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TEMA 4. La sociedad feudal
http://www.laalcazaba.org/feudalismo-y-regimen-senorial-por-fernando-jose-sanchez-larroda- profesor-de-geografia-e-historia/ Introducción. Los teóricos dicen que del feudalismo podemos encontrarlo de diferentes modalidades dependiendo del territorio en el que nos encontremos, aunque el concepto sigue siendo el mismo. A veces se hace de la palabra sin saber a lo que se refiere y lo empleamos de manera caprichosa. Los franceses en el S. XVII y XVIII lucharon en contra de este realismo feudal. Los teóricos de la época de Luis XIV lo llamaron por primera vez feudalismo y feudo es señorio. En el S. XIX son completamente abolidos los señorios de la Francia. En España llegará más tarde. La obligación del heredero no era gastar el señorio, venderlo... sino conservarlo. Los investigadores del s. XIX, (Fustel de Coulanges, Charles Mortet), afirmaban que el término incluía el conjunto de instituciones que rigieron Europa Occidental en el Medievo. Para ellos, el mundo feudal se caracterizaba por contar con una sociedad desigual, guerrera y aristocrática, condicionada por la posesión de la tierra, donde se elaboraban la riqueza y la fuerza, causa de los grandes desequilibrios. Defendían que su aparición no era exclusiva del viejo continente. En el S. XX distinguimos tres escuelas historiográficas:
- La escuela institucionalista consideraba que el feudalismo como una institución, la base jurídica y constitucional del feudalismo. En la Europa medieval coexisten los regímenes feudal, señorial y dominical con unos límites muy definidos. Defienden que el feudalismo es un sistema de gobierno, típico de Europa Occidental con unos rasgos básicos: - La atomización de la autoridad política. - El traspaso de su poder a particulares, origen de una jerarquía de instituciones autónomas que ejercen en propio interés los poderes estatales. - La existencia de un sistema militar conformado en gran - parte por tropas privadas. - Gran desarrollo de los vínculos de dependencia sociales que situaba en posición de primacía a una casta de guerreros profesionales. - Un enorme fraccionamiento del derecho de propiedad. - Una jerarquía de derechos sobre la tierra derivados de ese desintegración, existiendo correspondencia entre la jerarquía y los vínculos de dependencia. Para ellos el feudalismo se encuentra en un lugar determinado, estricto. Uno de los profesores de esta escuela Gansof que defiende el feudalismo de diferentes atribuciones que rigen obligaciones, obediencia, servicio... por parte de un hombre libre llamado vasallo a un hombre libre llamado señor y obligaciones de sostenimiento por parte del señor con respecto al vasallo dándose el caso de que la obediencia del sostenimiento tuviera la mayoría de las veces como efecto de concepción por parte del señor vasallo y un bien llamado feudo. El feudalismo clásico se desarrolla en plena Edad Media. En España los teóricos españoles estudian el feudalismo más extendido desde el punto de vista juurídico. Introducen algunas novedades. Aquí se da con cualidades muy propias.
Para las instituciones españolas el feudalismo muy extendido tiene unas características especiales como por ejemplo el vasallo podía elegir su señor. Los historiadores siguieron a sus maestros y hablan del feudalismo de una manera diferentes, es decir, hay muchos tipos de feudalismo como el feudalismo egipcio, japones... hay muchos y de diferentes naturaleza. Rouge no está de acuerdo con que se puede aplicar el feudalismo a todas las épocas porque dice que es un abuso del lenguaje.
