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Fedón de Platón, microensayo, Tesinas de Literatura

Asignatura: RELLENO, Profesor: , Carrera: Humanidades, Universidad: UN

Tipo: Tesinas

2017/2018

Subido el 10/01/2018

sara_tabuenca_agramonte
sara_tabuenca_agramonte 🇪🇸

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FEDÓN
Durante la lectura del Fedón se pueden encontrar diversos temas que aún hoy en día forman
parte de las grandes discusiones filosóficas y morales.
En relación con la muerte, plantea una idea que al principio puede parecer un poco
contradictoria: condena el suicidio, pero por otro lado se alegra de estar cerca de la muerte.
Considera que quitarse la vida a uno mismo es como una falta de respeto hacia los dioses, ya
que ellos dan la vida y somos de su propiedad (“si alguno de los seres que son de tu propiedad
se suicidara, sin indicarle tú que quieres que muera, ¿no te irritiarías con él?; y si puedieras
aplicarle algún castico, ¿no se lo aplicarías?”). Por eso no nos toca a nosotros elegir el momento
de la muerte, sino a los que nos han creado. Pero, por otro lado, se siente feliz de morir porque
su alma se separará del cuerpo (el cual concibe como una especie de prisión del alma); y podrá
alcanzar la sabiduría plena. Además, como buen filósofo, ha tratado de abandonar todos los
placeres físicos y ha entregado su vida a reflexionar. Por tanto, según sócrates la muerte es una
liberación para el alma, y como el filósofo, si uno ha dedicado la vida a buscar la sabiduría
abandonando los placeres corporales, se encontrará más cerca de ese estado y le será más fácil
al alma llegar al estado de perfección (entendido como plena sabiduría, verdad) que le puede
esperar después de desprenderse del cuerpo.
Estas ideas tienen que ver quizás con las concepciones de la muerte de las religiones
monoteístas que existen en la actualidad. En relación con el suicidio, también se cree que
fuimos creados por Dios por amor, y como hijos suyos nuestra vida tiene un valor incalculable,
por ello quitarnos la vida es un acto contra Él y contra nosotros mismos. Si alguien nos ha
creado es porque nuestra vida tiene un propósito y una valía, de principio a fin, y no nos
corresponde a nosotros terminar con ella. En relación con la muerte, también se cree que el alma
irá a otro lugar más perfecto, según nos hemos comportado durante nuestra vida: si hemos
llevado una vida virtuosa, nos será más fácil la redención de los males cometidos, y de ese
modo alcanzar con mayor facilidad ese estado de perfección.
Siguiendo en esta línea, los que mueren “ son sometidos a juicio, tanto los que vivieron bien y
sanamente como los que no”, y dependiendo de nuestras acciones en vida iremos a un sitio u
otro. Esto se pordría relacionar con las ideas de purgatorio (Aqueronte), infierno (Tártaro) y
cielo (galardón destinado a los filósofos).
Los tema expuestos muestran las similitudes que hay entre las cuestiones planteadas por Platón
y las que se discuten hoy en día, y lo mismo ocurre con los demás ideas que se desarrollan en
toda la obra. La concepción de la relación cuerpo-alma, muerte, sabiduría, etc. puede haya
cambiado a lo largo de la historia, pero es verdad que los temas que se dan en este libro siguen
siendo actuales hoy en día.
Sara Tabuenca Agramonte

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FEDÓN

Durante la lectura del Fedón se pueden encontrar diversos temas que aún hoy en día forman parte de las grandes discusiones filosóficas y morales.

En relación con la muerte, plantea una idea que al principio puede parecer un poco contradictoria: condena el suicidio, pero por otro lado se alegra de estar cerca de la muerte. Considera que quitarse la vida a uno mismo es como una falta de respeto hacia los dioses, ya que ellos dan la vida y somos de su propiedad (“si alguno de los seres que son de tu propiedad se suicidara, sin indicarle tú que quieres que muera, ¿no te irritiarías con él?; y si puedieras aplicarle algún castico, ¿no se lo aplicarías?”). Por eso no nos toca a nosotros elegir el momento de la muerte, sino a los que nos han creado. Pero, por otro lado, se siente feliz de morir porque su alma se separará del cuerpo (el cual concibe como una especie de prisión del alma); y podrá alcanzar la sabiduría plena. Además, como buen filósofo, ha tratado de abandonar todos los placeres físicos y ha entregado su vida a reflexionar. Por tanto, según sócrates la muerte es una liberación para el alma, y como el filósofo, si uno ha dedicado la vida a buscar la sabiduría abandonando los placeres corporales, se encontrará más cerca de ese estado y le será más fácil al alma llegar al estado de perfección (entendido como plena sabiduría, verdad) que le puede esperar después de desprenderse del cuerpo.

Estas ideas tienen que ver quizás con las concepciones de la muerte de las religiones monoteístas que existen en la actualidad. En relación con el suicidio, también se cree que fuimos creados por Dios por amor, y como hijos suyos nuestra vida tiene un valor incalculable, por ello quitarnos la vida es un acto contra Él y contra nosotros mismos. Si alguien nos ha creado es porque nuestra vida tiene un propósito y una valía, de principio a fin, y no nos corresponde a nosotros terminar con ella. En relación con la muerte, también se cree que el alma irá a otro lugar más perfecto, según nos hemos comportado durante nuestra vida: si hemos llevado una vida virtuosa, nos será más fácil la redención de los males cometidos, y de ese modo alcanzar con mayor facilidad ese estado de perfección.

Siguiendo en esta línea, los que mueren “ son sometidos a juicio, tanto los que vivieron bien y sanamente como los que no”, y dependiendo de nuestras acciones en vida iremos a un sitio u otro. Esto se pordría relacionar con las ideas de purgatorio (Aqueronte), infierno (Tártaro) y cielo (galardón destinado a los filósofos).

Los tema expuestos muestran las similitudes que hay entre las cuestiones planteadas por Platón y las que se discuten hoy en día, y lo mismo ocurre con los demás ideas que se desarrollan en toda la obra. La concepción de la relación cuerpo-alma, muerte, sabiduría, etc. puede haya cambiado a lo largo de la historia, pero es verdad que los temas que se dan en este libro siguen siendo actuales hoy en día.

Sara Tabuenca Agramonte