; entrenar es prepararse mentalmente para que el atleta adquiera plena confianza en sus posibilidades La mejora de los sistemas de entrenamiento hace que haya atletas que llegaran a competir hasta 5 olimpiadas seguidas. El sistema de entrenamiento que se impone en el mundo grecolatino es un método no muy lejos de algunos deportes actuales: es un ciclo de 4 días donde se alternan ciclos con sesiones de cierta dureza e intensidad y sesiones más suaves:
- 1º, día, ejercicios cortos pero intensos y enérgicos
Aquil·les preveu 8 proves:
- Carrera de carros, la més coneguda.
o Els premis, el primer premi, és un esclau, la segona, una mula
embarassada.
o En aquestes carreres hi ha apostes.
o Consisteixen en córrer en un circuit des d’un lloc passant per un piló que
havien de donar voltes i havien de repetir-ho. Aquest piló, en llatí
s’anomena meta.
- Combat de boxa; al vencedor una mula i perdedor una copa
o Té dos aspectes que es repetiran: les fanfarronades entre els combatents,
i segonament, la imatge de l’esportista derrotat.
- Lluita; els premis: guanyador, un trípode valorat en 12 bous, i al segon, una dona,
que val 4 bous. Això es justifica perquè obtenir una esclava era fàcil, però obtenir
un ferro era més complicat.
- Hoplomaquia, la lluita dels hoplites.
- El llançament de disc no era com a tal; inicialment era el llançament d’una bola
de ferro. Qui la llença més lluny, se la quedava (per tant podia fondre la gran bola
per tal de fer-ne espases o instruments per llaurar el camp); qui guanya aquest
és un boxejador, és a dir, aquella cossos deformes alimentats amb grans
quantitats de carn.
- El llançament de javelina; En aquí, Aquil·les diu que mai llença més fort que
Agammèmnon; per tant, tothom ho acceptava i no es desenvolupava la prova.
- El tir amb arc; el que posa de relleu és la capacitat de reflexos, la capacitat per
muntar l’arc, l’agilitat, etc.; és una prova que es caracteritza pel seu atractiu des
del punt de vista plàstic ja que té una narrativitat gairebé cinematogràfica. La
prova consisteix en tocar un colom, que es situa al màstil d’una nau. Qui primer
tira, que es diu Teu cros, tira amb tant mala fortuna que toca la cora i el colom
vola. El que tira després, Merión, munta ràpidament l’arc, dispara i mata el
colom, sent el vencedor de la prova. Aquest tir amb arc no era una disciplina
olímpica, era reduïda a les pràctiques militars.
Només parlem d’esport quan hi ha reglament, lleis acceptades per tothom i
competicions que s’ajustin a allò que diu el reglament. A la Iliada no hi havia reglament,
i Aquil·les feia i desfeia el que ell volia.
Per tant, el que veiem a al iliada es relaciona a l’esport, però no es pot considerar com
esport.
Veiem esport allà on reconeixem l’esport modern. Allà on l’olimpisme modern s’ha
construït. Aquest esport és el que a Grècia es duia a terme amb reglament idèntic en 4
jocs diferents.
LA ILIADA i LA ODISEA – LAS PRUEBAS
- Lanzamiento de disco primitivo (discóbulo): lanzamiento de una bola de acero enorme. Quien la lanzaba más lejos podía quedársela a modo de premio y fundirla para hacer armas.
- Lanzamiento de jabalina: Aquiles asegura que nadie puede lanzar la jabalina más lejos que Agamenón. Aquiles amañaba las competiciones para que así fuese.
