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El Sujeto y el Poder: Análisis del Pensamiento de Foucault, Exámenes de Pedagogía

Universitat de Barcelona (UB)Pedagogía

BREVE RESUMEN DEL TEXTO EL SUJETO Y EL PODER

Tipo: Exámenes

2019/2020

Subido el 30/05/2020

J-B-C-
J-B-C- 🇪🇸

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EL SUJETO Y EL PODER - Foucault
-Habla de las relaciones del poder, que del poder en sí.
-Luchas de resistencia
-La influencia del poder en nuestras vidas.
-Estructura:
oPorque estudia el poder: la cuestión del sujeto
oCómo se ejerce el poder.
-Sobre el poder pastoral
Lo que viene a decir Foucault es que el sujeto de poder domina sobre el sujeto corriente, es
decir, ante su modelo, su pauta de conducta, su manera de pensar, entre otras. Por lo tanto,
podemos decir que somos el resultado de aquello que nos condiciona, todo y que no somos
conscientes, y si no somos conscientes, podemos pensar que somos libres, pero realmente no
lo somos, ya que en realidad es puro reflejo y motor del sujeto de poder. A más a más, cabe
destacar que dicho poder irá cambiando, adaptándose a la época en la que nos encontremos.
PEL SUJETO Y EL PODER - FOUCALT
POR QUE ESTUDIAR EL PODER: LA CUESTION DEL SUJETO
- Los diferentes modos de subjetivación del ser humano en nuestra cultura.
Tres modos de objetivación que transforman los seres humanos en sujetos
Modos de investigación que tratan de otorgarse a sí mismos el estatus de ciencia.
•La objetivación del sujeto hablante en la grammaire générale, la filología y la
lingüística.
•La objetivación del sujeto productivo, del sujeto que trabaja, en el análisis de la
riqueza y de la economía.
•La objetivación del mero hecho de estar vivo en la historia natural o en la
biología.
Objetivación del sujeto – “Practicas divisorias”
El sujeto se encuentra dividido en el interior o dividido de los otros.
Ejemplos: el loco, el cuerdo, el enfermo y el sano, los criminales y los buenos
muchachos.
El modo en que un ser humano se convierte a sí mismo en sujeto
Mientras que el sujeto humano está inmerso en relaciones de producción y de
significación, también se encuentra inmerso en relaciones de poder muy complejas.
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¡Descarga El Sujeto y el Poder: Análisis del Pensamiento de Foucault y más Exámenes en PDF de Pedagogía solo en Docsity!

EL SUJETO Y EL PODER - Foucault

  • Habla de las relaciones del poder, que del poder en sí.
  • Luchas de resistencia
  • La influencia del poder en nuestras vidas.
  • Estructura: o Porque estudia el poder: la cuestión del sujeto o Cómo se ejerce el poder.
  • Sobre el poder pastoral Lo que viene a decir Foucault es que el sujeto de poder domina sobre el sujeto corriente , es decir, ante su modelo, su pauta de conducta, su manera de pensar, entre otras. Por lo tanto, podemos decir que somos el resultado de aquello que nos condiciona, todo y que no somos conscientes, y si no somos conscientes, podemos pensar que somos libres, pero realmente no lo somos, ya que en realidad es puro reflejo y motor del sujeto de poder. A más a más, cabe destacar que dicho poder irá cambiando, adaptándose a la época en la que nos encontremos. PEL SUJETO Y EL PODER - FOUCALT POR QUE ESTUDIAR EL PODER: LA CUESTION DEL SUJETO
  • Los diferentes modos de subjetivación del ser humano en nuestra cultura. Tres modos de objetivación que transforman los seres humanos en sujetos Modos de investigación que tratan de otorgarse a sí mismos el estatus de ciencia.
  • La objetivación del sujeto hablante en la grammaire générale, la filología y la lingüística.
  • La objetivación del sujeto productivo, del sujeto que trabaja, en el análisis de la riqueza y de la economía.
  • La objetivación del mero hecho de estar vivo en la historia natural o en la biología. Objetivación del sujeto – “Practicas divisorias” El sujeto se encuentra dividido en el interior o dividido de los otros. Ejemplos: el loco, el cuerdo, el enfermo y el sano, los criminales y los buenos muchachos. El modo en que un ser humano se convierte a sí mismo en sujeto Mientras que el sujeto humano está inmerso en relaciones de producción y de significación, también se encuentra inmerso en relaciones de poder muy complejas.