- La escuela marxista. La historia es una evolución socio-éconómica. el feudalismo se distingue por: - Ser un sistema socio-económico corporativo y agrario, desarrollado alrededor de una unidad productiva básica: la gran propiedad territorial. - Presentar una fuerza de trabajo mediocre y una lenta evolución técnica. - Tener una escasa capacidad comercial. - La existencia de relaciones de dependencia a todos los niveles. - Ser el resultado del sistema esclavista de producción de la Antigüedad tardía. La escuela marxista es el extremo apuesto al anterior. Un movimiento socio-económico. La historia es un progreso como un modo de producción. El lave como una cadena de producción, ellos luchan contra la lucha de clases. El feudalismo es una fase de evolución de la sociedad: 1) El feudalismo ha estado en todas partes. Hay una secuencia de modo de producción. Es universal. 2) El feudalismo se da de una manera espontánea. 3) El feudalismos se encadena como un eslabón de proceso histórico de un modo de producción anterior. Cadena necesaria que surge de manera espontánea. Charles Perneu define los rasgos de las sociedad feudal. Ser centraliza en muchos aspectos: a) Los medios de producción quedan sobre la tierra, ya que reposan en una sociedad agrícola. b) La propiedad de la tierra corresponde a los señores y solamente tienen derecho de uso y producción. c)Dependencia personal del campesino. La mayor parte de los trabajadores que tienen una libertad personal en sentido pleno. No son esclavo porque el señor no es dueño de su persona. Ellos son siervos porque son hombres de otros, a su disposición a la que en muchos casos quedan a perpetuidad. No pueden moverse de la tierra a la que pertenecen. Estas instituciones son aspectos importantes, pero secundarios a lo que da lugar el feudalismo: feudo, vasallaje... - La línea ecléctica que marca el estilo del feudalismo y marxismo donde se da el punto de encuentro entre ambos. Afirma que el término feudo se ha aplicado a un modo de organización social que puede aparecer en diversas formas, períodos y entornos. Defiende la unión de feudalismo y régimen señorial. Afirman que el señorío era la base de la sociedad feudal y que la servidumbre era la forma de dependencia más típicamente feudal. Indica que sin contrato de vasallaje, sin feudo, sin organización social y política basada sobre lazos privados, no hay feudalismo. La escuela ecléctica integra las dos cuestiones anteriores y llegan a un punto de equilibrio. A un
-Subiectio es un sentimiento voluntario del vasallo. -Reverencia es el reconocimiento La fidelidad es una de las obligaciones fundamentales del vasallo que se extiende de manera negativa en la obligación de hacer nada por su señor, que se siempre fiel. La principal virtual del vasallo es la fidelidad y una fe ciega. Son dos hombres libres que si uno u otro no cumplía con el contrato vasallático, cualquiera de las partes podía pedirle cuentas al otro porque son hombres iguales ante la ley. Son dos hombres libres que establecieron un acuerda entre ambos. El vasallo tiene dos obligaciones ante su señor: -Auxilium se materializa en ayuda material, económica, militar. La más importante es la ayuda militar que es proporcional. Unas veces se podía servir al vasallo directamente y otras veces mandaban a otros en su lugar. El auxilium se hacía de diferentes formas:
- La cavalgada es la escolta, acompañar a su señor en forma de escolta militar a una distancia corta.
- Ost/hueste es una guerra ofensiva perfectamente formada y preparada con una serie de participantes.
- Ecutage se dedican a otra cosa diferente. Pagan al señor para redimirse de sus responsabilidades con el señor: no querían hacer ni cabalgada ni hueste.
Texto: Relaciones de fidelidad monarquía – alta nobleza en época Carolingia En la época carolingia de Carlomagno se encuentra este texto de la alta nobleza. El sobrino de Pipino, Casidón, como un vasallo debe actuar ante su señor. Encomendarse bajo las manos para serle fiel a Pipino y a los sucesores de Pipino.
-El vasallo está obligado a contribuir al pago del rescate si uno de ellos era prisionero del enemigo. -El pago de la dote de la hija mayor. Todos los vasallos estaban obligados a contribuir a la dote de la nena mayor del señor. -El vasallo quedaba obligado también a la contribuir a la boda del hijo del mayor. Las hijas se casaban fuera del reino paterno. -Los vasallos tenían que contribuir cuando el señor iba a las cruzadas. -El señor tenía el derecho, talla, impuesto que demandaba el señor a sus vasallos cuando le hacía fatal dinero, es decir, era una justificación para que sus vasallos contribuyeran.
