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Obra filosófica que narra los últimos momentos de vida de su maestro Socrates.
Tipo: Apuntes
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A modo de introducción, es necesario resaltar, que al hablar del Fedón de Platón, sencillamente nos referimos a un dialogo que se ambienta en las últimas horas de la vida de Sócrates, uno de los grandes filósofos que forma parte de lo que en la filosofía llamamos la filosofía antigua.
El concepto propio y la definición que nos da Platón sobre el hombre, se puede resumir de la siguiente forma, el ser humano es un alma racional encadenada a un cuerpo material y sensible, que busca salir de él para retornar a un estado original de perfección a través de una continua lucha por el logro de mayores y más perfectos conocimientos y evitando caer en los apetitos de su ser sensible y material. Visión que de manera muy desglosada se va entreviendo durante toda la dinámica del dialogo que encierra la temática expuesta en el Fedón. Y que me dedicare a resaltar a continuación. El ser humano es considerado como una realidad dual de alma y cuerpo. Pero donde el alma juega una importancia superior y el cuerpo una inferior.
Una vez leído el texto en cuestión puedo afirmar lo siguiente. Como ya sabemos esta obra se centra en la narración de un último discurso profesado por el filósofo Sócrates a sus discípulos momentos antes de su muerte. Es curioso, ver que ante su inminente muerte el discurso se centre en la realidad de la muerte como un viaje para alcanzar la verdad, que no será otra cosa que la plenitud que se refleja al saber que su destino será el Hades.
Durante este dialogo, hay varias cosas que son resaltadas, la primera es la aseguración de la inmortalidad del alma, cosa que surge en el contexto como un motivo de confianza a la hora de leer la realidad de la muerte, la cual es definida como la separación del cuerpo, lugar donde ha estado presa y sujeta a la tentación de poder perder el alcance de la verdad, que por medio de la realidad sensitiva propia del cuerpo el alma ha estado expuesta a la contaminación y a la perdida de alcance de la verdad.
Es por ello que el alma al ser inmortal puede actuar en búsqueda de la verdad de una manera independiente y ajena al cuerpo, ya que esta al ser eterna sencillamente ha sido presa de un cuerpo en una de las etapas de su reencarnación, que a la vez es asignada según el obrar moral que en vidas pasadas haya experimentado.
Es notoria la visión escatológica que se desprende del texto, la cual sencillamente es la vida sumergida en el Hades como plenitud de alcance de la verdad. Y para ello se nos da una recomendación respecto del cuerpo, el cual debe ser entendido como lugar de corrupción y que por medio de sus pasiones, deseos y vicios puede contaminar al alma, y así hacerle desviar su camino de encuentro con el Hades que se iniciara con la muerte.
Por otra parte al afirmar la inmortalidad del alma, sencillamente se nos presenta un camino de búsqueda de perfección que será el anhelo constante de la misma, ya que las diversas etapas de la reencarnación y su obrar en cada una de ellas nos llevaran al alcance de la verdad. Al cual solo pueden llegar los filósofos.
El ideal de una vida privada de los placeres a los que nos lleve el cuerpo, y la perfección de un alma inmortal, que por medio de la filosofía ha llegado a su mayor conocimiento de la verdad, se convierte en el ideal de aquel que se encamina a la encuentro con la muerte viendo en ella, la invitación a emprender otro camino que como meta tendrá la tan deseada participación en el Hades.