EL HUMANISMO
Estructura tripartita: la destreza literaria. El humanismo implica destreza literaria, es decir,
capacidad para hacer literatura. Afecta a la oratoria, a la puesta en escena. Hay que conocer los
clásicos para hacer literatura moderna: el latín es la lengua de cultura y tiene una formación que
legitima su pensamiento para luego utilizarlo en la lengua vernácula. TRANSLATIO STUDII Y
TRANSLATIO IMPERII
Erudición filológica: hay que saber de las distintas ramas del saber. Se empieza a poner en tela
de juicio los textos clásicos, se cotejan las obras, se enmiendan las obras y se investiga
filológicamente. Lachman propone un primer método de crítica textual: hay que ir primero a las
FONTES CRITICAE. Y luego la compilación de fuentes y su cotejo COLLATIO CODICUM.
Las enmiendas pueden ser:
-OPE CODICUM: por obra de otras fuentes, es decir, con otra edición hay otra lectura
-OPE INGENII: por competencia humanística, es decir, hay una parte que no está muy aclarada,
por lo que se recurre al USUS ESCRIBENDI del autor.
Con todos estos datos tendremos el árbol de las distintas familias: STEMMA CODICUM.
Errores comunes conjuntivos: varios con mismos errores
Separativos: hubo otro eslabón que transmitió el error a otra familia
OMISIO EX OMOIOTELEUTON: omisión a partir de un vocablo cuyo final es el mismo, es
decir, cuando el copista copia, puede omitir un pasaje porque ha confundido el mismo concepto
que había entre dos palabras iguales y ha omitido lo que había entre ambas palabras.
Luego, el humanista propone su propia fuente: DISPOSITIO TEXTUS. Seguidamente concluye
con su APARATUS TEXTUS
La filología consistía en desentrañar los misterios de los clásicos. Esto explica el punto de vista
desde la segunda mitad del s. XVI en el que se da un cambio de paradigma, en el que se
abandona la idea garcilasiana y se abre a un poeta crítico: Fernando de Herrera en Sevilla y Fray
Luis de León en Salamanca. Son dos humanismos diferentes pero vinculados a la filología. FL
trata de hacer filología con la Biblia y FH mediante glosas comenta a Garcilaso.
El concepto de sabiduría moral: tiene un componente muy importante para el humanismo y los
humanistas, que deben proponer una serie de valores morales que pueden identificarse en las
autoridades grecolatinas. En la Edad Media se moraliza a Ovidio: Dafne se convierte en la
Virgen María. Para alcanzar la virtud moral, el objetivo era llegar a la APATHIIA, intentando
alejarse de la ATARAXÍA, que es la desviación del camino, y al fin llegar a la rectitud moral
