Criterio sobre filosofía absurdista, Monografías, Ensayos de Filosofía

¡Descarga Criterio sobre filosofía absurdista y más Monografías, Ensayos en PDF de Filosofía solo en Docsity!

CRITERIO PERSONAL SOBRE LA FILOSOFIA ABSURDISTA

ROJAS MEJIA JOAN SEBASTIAN

ITI FRANCISCO JOSE DE CALDAS

CIENCIAS SOCIALES

FILOSOFIA I

BOGOTA

ROJAS MEJIA JOAN SEBASTIAN

CRITERIO PERSONAL SOBRE LA FILOSOFIA ABSURDISTA

WILLIAM PUENTES – PROFESOR EN FILOSOFIA

ITI FRANCISCO JOSE DE CALDAS

CIENCIAS SOCIALES

FILOSOFIA I

BOGOTA

A lo largo de la existencia del ser humano en este lugar, no se puede ignorar el hecho de que en cada uno de los hombres que han vivido en este mundo se ha generado en su subconsciente un deseo de conocer más sobre su existencia,

una oportunidad de alcanzar la iluminación en esta o en próximas vidas o quizá estamos en un ciclo eterno de reencarnación. Pues siendo así las religiones son un tipo de suicido filosófico ya que matan en nosotros a esa parte que duda, que es escéptica, que está en búsqueda de una libertad individual, para convertirnos en personas que aceptan ciegamente las respuestas prefabricadas que ofrece la religión, pensar en vidas futuras mata además en cierto sentido nuestra atención en la vida presente, el ahora. Camus observo que no solo en las religiones ofrecían promesas de mejores mundos futuros, sino inclusive también posturas políticas como el comunismo, que el mismo señaló que era una religión sin Dios. En esta se sacrificaban libertades e inclusive vidas por la utopía de un mundo sin desigualdades, de un mundo donde todas las necesidades de todos los ciudadanos serían totalmente satisfechas, pero con el detalle de que habría que sacrificarse hoy para alcanzar eso en el futuro. Esta última postura plasmada en su ensayo el hombre rebelde, le valió para ser expulsado del partido comunista francés. Cabe aclarar que Camus no encontraba en ningún tipo de suicidio una respuesta adecuada para el absurdo.

Para lo anteriormente dicho Camus plantea una tercera solución, la cual es llamada la aceptación, esta es eso aceptar que la vida es absurda, pero aun así vivirla con alegría, con entusiasmo, con pasión, creando arte, siendo hombres y mujeres libres, y todo ello sabiendo de que nada de lo que hagamos va a tener alguna trascendencia. La felicidad y la pasión de vivir deben ser los signos de nuestra rebelión contra el absurdo.

Por ultimo hablare un poco sobre el extranjero, el cual para mi criterio es una respuesta a la vida triste y miserable de los gobiernos y su ferviente deseo de interés por el poder, por encima de las necesidades del pueblo. "Hoy a muerto mamá. O quizá ayer. No lo sé. Recibí un telegrama del asilo. <<Falleció su madre. Entierro mañana. Sentidas condolencias.>> pero no quiere decir nada. Quizás haya sido ayer." Ya de entrada el libro se nos presenta con este primer párrafo y ya podemos intuir que nos encontraremos en el camino, pues si el protagonista es un escéptico de las emociones, imparcial, taciturno y debes en cuando cargado de una indiferencia que roza lo cínico, puede parecer que su actitud va en piloto automático y simplemente le da igual cualquier decisión tomada por terceros o con quien se involucra, pero en realidad es un ser completamente competente y regio, conocedor de su presente, desconectado de su pasado porque el pasado no existe, así como dejo de existir su madre, porque ya no forma parte de su mundo y ni tiene porque hacerlo en sus emociones, esto desembocará en un juicio final que hará de su entorno un escenario de odio en el que los terceros es decir las personas normales y corrientes, lo despojan con odio visceral, ya que se le juzga

por matar a un hombre pero insisten en preguntarle porque no lloro o siquiera exteriorizó emoción alguna ante la muerte de su madre, incluso nosotros como lectores podemos sentirnos identificados con este resentimiento hacia esta contradicción de lo que creemos natural, ese odio que el protagonista despierta en nosotros en realidad es nuestro absurdo manifestándose en una envidia hacia la rebeldía de alguien que pudo alcanzar la plenitud de la vida aún en los peores momentos de la misma, pero no por eso Meursault no era un autómata insípido, de hecho puede sentir amor, humildad y ser totalmente sincero hasta el grado de causar incomodidad y aprensión en nosotros, pero reiteró no es más que una manifestación del absurdo latente en nuestro corazón. Este libro es el claro ejemplo de que vivimos en una sociedad donde se condena más por no reaccionar emocionalmente cuándo se supone, que por los hechos más trascendentes como lo es el asesinato en sí, el genocidio, los crímenes de odio, el verdadero tumor maligno de nuestra realidad y que consumimos indiferentes día tras día.

“La vida no tiene sentido, pero vale la pena vivir, siempre que reconozcas que no tiene sentido” – Albert Camus.

Fuentes utilizadas para este trabajo:

Camus, A. C. (1942a). El mito de Sísifo (Ed. rev.). Madrid, España: Alianza Editorial.

Camus, A. C. (1942b). El extranjero (Ed. rev.). Madrid, España: Alianza Editorial.

Camus, A. C. (1951). El Hombre Rebelde (Ed. rev.). Madrid, España: Alianza Editorial.

Pensamiento filosófico en Alberto Camus; un enfoque ontológico. (2018, 4 agosto). https://www.monografias.com/trabajos89/pensamiento-ontologico-albert-camus/ pensamiento-ontologico-albert-camus.shtml