- Tiro con arco: Se pone a prueba los reflejos, la fuerza física y la agilidad mental. Se caracteriza por su atractivo plástico. Consiste en lanzar una flecha hacia una paloma atada a un mástil. El primer lanzador, rompe la cuerda y libera a la paloma; el segundo alcanza la paloma con su flecha. Las pruebas recogidas en la Ilíada no son consideradas deporte, ya que Aquiles era quien dictaminaba las normas y quien proclamaba a los vencedores. Los 4 juegos que se consideran el origen del olimpismo moderno son los siguientes:
- Juegos Olímpicos: Inicio 776 aC – s. IV dC. Se celebran cada 4 años coincidiendo con el primer o el segundo plenilunio de verano (mediados de julio o agosto). Los preliminares solían empezar tres meses antes de las pruebas, cuando los espendoforos (portadores de la antorcha [traba]), avisaban a las ciudades griegas de que empezaba el tiempo de tregua olímpica. Aunque las guerras no se detenían, los atletas que iban a participar en los juegos debían ser respetados. La admisión a los juegos venía determinada por un examen que llevaban a cabo los helenódias , (jueces reconocidos por el pueblo griego. Estos examinaban mediante tests ético-cívicos para comprobar si era un hombre libre. Si el candidato era esclavo, se le expulsaba. También se investigaba si era hijo de padres
manos. En el momento de caer, debía poner las manos en el suelo para no apoyar la espalda. Al levantarse volvía a saltar 3 veces más sin carrerilla. Esta prueba formaba parte del pentatlón. La cursa: La más importante para los griegos, ya que es la más natural. Hasta el 708 aC no se instaura el pentatlón. Los estadios griegos no tenían curvas, eran rectos. Las pruebas eran:
- Carrera en línea recta (estadio)
- Carrera de ida y vuelta (diante)
- Carrera con el armamento militar puesto (hoplitas)
- Prueba de carrera larga, de resistencia (Dolic) La manera de correr de los griegos se representa con la espalda hacia atrás, los brazos tensos, elevando las rodillas bastante alto y con los dedos abiertos (técnica que recuerda a la de Carl Lewis). Antes de empezar, hacían flexiones, se golpeaban el pecho, hacían salidas cortas y realizaban estiramientos. No salían impulsados desde el suelo como se hace ahora; se ponía el pie izquierdo delante y al escuchar la trompeta arrancaban a correr. LA MARATÓN La maratón en el olimpismo moderno es un invento de un helenista francés. El mito de la maratón nace en el siglo II dC de una historieta sobre la victoria ante la tiranía en la que se explica que un soldado griego, corrió 41km para comunicar a la ciudad de Atenas que los griegos habían derrotado a los persas. Se dice que no fue un soldado corriente quien hizo la efeméride si no que fue un soldado entrenado a recorrer grandes distancias en muy poco tiempo, un mensajero profesional. Todo el mundo helénico tiene una traducción literaria en las obras de Pindero. Sin embargo, no le podemos considerar un buen escritor deportivo, ya que no se centra en narrar acontecimientos deportivos como las competiciones o las actuaciones de los atletas. Con la escusa del deporte, habla sobre los valores cívicos que el cree asociados al mundo del deporte con tal de dibujar un modelo humano que se ajuste al modelo del hombre aristocrático griego. Acto deportivo como manifestación de las cualidades físicas que el atleta tiene; de la victoria como el éxito bendecido por los dioses, como recompensa del esfuerzo; de la gloria como consecuencia de la naturaleza superior de ese tipo de hombre superior que es el atleta que triunfa y conecta con la divinidad.
El juego literario de Píndero consiste en relacionar el mundo de los atletas de su época con la de los héroes míticos, esto le permite dar un salto hacia atrás y basar el estereotipo de atleta como un modelo a seguir en su época. Equilibrio entre belleza y capacidad física. Por eso los dioses protegen a los deportistas que triunfan. Estas cualidades siempre van acompañadas por la inteligencia en el atleta moderno. (KaloKagathia, idea de la belleza y la inteligencia unidas). Tener honor quiere decir saber ser humilde, no ser envidioso y saber compartir el honor con el pueblo. Píndero insiste siempre en el final de sus odas en que todo aquello que hace el atleta, afecta a la ciudad en la que pertenece, el honor del atleta es el de la ciudad, las cualidades del atleta caracterizan a su ciudad. En consecuencia, para Píndero, el deporte tiene una inevitable dimensión política, el triunfo del atleta distingue a la ciudad por encima de las demás. Esta dimensión política no es mala, no es agresivamente nacionalista. EL DEPORTE EN ROMA – Mediante la Eneida de Virgilio La Eneida, cap V, hace la misma función que Homero en la Ilíada. Se explica como Eneas (líder de los troyanos) celebra unos funerales por la muerte de su padre. Las prácticas deportivas tienen que ver con los ritos funerarios. Las pruebas celebradas en la Ilíada y la Eneida nos permiten diferenciar el mundo de griegos y romanos. La primera prueba que aparece en la Eneida es una regata, la segunda, una cursa; la tercera, el pugilato (boxeo), la cuarta y la quinta son las más destacables: La cuarta, el tiro con arco. En Roma, participan 4 personas. El primero, toca el mástil, el segundo la cuerda y la paloma vuela, el tercero le da la paloma, el cuarto dispara tan fuerte que la flecha se enciende como un cometa. El ganador de la prueba es el que dispara la flecha que se enciende. La quinta, un ejercicio de parada, ludus troiae, la representación entre dos grupos a caballos simulando un paseo militar. En Roma lo que caracteriza el deporte es el gusto por el espectáculo, Roma es la sociedad del espectáculo, sobretodo en lo referido en los juegos y en lo que tiene que ver con la condición física. Cuando Roma dejó de ser fiel a esos gustos, se derrumba y cae en manos de los bárbaros.
