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Abner david anguiano lópez tello presenta una teoría sobre la composición de la mente humana, dividida en el yo, el ello y el superyó. Las características y funciones de cada uno de estos órganos mentales, así como las fuerzas impulsoras que guían su comportamiento. Además, se analiza la relación entre el yo, el ello y la sociedad, y se discuten los efectos de los sueños en la formación de la personalidad.
Tipo: Resúmenes
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Abner David Anguiano López Tello. La mente se compone de dos partes: la primera parte es el órgano del cuerpo, el cerebro y la segunda parte es nuestro comportamiento consciente. Estas dos partes producen dos hipótesis. La primera se refiere a la ubicación, la vida anímica se produce mediante un dispositivo, que se considera vasto y consta de varias partes. Como resultado de la investigación sobre el desarrollo de seres humanos individuales, las personas han descubierto este órgano psicológico. La instancia más antigua de canalización se llama "ello". Su contenido es todo lo heredado y traído al nacer, es impulsado principalmente por la organización del cuerpo y es expresado por el ello. "Yo" es otra instancia de órganos mentales, es la parte de desarrollo del ello, bajo la influencia del mundo objetivo real, a través de la percepción de estímulos, a través de varios órganos para comprender. El yo media entre el ello y el mundo exterior; además, tiene movimiento autónomo, tiene la tarea de autoprotección, utiliza la memoria para almacenar la experiencia del estímulo y lo hace de diferentes formas según la intensidad del estímulo (escape o adaptación) La reacción llega a su fin. Coordina actividades, se enfoca en modificar el mundo para satisfacer las fuerzas impulsoras y puede reemplazarlas o suprimirlas por completo. La tensión del objeto resultante se registra a través de la infelicidad, la felicidad egoísta y la evitación de la infelicidad, que producirá dolor. En la infancia, cuando una persona es completamente dependiente de sus padres, se forma otra instancia dentro del yo, que es producto de la influencia de los demás, especialmente de los padres, y prolonga su influencia, el superyó. Los "otros" que influyen en la formación del superyó son la sociedad y la cultura. Otras formas de autoridad, como maestros, médicos, héroes comunitarios, otros familiares y tradiciones, heredan de los niños los criterios morales y de evaluación que determinan sus actitudes y el Motivaciones de la edad adulta Como en el ello, hablamos de herencia del pasado, no de herencia, del pasado asumido por otros, y el yo se guía por lo que la misma persona ha experimentado. Cuando el comportamiento autoejecutable cumple los requisitos del ello, el superyó y la realidad objetiva, el comportamiento es correcto. Debe tenerse en cuenta que este esquema general de órganos mentales también es aplicable a animales superiores (la psicología animal aún no ha abordado esta propuesta.) Llamamos fuerza impulsora al poder detrás de la tensión de la necesidad inherente de nuestra hipótesis. Representan los requisitos del cuerpo para la vida espiritual. Aunque son de naturaleza conservadora, cada estado alcanzado a partir de una existencia produce un deseo. Una vez que se abandona y reaparece en ese estado. Descubrimos que las unidades
Abner David Anguiano López Tello. pueden cambiar sus objetivos (por desplazamiento) y también pueden reemplazarse entre sí transfiriendo la energía de una unidad a otra. Decidimos aceptar dos fuerzas impulsoras básicas: "La fuerza impulsora del eros y la destrucción" (la oposición entre la autoprotección y la fuerza impulsora de las especies protectoras, y la oposición entre el amor propio y el amor de objeto, ubicada en Eros).El primer objetivo es crear unidades cada vez más grandes. Es decir, mantenerlos, es decir, mantener la asociación. Por el contrario, el objetivo de las otras unidades es romper la relación y así destruir todo en el mundo. De manera similar, se puede pensar en un motor destructivo como su objetivo final de llevar a una persona viva a un estado inorgánico. Por lo tanto, también se le llama "pulso muerto". Supongo que la persona viva es más lenta. Es un objeto inerte. A partir de ahí, la unidad inactiva responde a la expresión especificada. Es decir, la unidad quiere volver a su estado anterior. De lo contrario, la fórmula no se puede aplicar a Eros. Esto supone que el organismo es una unidad separada que desde entonces se ha dividido y ahora está trabajando hacia su objetivo unificador. Las dos motivaciones básicas producen efectos entre sí o en combinación. Por ejemplo, el acto de comer destruye objetos con el objetivo final de combinarlos. Es un acto sexual, un ataque visto por el sindicato más cercano. Esta oposición combinada de los dos instintos básicos provoca la manifestación de toda la vida. El estado inicial se expresa como sigue. Complementado con la energía disponible de Eros. Lo que ahora llamamos "libido" en Yo ello permanece indiferenciado y al mismo tiempo ayuda a neutralizar las actuales tendencias destructivas. El segundo crea un efecto en el interior como un pulso muerto. Solo aparece ante nosotros cuando se vuelve hacia afuera como un nido para la destrucción. La instalación de superyo corrige una cantidad significativa de motivaciones agresivas del ego, donde tienen un efecto autodestructivo. Es muy difícil decir algo sobre el comportamiento del deseo sexual dentro del ello y del superyo. Lo que sabemos sobre esto es el ego, donde originalmente se conserva toda la cantidad de deseo, y lo llamamos "narcisismo". Este estado. Continúa hasta que el ego comienza a investir la expresión del sujeto del deseo sexual y comienza a transformar el deseo sexual autoeufórico en el deseo del sujeto. Una de las características clave es la movilidad del deseo sexual, la velocidad a la que una persona se mueve de un objeto a otro. Es innegable que el deseo sexual tiene su origen en el cuerpo y fluye hacia el ego desde varios órganos y partes del cuerpo entre las partes del cuerpo donde comienza a zona erógena.