EICHMANN EN JERUSALÉN (ENSAYO)
Procedimiento judicial
Hannah Arendt, nacida Johanna Arendt (Linden-Limmer, 14 de octubre de 1906-Nueva York, 4 de
diciembre de 1975), fue una filósofa y teórica política alemana, posteriormente nacionalizada esta-
dounidense, de origen judío y una de las personalidades más influyentes del siglo XX.
Trabajó, entre otras cosas, como periodista y maestra de escuela superior. Publicó obras importantes
sobre filosofía política, pero rechazaba ser clasificada como filósofa y también se distanciaba del
término filosofía política. Publicó en el periódico New Yorker (1963), una serie de artículos que re-
cogían sus impresiones y valoraciones acerca del procedimiento de Adolf Eichmann. Fue un crimi-
nal de guerra alemán, alto cargo durante el régimen nazi como teniente coronel de las Schutzstaffel
(SS), responsable directo de la solución final, principalmente en Polonia, y de los transportes de de-
portados a los campos de concentración durante la Segunda Guerra Mundial; culminado en senten-
cia condenatoria, recurso y ejecución, que tuvo lugar en Israel en 1961.
Relato del juicio en su serie de fases y que necesariamente atiende los hechos ocurridos al frío del
III Reich. Arendt examina los actos de los miembros del régimen, tratando de entenderlos indagan-
do su razón moral. Para relacionar todo este contenido primero definiremos ‘ razón moral’; el ser
humano tiene razón, es decir, puede reflexionar sobre los hechos y experiencias. La ética es el prin-
cipio del obrar, una ciencia que muestra unas directrices y normas que ayudan a diferenciar entre el
bien y el mal. Esta capacidad de reflexión en torno al bien y el mal muestra la moralidad del ser
humano que se basa en el razonamiento moral que integra los valores y hábitos centrados en el bien
y en el mal.
El ser humano tiene la capacidad de hacerse responsable de sus acciones y de las consecuencias de
los hechos a partir de esta reflexión. El razonamiento moral requiere de una toma de conciencia que
el ser humano no posee desde que es bebé.
En este ensayo, la autora expone la Banalidad del mal, a través del juicio de Adolf Eichmann, un
teniente coronel de las SS nazis. Fue considerado uno de los principales responsables del exterminio
de judíos en Polonia, dado que tenía a su cargo especialmente la logística relacionada con el trans-
porte, hacia los campos de concentración, de las personas deportadas a los guetos desde 1939. Ei-
chmann fue una de las personas que formó parte de aprobar y ejecutar las distintas soluciones de lo
que se conoce como ‘problema judío’, lo cual desencadenó una solución final, que se trataba de el
exterminio físico de los judíos. Para ello se crearon diferentes campos de exterminio en el este; es
decir , en Polonia, Estados Bálticos y en el territorio ruso ocupado por ellos. Sostuvo que no tuvo
ninguna relación con la matanza de judíos. Jamás dio muerte a un judío, ni a persona alguna, judía o
no y que jamás mató a un ser humano ni dio órdenes de matar a un judío o a una persona no judía.
(Lo negó rotundamente). A pesar de eso, Arendt cuenta que el acusado no es lo que se le acusa de
ser, ya que se enviaron especialistas para hacerle un examen psicológico y observancia y afirmaron
que todo estaba en orden y su estado era normal, pero a pesar de eso se le conocía como mentiroso;
lo único que quería era progresar en su carrera profesional. Eichmann era una persona que decía que
quedaba impactado frente a los campos de concentración, por lo que la autora dice que a Eichmann