del pobre esclavo brotaba y como ayudaba a su difunto a llegar a la otra vida. (Munus, espectáculo de gladiadores) En el año 59AC, Julio Cesar, estimuló la publicación de un tipo de periódico llamado “Acta diurna”, hechos del día. Se distribuía por Roma en una plancha de metal, en la que se explicaban además de noticias, las batallas de gladiadores que se celebrarían. Además para aumentar el morbo, se publicaban chafarderías sobre los gladiadores que iban a combatir. Acta diurna se considera el origen de la prensa deportiva. Cuando un gladiador moría en combate, el vencedor se dejaba querer por los espectadores. Al acabar, entraban 2 personajes que tenían un diálogo cómico Mercurio y Plutón. Se acercan al muerto y le clavan un hierro para comprobar que esta muerto. Si está muerto le dan 3 martillazos en la cabeza. Si está vivo, los martillazos se le dan hasta que deja de moverse. El cadáver se llevaba a la sala de los muertos donde le cortan la yugular mientras otro recoge la sangre y esta se embotella para venderla como afrodisiaco. Aparición de deporte moderno en la Península Ibérica Se dice que el deporte se introduce en España en la década de los 70; en Catalunya, la aparición de detecta diez años antes, cuando aparecen nuevas formas de ocio y diversión, que son las que identificarán al grupo social que se beneficiará de la industrialización. Aparece una nueva burguesía que se enriquece a causa de los beneficios de la industrialización. Estos burgueses se divierten de una manera nueva. Antes de esto, la gente iba a pasear a la rambla cercana a la muralla, iban a ver espectáculos en la playa, como por ejemplo la elevación de globos aerostáticos; a los toros, al frontón… Sin embargo, estos nuevos burgueses encontraron dos nuevas formas de distracción y distinción:
- El mar, empezaron a bañarse con agua del mar.
- La hípica, acudir a las carreras de caballos, La presión de los burgueses se tradujo en la construcción de un hipódromo en los años 80. El hipódromo fue un sitio de encuentro de todas las clases sociales muy importante. El único espacio de ocio común pero no compartido entre clases sociales era el billar, ya que no había clubes donde encontrarse.
El deporte entra gracias al grupo social emergente que produce la revolución industrial. “L’esport a Catalunya” 2008 X. Pujades 3 grandes núcleos en Catalunya: 1 - Figueres, Girona y Palamós – donde el ciclismo era el deporte más practicado, probablemente por influencia francesa. En Figueres se construyo el primer velódromo. En estas localidades se crean clubes de fútbol muy temprano, debido a que tienen industria en la que técnicos ingleses venían a comerciar. El Club más antiguo de Catalunya es el Palamós FC 2 - Costa central catalana (BCN) – Destaca el peso enorme de la colonia extranjera, se ve reflejado en la fundación del Barça. 3 - Reus, Valls, Tarragona i Tortosa – Se observa una especialización que es el fútbol en Reus; los deportes náuticos en Tarragona y el ciclismo en Tortosa. En el interior de Catalunya, la influencia de extranjeros permite la construcción de clubs, algunos de los cuales aún perduran ex: (La Pobla de Lillet) En Barcelona, ante de la primera Guerra Mundial, había más de 60 clubes deportivos. Habían 5 disciplinas (de más a menos populares)
- Fútbol
- Ciclismo
- Tenis
- Deportes náuticos
- Excursionismo – Única práctica deportiva autóctona, las otra vienen por influencias extranjeras. La presencia de la mujer en los primeros años del deporte moderno Después de la Primera Guerra Mundial empiezan a reclamar el derecho de hacer lo que quisieran; entre otras cosas practicar deporte. En 1921 se funda la FDFI. En los primero años la FDFI organiza competiciones deportivas femeninas. En Barcelona, el impulso femenino en el deporte se concreta en el año 1928 con la creación del CFEB, Club Femení d’Esports de Barcelona. En 1931, con la proclamación de la República, se normaliza la inserción de la mujer en el deporte. Se subraya el hecho de que en 1934, una
