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CUESTIONARIO TEMA 4
Apellidos …………Salgado Barcos………… Nombre …Elena………….……. Grupo …
Fecha de entrega :………………
- (^) ¿Cuáles son las Ciencias de la Naturaleza? ¿Y cuáles son las Ciencias del Espíritu? ¿Por qué hace Wundt esta distinción? ¿Qué hace que pueda distinguirse entre unas ciencias y otras?
- Wundt y la experiencia :
2.a. ¿A qué se refiere Wundt con la distinción Experiencia Externa/Experiencia Interna? ¿De dónde viene, qué causa la experiencia? ¿Es lo mismo experienciar que tener experiencia de algo?
2.b. ¿Cómo entiende Wundt la experiencia mediata? La experiencia mediata es, ¿experiencia de qué? ¿Qué entiende Wundt por experiencia inmediata? La experiencia inmediata es, ¿experiencia de qué? ¿ Por qué distingue entre ambos tipos de experiencias? ¿Son las dos objeto de las ciencias, y de la psicología entre ellas?, o, ¿hay diferencias entre las ciencias que estudian una u otra?
2.c. Si la psicología estudia la experiencia, ¿de quién es la experiencia?, ¿es la experiencia del psicólogo o la del sujeto? ¿Es distinta la experiencia del psicólogo de la del observador de la experiencia estudiada? ¿Son los científicos Sujetos Psicológicos?
2.d. ¿Qué es más "real", la experiencia o el objeto que se experiencia? ¿Es el propio experienciar un objeto? ¿Podría estudiarse el experienciar ?, ¿cómo?
- (^) William James y el pensamiento.
2.e. Para William James , ¿es el pensamiento una cosa, un objeto, que está hecho de diversos componentes que pueden enumerarse? ¿Crees que existen "ideas simples"? ¿Puedes encontrar alguna? ¿Eres capaz de "congelarla" en tu conciencia? Intenta dejar de pensar, ¿crees que puedes hacerlo? ¿Dónde están los pensamientos?, ¿cómo puede accederse a ellos?, ¿están aislados, o relacionados con otros?, ¿pueden compartirse pensamientos? Los pensamientos, ¿se repiten o son únicos?, ¿hay pensamientos exactamente iguales?
2.f. Si el Pensamiento siempre cambia y nunca experienciamos la misma sensación, ¿en qué sentido podemos considerar que los Objetos permanecen o se repiten? ¿Cómo sabemos que es el mismo objeto si nuestra experiencia, nuestra conciencia del mismo, es ahora diferente?
2.g. ¿Hay pensamientos que no tienen correspondencia con cosas del entorno ?, pero, ¿son realmente independientes de esas cosas? Los pensamientos, ¿se refieren a las experiencias de las cosas del mundo, o también a cómo se ponen en relación las cosas del mundo que aparecen en la conciencia, a las relaciones de la conciencia con ellas, y a las relaciones de los fenómenos de la conciencia entre sí? ¿Tenemos palabras ( sustant -ivos) para referirnos a todo esto, de manera que podamos convertirlo en objetos ( sustancias )?
- William James y el yo
2.h. Persona, personalidad, yo, identidad, ¿se refieren a lo mismo? ¿Son cosas o procesos ?, ¿son entidades permanentes o maneras de referirse a algo inefable en un fluir continuo?
- Reflexión final.
2.i. Si la experiencia es siempre cambiante y está ligada a un yo o a una conciencia, ¿qué es el mundo? ¿cómo podemos conocerlo? ¿qué es la objetividad?
CUESTIONARIO TEMA 4:
5.1. ¿Cuáles son las Ciencias de la Naturaleza? ¿Y cuáles son las Ciencias del Espíritu? ¿Por qué hace Wundt esta distinción? ¿Qué hace que pueda distinguirse entre unas ciencias y otras?
Las ciencias de la Naturaleza se pueden definir como las ciencias basadas en la experimentación, en datos y hechos que se pueden medir, comparar y volver a repetir.
Las Ciencias del Espíritu son las ciencias en las que antes se incluía a la psicología, pues no se basan en datos concretos, sino en la introspección como era el caso de la psicología, pero era una introspección sin control, por lo tanto era irrepetible y los resultados no eran fiables.
Wundt hace esta distinción porque se da cuenta de que la psicología no se reduce a algo abstracto como el alma, la mente, que era lo que hasta el momento se estudiaba en psicología, aunque más bien en una rama de la filosofía, por eso Wundt al darse cuenta de que la psicología estaba relacionada con los procesos fisiológicos, creo una nueva psicología, y se incluyó dentro de las Ciencias de la Naturaleza, al basarse en hechos naturales.
