

Prepara tus exámenes y mejora tus resultados gracias a la gran cantidad de recursos disponibles en Docsity
Gana puntos ayudando a otros estudiantes o consíguelos activando un Plan Premium
Prepara tus exámenes
Prepara tus exámenes y mejora tus resultados gracias a la gran cantidad de recursos disponibles en Docsity
Prepara tus exámenes con los documentos que comparten otros estudiantes como tú en Docsity
Encuentra los documentos específicos para los exámenes de tu universidad
Estudia con lecciones y exámenes resueltos basados en los programas académicos de las mejores universidades
Responde a preguntas de exámenes reales y pon a prueba tu preparación
Consigue puntos base para descargar
Gana puntos ayudando a otros estudiantes o consíguelos activando un Plan Premium
Comunidad
Pide ayuda a la comunidad y resuelve tus dudas de estudio
Ebooks gratuitos
Descarga nuestras guías gratuitas sobre técnicas de estudio, métodos para controlar la ansiedad y consejos para la tesis preparadas por los tutores de Docsity
Este documento analiza las constituciones confesionales de baiona, cádiz, la monarquía española de 1837, de 1845, de 1876, de 1931, la ley de principios del movimiento nacional de 1958, de dinamarca de 1953 y de francia de 1958. Se examina su confesionalidad, dualismo, motivación teológica y tolerancia.
Tipo: Ejercicios
1 / 2
Esta página no es visible en la vista previa
¡No te pierdas las partes importantes!


Constitució de Baiona És una constitució confessional conforme s’afirma a l’article 1. Formal i motivació teològica. És intolerant. I per últim serà dualista ja que l’església catòlica és la única que te el dualisme. Constitució de Cádiz Referent especialment a l’article 12 és confessional dualista i teològica (inclús més que en l’anterior) ja que menciona més dogmes catòlics. Intolerant ja que s’afirma que “prohibe el ejercicio de cualquier otra” Constitució de la monarquia espanyola 1837 Especialment a l’article dos podem vorer com és confessional a pesar de que no diu que la religió catòlica es la única. És formal Catòlica, dualista i una la motivació sociològica per que professa en els espanyols. Constitució de 1845 Es pot observar sobre tot a l’article 2 i 11 que és tracta de una religió catòlica, confessional, formal, dualista, motivació teològica encara que no tant com les anteriors. A diferencia de lo que sol ser habitual en aquest cas es tolerant. Constitució de 1876 En el seu article 11 veiem com es tracta d’un estat confessional catòlic dualista i formal. Amb una motivació teològica. I per últim no és tolerant, però es menys intolerant que les anteriors. Constitució de 1931 Es important destacar els Vot canònics, pobresa castedat i obediència. Aquelles que tinguen un altre vot més, es a dir 4 vots s’està fent referencia a la ordre els jesuïtes Per tant es reforça més la idea de que és laïcista totalment. Parteix de un prejudici contrari a les ordres religioses. Llei de principis del moviment nacional (17 de maig de 1958) És confessional, dualista, motivació teològica, tolerant (ja que son els últims anys del franquisme). No hi ha que confondre aquesta menció amb llibertat religiosa, és tan sols una simple tolerància Constitució de Dinamarca de 1953 Confessional, formal, monista i protestant motivació teològica i tolerant, hi ha llibertat religiosa
Constitució de França de 1958 En aquesta constitució es tracta de un estat Laic, concretament laïcista per el que no tolera o rebutja les religions. Constitució espanyola de 1869: En aquesta constitució podem vorer com és confessional, formalista i catòlic ja que en el seu article 21 obliga a professar únicament la religió catòlica, per tant també dualista. Te una motivació teològica i tolerant ja que fa referencia a la llibertat de professar altres religions que no siguin la religió catòlica, introdueix la llibertat de culte.