Necesitamos una teoría del poder? Puesto que una teoría supone una objetivación previa, no se le puede tomar como base de un trabajo analítico. 1- Necesidades conceptuales:

  • La conceptualización no debería fundarse en una teoría del objeto.
  • El objeto conceptualizado no es el criterio único de una buena conceptualización.
  • Necesitamos conocer las condiciones históricas que motivan nuestra conceptualización.
  • Necesitamos una conciencia histórica de nuestra circunstancia actual. 2- Tipo de realidad de la que nos estamos ocupando Para nosotros, el poder no es sólo una cuestión teórica, sino que forma parte de nuestra experiencia. Formas patológicas – Enfermedades del poder: fascismo y estalinismo. Necesitamos una nueva economía de las relaciones de poder. Filosofía: Su papel es impedir que la razón vaya mas allá de los limites de lo dado en la experiencia. Relación de la racionalización y los excesos de poder
  • El campo al que se aplica no tiene nada que ver con la culpa o la inocencia.
  • No tiene sentido referirse a la razón como entidad contraria a la sinrazón.
  • El intento nos obligaría a desempeñar el arbitrario y aburrido papel del racionalista o del irracionalista. La cordura de la sociedad – Legalidad – Relaciones de poder Oposiciones:
  • La oposición al poder de los hombres sobre las mujeres,
  • Los padres sobre los hijos,
  • La psiquiatría sobre los enfermos mentales,
  • La medicina sobre la población, de
  • La administración sobre el modo de vida de la gente. Luchas contra la autoridad: 1- Son luchas "transversales"; no se limitan a un solo país. Desde luego, en ciertos países se desarrollan con más facilidad y en un grado más amplio, pero no se limitan a una forma de gobierno política o económica particular. 2- El objetivo de estas luchas son los efectos del poder como tales. No se critica la profesión médica esencialmente por ser una empresa lucrativa, sino porque ejerce un poder incontrolado sobre los cuerpos, la salud de los individuos, su vida y su muerte.

forma parte de nuestra experiencia. Hay dos formas patológicas el fascismo y el estalinismo. La relación entre la racionalizació n los excesos del poder político es evidente analizar los vínculos entre la racionalización y el poder. La racionalización es peligrosa, es analizar racionalidades específicas, economía de relaciones del poder. Y para comprender en qué consisten las relaciones de poder quizás deberíamos analizar las formas de resistencia de los intentos hechos para disociar estas relaciones. Se debe tratar de definir con más precisión qué tienen en común, por ejemplo: son luchas transversales; son luchas inmediatas, por dos razones: no busca en el enemigo principal sino el enemigo inmediato. Son luchas que cuestionan el estatus del individuo y se oponen a los efectos del poder vinculados con el saber. Se puede decir que hay tres tipos de luchas:

  • Las que se ponen a las formas de dominación como ética social y religiosa.
  • Las que denuncian las formas de explotación que separan a los individuos de los que producen.
  • Las que combaten todo que yo que hasta el individuo sí mismo y de este modo los somete a otros como por ejemplo las luchas contra las sucesión contra formas de subjetividad y de sumisión. Asimismo, el poder del Estado es una forma de poder individualizadora y totalizadora. Otro punto es el poder pastoral : Este consiste en que es una forma de poder cuyo objetivo último es asegurar la salvación individual en el otro mundo. El poder pastoral es una forma de poder que ordena también debe estar preparado a sacrificarse por la vida y la salvación del rebaño. Hay dos aspectos del poder pastoral la institucionalización eclesiástica y la función de esta institucionalización, que se extendió multiplicadol, fuera de la institución eclesiástica.