- Consilium consistía en asistir a la corte del señor. A veces era el rey el que impartía justicia. Dentro del reino del señor quedaba la jurisdicción en el que el señor en su reino celebraba sus consejos, juicios donde impartía justicia... Los vasallos tenían que aconsejar a su señor y participar en el oficio de su señor. La monarquía se realiza como el consejo vasallático. Obligaciones del señor El señor tiene que ser fiel a su vasallo como protegerlo y alimentarlo. El vasallo queda ligado a la fidelidad. Las principales obligaciones del señor es: -Protección física y económica. Proporcinarle los medios necesarios a su vasallo para que pudiera llevar una vida digna. Vivían en la casa con el señor con todo lo necesario. No se les daba sueldo, tampoco tenían horario.
Se les llamaba a este tipo de vasallos apaguañados porque vivían y dormían en la casa del señor. Vivían a costa del señor. El vasallo duraba hasta la muerte de una de las partes, y cuando esto ultimo ocurría el contrato se consideraba nulo. Una sociedad bien organizada, en la que el feudo se transmitía a los herederos del señor. El único sistema para romper el vasallaje era que una de las partes no cumpliera el contrato que se le llamaba infiel o felón que había roto la fe que existía entre el señor y el vasallo. -Difidatio es el desafío. Se hacía de varias maneras, aunque la forma más habitual se hacía mediante el desafío, un símbolo en el que le arrojaba o le tiraba una bolsa o un guante, abofetear el vasallo al señor. Se podía hacer por ambas partes: por parte del señor o parte del vasallo en el que normalmente le arrojaba un guante. El vasallo después de recuperar el feudo, las relaciones con el señor podía volver a recuperar su puesto. Un vasallo podía tener varios dueños, y cuando estos entraban en coalición el vasallo entraba en colisión acorde con la fidelidad entre el vasallo y el señor.. Por tanto se dio una solución para este problema el homenaje ligio era el que obliga al vasallo. El vasallo tenia que prestar homenaje al señor principal, el señor que tenía más categoría, y si no había ninguno de gran categoría pues el que le hubiera prestado homenaje. El feudo Fehu-od quiere decir ganado. Era la fuente de intercambio entre los germanos. Significa beneficio lo que le da para la manutención del vasallo que se conoce como feudo. Hay vasallos grandes o pequeños de acuerdo con sus estatus social. En la entrega del feudo queda para su mantenimiento. La nobleza feudal El feudo es un contrato en el cual alguien como un caballero real, un rico o Rey, le da una porción de tierra a un vasallo suyo y este debe cultivar en esa tierra y darle un porcentaje (Principalmente mayor al suyo) a su dueño o jefe. La mejor manera de entender la sociedad feudal es visualizándola como una pirámide. En la cumbre estaban el monarca y el Papado, en seguida se ubicaban los nobles y la jerarquía eclesiástica, y los campesinos constituían la base. Por ejemplo, si un noble daba un feudo (tierras) a otro noble, éste se convertía en vasallo del señor que le otorgaba la propiedad. A su vez este señor era vasallo de otro noble (señor) que le había dado un feudo, y de este modo se creaba una cadena de señores y vasallos que se debían lealtad y obligaciones unos a otros. Así los nobles eran señores y simultáneamente vasallos. Nominalmente, todos los señores eran vasallos del rey. Sin embargo, en la práctica hubo señores feudales tan poderosos como el monarca. El monarca era un soberano feudal de sus vasallos a quienes estaba ligado por vínculos recíprocos de fidelidad. Los recursos económicos del rey residían casi exclusivamente en sus dominios personales como señor, y sus llamadas a sus vasallos tenían una naturaleza esencialmente militar. El monarca sólo era señor de sus propios dominios; en el resto de su imperio era en gran medida una figura ceremonial. Dentro del feudo o espacio territorial de los señores vivían campesinos que no eran propiedad personal del señor feudal, pero tampoco eran hombres libres sino “siervos”. Los siervos tenían la obligación de entregar parte de su trabajo agrícola y de realizar determinadas obligaciones laborales para su señor. Para el siglo X la gran mayoría del campesinado vivía una condición de servidumbre. Es decir, los campesinos que ocupaban y cultivaban la tierra no eran sus propietarios. El campesino que era siervo de un señor feudal estaba totalmente sometido a la voluntad de su señor.