Entre 1841 i 1849 es creen a Catalunya 66 associancions esportives. L’espor arrela molt ràpidament, El triomf del franquisme va significar una aturada bestial i una pèrdua de molts dels esforços de l’esport femení abans del 1936. Una de les conseqüències més importants, i una de les més decisives, a conseqüència de l’extensió de l’esport a Catalunya, va ser la idea de proposar la organització d’unes Olimpíades l’any 1924. Per què? Perquè recollien l’experiència d’una exposició que van fer que permetia allò que es perseguia: la transformació de la ciutat. Un altre aspecte positiu va ser l’actitud política favorable a l’esport que s’impulsava des del govern de Calalunya que fins aleshores era la mancomunitat, que darrera hi havia l’objectiu de formar un comitè olímpic català. Aquesta candidatura es presenta l’any 1920 aprofitant les Olimpíades d’Anvers, on neix el concepte de “fúria espanyola” al futbol. Aquestes Olimpíades són les primeres que es fan després de la IGM. A Anvers van topar amb l’actitud adversa del comitè olímpic españnyol i amb les maniobres de Cobertent, que volia que les olimpíades de 1924 fossin a París, ja que volia celebrar un acte commemoratiu del plantejament de 1894 del congrés de la Sorboune. A Anvers hi havia una cosa favorable: la delegació espanyola formada per 64 esportistes, 18 d’ells eren catalans, per tant era una demostració de que l’esport a Barcelona tenia practicants de nivell. Aquest any 20, Barcelona competia amb varies ciutats, però sobretot amb dues: Amsterdam, que s’endú els jocs Olímpics del 1928; y la segona, Los Angeles, que s’endú els de l’any 1932. Com que Barcelona ho havia sol·licitat l’any 20, a l’any 1936, Barcelona estava ben situada per que fos l’estriada. Però l’any 1927, Barcelona demana la celebració dels jocs olímpics del 1936. Però aquest any 1927 Barcelona estava preparant la expo internacional de l’any 32. Barcelona ho tenia tot de cara, i en aquesta reunió el dia 24 d’abril del 1931 (10 dies abans es va proclamar la república) es reuneixen els membres del COI, tots monàrquics; aleshores els marquesos del COI van tenir por que la república espanyola acabada de proclamar van tenir por que acabés amb una inquietud i inestabilitat política. Llavors a Berlín van veure garantitzada més possibilitats d’èxits perquè es fiessin més dels germànics que dels espanyols. Llavors és quan Barcelona perd els jocs Olímpics. L’any 1933 a Alemanya, ganya Hitler les eleccions. Llavors els govern d’esquerres proposen de fer un boicot a Berlín i recuperar com a alternativa Barcelona. Però el COI va mantenir la candidatura de Berlín i Barcelona no va poder celebrar els jocs Olímpics.
Al pujar Hitler al poder i assegurar els jocs a Alemanya al 36, es van crear uns jocs alternatius a Barcelona l’any 1936, el que es coneix com la Olimpíada Popular. Aquesta Olimpíada, s’havia d’inaugurar el dia 19 de juliol del 1936; passa que el 19 de juliol La Olimpiada Popular controlada per un COOP (comitè), no era com les anomenades Olímpiades Obreres que s’havien celebrat prèviament a Europa. Aquestes eren un celebració de la força de partit marxistes europeus. Barcelona pretenia oferir la imatge de l’esport de competició i alhora, sense distincions, una exhibició de l’esport amater practicat per atletes no nocessariament vinculats a federacions; a consecuencia, aquetsa olimpíada popular es va organitzar al voltatn de 4 eixos:
- Intentava trobar la realització d’un esport ... Per això van poder inscriure’s tant atletes federats com atletes no vinculats a federacions.
- El comitè organitzador d’aquesta va tenir en compte tant els atletes que competien sota la bandera d’un estat, com atletes que ho feien en representació de nacions sense estat, i així per exemple, competien gallecs, vascos, catalans, jueus fugits d’alemanya, entre d’altres.
- Els atletes es van agrupar en 18 esports + 2 d’exhibició (gimnàstica i l’aeronàutica)
- El COOP va donar un paper molt gran a la dimensió cultural de l’esdeveniment. Al costat de les manifestacions esportives hi havia exposicions de cultures, fotografia, literatura, pintura... Aquest recorregut Olímpic s’acaba l’any 1986 quan a Suïssa es proclama la candidatura de Barcelona pel 1992. A l’historia hi ha darrera l’obsessió de Samaranch, una persona que va tenir entre cella i cella la transformació de les ciutats i el futur estava vinculat als jocs olímpics. I quan Barcelona va voler presentar-se a una altra expo, Samaranch va convèncer que el que s’havia de fer eren uns jocs Olímpics. L’any 1980, Narcís Serra, alcalde de Barcelona, llença la proposta, i l’any 1981 Serra presenta el projecta al que aleshores era president del govern, Calvo Sotelo, el qual li diu que si Barcelona aspira a uns jocs, hauria de compartir-los amb Madrid. Sotelo va ignorar que aquestes es feien a una ciutat i no a un estat. La difusió d’un esport provoca el sorgiment de la premsa especialitzada; a la premsa generalista, l’esport en els seus inicis té una part molt petita, i només alguns diaris tenen pagines sistemàtiques al moviment olímpic. Un dels diaris que ho fa és la Vanguardia. Comença a tenir periodistes especialitzats. El primer diari esportiu (revista quinzenal) és de l’any 1856, va ser la publicació “El cazador”, i és una publicació que l’editava una armeria.