La diferencia principal es que las Ciencias de la Naturaleza se pueden explicar experimentalmente, con datos y hechos, en cambio las Ciencias del Espíritu no pueden ser explicadas de una manera clara y que pueda ser exacta.
5.2. Wundt y la experiencia:
a. ¿A qué se refiere Wundt con la distinción Experiencia Externa/Experiencia Interna? ¿De dónde viene, qué causa la experiencia? ¿Es lo mismo experienciar que tener experiencia de algo?
Wundt distingue entre Experiencia Externa y Experiencia Interna, porque para él son dos tipos de experiencias completamente diferentes, que dan información sobre hechos diferentes y que se estudian de dos maneras completamente distintas.
La Experiencia interna se estudia mediante la introspección, la realiza uno mismo y consiste en conocer el funcionamiento de la mente, los procesos que tienen lugar en el interior de la mente, estos pensamientos pueden ser reflejos de la realidad exterior que se ve representada en nuestra mente.
La experiencia externa en cambio es la manera que tenemos de conocer el exterior, mediante los sentidos por ejemplo, al ver un objetos, sentir el calor, oler un olor,… todo ello son experiencias externas que luego tendrán relación con las experiencias internas, pero en un primer momento son experiencias externas, debido a que provienen del exterior.
La experiencia es el resultado de procesos previos de Síntesis que ocurren a nivel no consciente: Inferencia Inconsciente, Apercepción.
Aunque la experiencia consciente varía en cada momento, la manera en la que ésta se forma es sistemática, sigue reglas. Se puede decir también que la experiencia está causada por el objetivo de reunir datos para formular una hipótesis como explicación a un suceso externo o proceso mental.
No es lo mismo experienciar que tener experiencia de algo, experienciar algo se refiere a vivirlo en un momento concreto, los estas experimentando en un momento concreto, esa experiencia solo tiene valor en ese momento determinado, en cambio la experiencia es el conjunto de experiencias anteriores.
5.3. William James y el pensamiento.
a. Para William James, ¿es el pensamiento una cosa, un objeto, que está hecho de diversos componentes que pueden enumerarse? ¿Crees que existen "ideas simples"? ¿Puedes encontrar alguna? ¿Eres capaz de "congelarla" en tu conciencia? Intenta dejar de pensar, ¿crees que puedes hacerlo? ¿Dónde están los pensamientos?, ¿cómo puede accederse a ellos?, ¿están aislados, o relacionados con otros?, ¿pueden compartirse pensamientos? Los pensamientos, ¿se repiten o son únicos?, ¿hay pensamientos exactamente iguales?
El pensamiento está compuesto de diversas cosas, no es un objeto homogéneo, sino que es heterogéneo, porque es una mezcla de diversas cosas, como pueden ser las ideas, las emociones, la representación de los objetos en la mente,…
Sí que existen ideas más simples que otras, las ideas simples no tienen por qué ser las que nos cueste poco tiempo y esfuerzo llevarlas a cabo, pues han podido necesitar mucho tiempo de aprendizaje, como puede ser la idea de andar, ahora no necesitamos pensar para andar, pero cuando aprendimos a andar nos costó un gran esfuerzo, una idea simple es aquella que no ha necesitado de aprendizaje y que se realiza rápidamente o sin esfuerzo.
Sí que es posible congelar una idea en la conciencia, si no dejas de pensar en ella, pero en cuanto dejas de pensar en ella pierde fuerza y desaparece de la conciencia, aunque no para siempre, pues se puede volver a recuperar. Para que una idea se quedara congelada para siempre deberíamos dejar de pensar y eso es algo imposible, porque inconscientemente hay cosas que llaman nuestra atención y desplazarían esa idea “congelada”.
Los pensamientos están en un nivel inferior al de la conciencia, el inconsciente, debido a que en el nivel de conciencia caben muy pocos elementos (ideas), y cuando entra un nuevo pensamiento en la conciencia otro desciende al inconsciente. El inconsciente y el consciente están separados por un umbral, cuando queremos que una idea que se encuentra en el inconsciente pase al consciente hacemos uso de la memoria para que esa idea suba de nivel al nivel de la conciencia, por ejemplo si nos sobresaltamos por un ruido que conocemos, vamos al inconsciente para traer al consciente el recuerdo de ese ruido y saber así de cual se trata.