En cierta medida el Estado puede verse como una matriz de individualización con una nueva forma de poder pastoral. La palabra salvación adquiere varios sentidos como salud bienestar seguridad protección contra accidentes. El término poder designa relaciones entre parejas, la comunicación es siempre sin duda una cierta manera de actuar sobre el otro o nosotros pero la producción de circulación de elementos del significado puede entender como que objetivo o como consecuencia ciertos efectos de poder las relaciones de poder posee una naturaleza específica pasen o no pasen a través de sistemas de comunicación. Se trata de tres tipos de relaciones que de hecho siempre se traslapan, se apoyan recíprocamente y se utilizan mutuamente como instrumentos. La aplicación de las capacidades objetivas en sus formas más elementales implica relaciones de comunicación Las relaciones de comunicación implica actividades terminadas (aunque sólo sea el aporte un juego correcto de elementos de significado) y en virtud de la modificación del campo de información entre parejas producen efectos de poder. La coordinación entre estos tres tipos de relaciones no es ni uniformes ni constante , más bien hay diversas formas en las que estos interrelacionan y se establece según modelo específico pero también hay bloques en los que el ajuste debilidades las redes de comunicación en las relaciones de poder constituyen sistemas regulados y concertados. La actividad que seguro el aprendizaje y la adquisición de actitudes o tipos de comportamiento se desarrolla y por medio de todo un conjunto de comunicaciones reguladas y por medio de toda una serie de procedimientos de poder. Capacidades técnicas el juego de comunicaciones y las relaciones de poder se ajustan entre sí porque las disciplinas muestran el modo como pueden articularse los sistemas de finalidad objetiva los de comunicación y los de poder.

Cómo debe analizarse la relación de poder?

Tal relación puede analizarse en instituciones bien determinadas el análisis de las relaciones de poder en espacios institucionales cerrados presento es cierto el número de inconvenientes primero mecanismos que pone en práctica una institución están destinados a asegurar su propia conservación con lleva el riesgo de descifrar función es esencialmente reproductivas segundo analizar las relaciones de poder a partir de las instituciones se expone uno a buscarle explicación y el origen de estas en aquellas el poder por el poder finalmente en la medida en que las instituciones actúan esencialmente poniendo en juego dos elementos de un aparato se corre el riesgo de darle a uno o al otro un privilegio exagerado en la relación de poder. Se trata de sugerir más bien que las instituciones siempre deben analizarse a partir de las relaciones de poder y no a la inversa y que el punto de anclaje fundamental de estas aún cuando se materialicen cristalice ninguna institución debe encontrarse fuera de la institución. La definición del ejercicio de poder consiste en que unos pueden estructurar el campo de acción posible de los otros, las relaciones de poder se encuentran profundamente arraigadas en el nexo social por ejemplo vivir en una sociedad es vivir de modo tal que es posible que unos actúen sobre la acción de los otros. Una sociedad sin relaciones de poder sólo puede ser una abstracción. El análisis de las relaciones de poder:

  • El sistema de diferenciaciones es actuar sobre la acción de los otros.
  • El tipo de objetivos perseguidos por aquellos que actúan sobre la acción de los otros.
  • La modalidad de instrumentales
  • Formas de institucionalización
  • Los grados de racionalización como la puesta en juego de relaciones de poder, opción es un campo de posibilidades que puede ser más o menos elaborar en función del eficacia de los instrumentos o también en función del costo eventual. Las relaciones de poder están arraigadas en el tejido social. Las formas y las situaciones del gobierno de unos hombres u otros en una sociedad dada sus múltiples. Se podría decir que las relaciones de poder se gubernamentalizan un progresivamente.

Relaciones de poder y relaciones estratégicas:

La palabra estrategias utiliza entre sentidos:

  • Primero, en la elección de los medios empleados para conseguir un fin,
  • Segundo para designar la manera en que un compañero en un juego dado actúa en función de lo que él piensa que debería ser la acción de los otros.
  • Tercero, designar los procedimientos utilizados en un enfrentamiento con el fin de privar el adversario de sus medios de combate y de obligarlo a renunciar a la lucha. Por ello, se puede llamar estrategia de poder al conjunto de medios establecidos para hacer funcionar o para mantener un dispositivo de poder. También puede hablarse de estrategias propias de las relaciones de poder en la medida en que estas constituyen modos de acción sobre la posible supuesta acción de los otros, pero el punto más importante es la relación entre la relación de poder y la estrategia de enfrentamiento. No hay una relación de poder sin resistencia sin escapatoria o vida sin un eventual regreso, toda relación de poder implica por lo menos una estrategia de lucha. Una relación de enfrentamiento encuentra su momento final cuando los mecanismos estables remplacen el juego de las reacciones antagónicas para una relación enfrentamiento. Y para una relación de poder la estrategia de lucha constituye también una frontera. Como no puede haber relaciones de poder sin puntos de rebeldía que por definición se le escapan a toda la intensificación toda extensión de la relación de poder