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Resumen del Fedón de Platón, Apuntes de Antropología

Obra filosófica que narra los últimos momentos de vida de su maestro Socrates.

Tipo: Apuntes

2018/2019

Subido el 13/02/2019

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erantonio-romvil 🇪🇸

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Comentario al texto del Fedón de Platón.
Alumno: Ernesto Antonio Villegas Román.
A modo de introducción, es necesario resaltar, que al hablar del Fedón de Platón,
sencillamente nos referimos a un dialogo que se ambienta en las últimas horas de la
vida de Sócrates, uno de los grandes filósofos que forma parte de lo que en la filosofía
llamamos la filosofía antigua.
Modelo antropológico que se desprende del texto.
El concepto propio y la definición que nos da Platón sobre el hombre, se puede
resumir de la siguiente forma, el ser humano es un alma racional encadenada a un
cuerpo material y sensible, que busca salir de él para retornar a un estado original de
perfección a través de una continua lucha por el logro de mayores y más perfectos
conocimientos y evitando caer en los apetitos de su ser sensible y material. Visión que
de manera muy desglosada se va entreviendo durante toda la dinámica del dialogo que
encierra la temática expuesta en el Fedón. Y que me dedicare a resaltar a continuación.
El ser humano es considerado como una realidad dual de alma y cuerpo. Pero
donde el alma juega una importancia superior y el cuerpo una inferior.
La visión del cuerpo:
La referencia más inmediata, se centra en la realidad del cuerpo definido como
cárcel del alma, o lugar de castigo por el pago de una pena o un error cometido
anteriormente.
Por otra parte, el cuerpo se presenta como el lugar de donde emana la
irracionalidad. Forma parte del mundo sensible, es limitado, irracional e
imperfecto. Y a la vez está vinculado a una realidad cambiante y plural.
El cuerpo es visto como el lugar de los vicios, de bajas pasiones y de placeres.
El cual debe ser despreciado, junto con todos sus obras por medio de un riguroso
ascetismo.
El cuerpo es visto con algo inútil e incluso como un estorbo a la hora de la
búsqueda de la sabiduría.
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¡Descarga Resumen del Fedón de Platón y más Apuntes en PDF de Antropología solo en Docsity!

Comentario al texto del Fedón de Platón.

Alumno: Ernesto Antonio Villegas Román.

A modo de introducción, es necesario resaltar, que al hablar del Fedón de Platón, sencillamente nos referimos a un dialogo que se ambienta en las últimas horas de la vida de Sócrates, uno de los grandes filósofos que forma parte de lo que en la filosofía llamamos la filosofía antigua.

Modelo antropológico que se desprende del texto.

El concepto propio y la definición que nos da Platón sobre el hombre, se puede resumir de la siguiente forma, el ser humano es un alma racional encadenada a un cuerpo material y sensible, que busca salir de él para retornar a un estado original de perfección a través de una continua lucha por el logro de mayores y más perfectos conocimientos y evitando caer en los apetitos de su ser sensible y material. Visión que de manera muy desglosada se va entreviendo durante toda la dinámica del dialogo que encierra la temática expuesta en el Fedón. Y que me dedicare a resaltar a continuación. El ser humano es considerado como una realidad dual de alma y cuerpo. Pero donde el alma juega una importancia superior y el cuerpo una inferior.

La visión del cuerpo:

  • La referencia más inmediata, se centra en la realidad del cuerpo definido como cárcel del alma, o lugar de castigo por el pago de una pena o un error cometido anteriormente.
  • (^) Por otra parte, el cuerpo se presenta como el lugar de donde emana la irracionalidad. Forma parte del mundo sensible, es limitado, irracional e imperfecto. Y a la vez está vinculado a una realidad cambiante y plural.
  • El cuerpo es visto como el lugar de los vicios, de bajas pasiones y de placeres. El cual debe ser despreciado, junto con todos sus obras por medio de un riguroso ascetismo.
  • El cuerpo es visto con algo inútil e incluso como un estorbo a la hora de la búsqueda de la sabiduría.
  • El cuerpo unido a sus deseos es visto como la fuente de donde se originan los miedos.
  • El cuerpo y sus deseos son vistos como el lugar de origen de las guerras las revueltas y las batallas.
  • El cuerpo es el lugar que genera la impureza al alma. El placer y el dolor enclava al alma al cuerpo y se ve obligada a sus inclinaciones llegando a la contaminación.
  • El cuerpo a la vez en concebido como una realidad que obstaculiza al alma para que ella pueda lograr alcanzar la sabiduría.
  • El cuerpo es concebido como sujeto de afecciones, que a la vez le convierte en el principio de algo malo o dañino.
  • El cuerpo es una realidad compuesta, a la vez que corruptible y mortal. Y solo influye de manera negativa en el alma.
  • (^) Se presenta una idea de instrumentalización del cuerpo por medio del alma para así poder llegar está a poder saber del mundo sensible. En definitiva el cuerpo sencillamente es visto como un medio.
  • El cuerpo confunde al alma y no le deja conocer la verdad. Incluso el cuerpo con su ruindad contamina al alma no le ayuda a alcanzar lo que desea. Las enfermedades y las necesidades nos limitan a conocer la verdad.
  • El cuerpo es generador de guerras y batallas y nos hace esclavos con sus cuidados y limitándonos a las búsqueda y la contemplación de la verdad.
  • El cuerpo nunca nos llevara al saber. Y solo para saber algo limpiamente es necesario separarnos del cuerpo. Y solo muertos conoceremos la verdad.
  • El cuerpo y su naturaleza nos contaminan.
  • El cuerpo se prescribe a la naturaleza que sea esclavo y esté sometido y el alma le debe mandar y ser su dueña.

La visión del Alma:

  • Lo primero que debo resaltar es la afirmación de la inmortalidad del Alma. Y está a la vez es imperecedera.

Una vez leído el texto en cuestión puedo afirmar lo siguiente. Como ya sabemos esta obra se centra en la narración de un último discurso profesado por el filósofo Sócrates a sus discípulos momentos antes de su muerte. Es curioso, ver que ante su inminente muerte el discurso se centre en la realidad de la muerte como un viaje para alcanzar la verdad, que no será otra cosa que la plenitud que se refleja al saber que su destino será el Hades.

Durante este dialogo, hay varias cosas que son resaltadas, la primera es la aseguración de la inmortalidad del alma, cosa que surge en el contexto como un motivo de confianza a la hora de leer la realidad de la muerte, la cual es definida como la separación del cuerpo, lugar donde ha estado presa y sujeta a la tentación de poder perder el alcance de la verdad, que por medio de la realidad sensitiva propia del cuerpo el alma ha estado expuesta a la contaminación y a la perdida de alcance de la verdad.

Es por ello que el alma al ser inmortal puede actuar en búsqueda de la verdad de una manera independiente y ajena al cuerpo, ya que esta al ser eterna sencillamente ha sido presa de un cuerpo en una de las etapas de su reencarnación, que a la vez es asignada según el obrar moral que en vidas pasadas haya experimentado.

Es notoria la visión escatológica que se desprende del texto, la cual sencillamente es la vida sumergida en el Hades como plenitud de alcance de la verdad. Y para ello se nos da una recomendación respecto del cuerpo, el cual debe ser entendido como lugar de corrupción y que por medio de sus pasiones, deseos y vicios puede contaminar al alma, y así hacerle desviar su camino de encuentro con el Hades que se iniciara con la muerte.

Por otra parte al afirmar la inmortalidad del alma, sencillamente se nos presenta un camino de búsqueda de perfección que será el anhelo constante de la misma, ya que las diversas etapas de la reencarnación y su obrar en cada una de ellas nos llevaran al alcance de la verdad. Al cual solo pueden llegar los filósofos.

El ideal de una vida privada de los placeres a los que nos lleve el cuerpo, y la perfección de un alma inmortal, que por medio de la filosofía ha llegado a su mayor conocimiento de la verdad, se convierte en el ideal de aquel que se encamina a la encuentro con la muerte viendo en ella, la invitación a emprender otro camino que como meta tendrá la tan deseada participación en el Hades.