Los pensamientos no se encuentran aislados, están relacionados unos con otros, pues un pensamiento te lleva a otro y así se crea una cadena, porque cuando recuerdas una cosa, ese recuerdo hace que recuerdes otras cosas, esto se debe a la relación que existe entre los pensamientos.
Los pensamientos sí que pueden ser compartidos, varias personas pueden estar pensando sobre lo mismo a la vez, aunque no serán pensamientos exactos, debido a que cada uno interpreta las cosas de manera diferente.
Los pensamientos sí que pueden repetirse, hay pensamientos que no se repiten que solo aparecen durante un cierto momento y tiempo y desaparecen, en cambio hay otros pensamientos que aparecen una y otra vez, son pensamientos repetitivos, pero aun volviendo a aparecer varias veces, nunca son exactamente iguales, y esto se debe a que los pensamientos cambian en la mente con el tiempo, como pasa con la memoria, un recuerdo nunca será igual a como fue en la realidad, pues la mente lo ha alterado.
b. Si el Pensamiento siempre cambia y nunca experienciamos la misma sensación, ¿en qué sentido podemos considerar que los Objetos permanecen o se repiten? ¿Cómo sabemos que es el mismo objeto si nuestra experiencia, nuestra conciencia del mismo, es ahora diferente?
Los objetos se repiten y no cambian, porque no evolucionan debido a que no poseen conciencia, que según William James es una cualidad muy importante de la evolución, es por eso que al no poseer conciencia no tiene la voluntad de evolucionar, por tanto permanecen estables y aunque nosotros cambiemos y tengamos diferentes experiencias con un mismo objeto, podemos asegurar que el objeto sigue siendo el mismo.
c. ¿Hay pensamientos que no tienen correspondencia con cosas del entorno ?, pero, ¿son realmente independientes de esas cosas****? Los pensamientos, ¿se refieren a las experiencias de las cosas del mundo, o también a cómo se ponen en relación las cosas del mundo que aparecen en la conciencia, a las relaciones de la conciencia con ellas, y a las relaciones de los fenómenos de la conciencia entre sí? ¿Tenemos palabras ( sustant -ivos) para referirnos a todo esto, de manera que podamos convertirlo en objetos ( sustancias )?
Sí que se pueden dar pensamientos que no tengan relación con cosas del entorno, pues no siempre que pensamos en algo lo tenemos presente, pero para pensar en ello tenemos que conocerlo y esto implica que lo hemos tenido presente con anterioridad, por ello podemos decir que los pensamientos no son independientes de las cosas.
Los pensamientos se refieren tanto a los objetos del mundo, a la relación que experimentamos con ellos, es decir como interactuamos con cada objeto, que uso le damos,.. y también se refieren a los fenómenos propios de la conciencia que no tienen relación con los objetos materiales del mundo, como puede ser una emoción, una idea,…
Sí que existen sustantivos para nombrar a todas estas cosas, o al menos a la mayoría de ellas, son por ejemplo la “alegría”, se refiere a un fenómeno que tiene lugar en la conciencia únicamente, y así con todas las emociones.
- William James y el yo
a. Persona, personalidad, yo, identidad, ¿se refieren a lo mismo? ¿Son cosas o procesos ?, ¿son entidades permanentes o maneras de referirse a algo inefable en un fluir continuo?
Sí que se refieren a lo mismo, todos se refieren al yo, es decir a la persona en concreto, pues una persona tal como la conocemos, con la que nos relacionamos es su personalidad, es lo que te hace ser quien eres, te da tu identidad, si una persona tiene un accidente que ocasiona un cambio en su personalidad podríamos decir que aparentemente se trata de la misma persona, pero que personalmente ha cambiado, y esto se debe a que la esencia de una persona es su personalidad.
La personalidad es algo constate pero que tiene una cierta evolución al mismo tiempo, por ejemplo una persona puede ser muy sociable y alegre de joven y de viejo volverse más huraño y antipático, puede pasar por algo que le haya ocurrido o simplemente se deba a una evolución natural en su personalidad, por lo que no podemos asegurar que la personalidad no cambie, aunque en rasgos generales si se puede asegurar que se mantiene de no ser por una causa externa que no podamos controlar, como le pasó a un trabajador de ferrocarril, una barra de acero le atravesó el cráneo y le daño una parte del cerebro pero siguió con vida, pero su personalidad cambió y se debió al daño que causó la barra en su cerebro.
- Reflexión final.