Texto: Un contrato de vasallaje bajo el feudalismo clásico Un señor que tiene muchos vasallos que va teniendo muchos homenajes va describiendo diferentes partes del vasallaje. Se van introduciendo diferentes partes del vasallaje. Contar las obligaciones del vasallo: consilium y auxilium. Texto: El homenaje ligio Un vasallo puede prestar a varios señores homenaje. Yo te doy homenaje que precede a la fidelidad. Este vasallo tiene una jerarquía de homenajes, en el cual el señor principal es el que lo encabeza, el que mayor rango social tenga. Bajo ningún concepto se puede romper el contraro a no ser que por su defensa o sino por el orden del principe. Cuando tiene que sweguir al señor principal el puede elegir romperlo, si lo deshereda del feudo. Texto: Jerarquía feudal y espíritu caballeresco en Ramos Llul (1235-1315) Es un libro de la orden de la caballería: la mitad de los soldados, la mitad de los monjes perfectamente estructurada los estamentos feudales. Tiene que tener una posición feudal por ser tan noble de su posición. Cuenta que hay muchos caballeros y que no hay suficientes tierras para estos caballeros. Establece una jerarquía entre Dios y el emperador. En la cúspide está el emperador que es la cabeza visible del estado y la cabeza visible de la iglesia es el papa. Establece una jerarquía social que es la obligación del emperador ayudado por los reyes para que puedan mantener el orden en caballería. El estado más bajo son los caballeros de un escudero y son la base de la ciudad. Habla de Cataluña. Jerarquia feudal de Cataluña: -Comdors seguían una jerarquía feudal son los vizcondes -Valvasores por debajo de los comitores. -Condes y marqueses que tiene la misma categoría. Los marqueses tienen tierras fronterizas militares y los condes son funcionarios administrativos. La revolución urbana Pirene dice que por las rutas comerciales nacieron las ciudades. La presencia de la ciudad antigua sigue siendo muy importante y se van progresando. Ennen es una historiadora alemana propone que muchísimos orígenes del renacimiento urbano, no solo la presencia de la ciudad antigua que apenas se ha conservado. Su sede episcopal hace que la ciudad se conserve. Gran parte de Europa cuando hay un desarrollo se da también por la expansión del mundo rural porque cuando se desarrolla mucho surgen las ciudades. Ellos tienen un movimiento a partir del S. XIII que se da en Flandes y norte de Italia, movimiento comunal, en el que la ciudad tiene que tener su propio poder. En Italia las pequeñas ciudades-estado
que tienen su propios gobiernos y consiguen libertad de franquicia en estas ciudades por parte del emperador. Todo lo que es el poder de la ciudad sur para los que tienen el poder importante. Son burgueses que tienen su propio poder para desligarse del poder del emperador como los Medici que son comerciantes y que poco a poco se van hacer con el poder de la ciudad qu dura hasta la época moderna. Texto 1. Nace porque ya hay un núcleo pre-urano que había quedado deshabitado. Los pueblos del norte es establecieron en Flandes. Nos habla de la ciudad de Bruja, su nacimiento, nace por un núcleo urbano abandonado y se establecen comerciantes, taberneros, hospedajes... para cubiri las necesidades de todos aquellos ligados al trabajo comercial para pasar el invierno que eran admitidos en el interior de la plaza. Texto. Es un castillo alrededor de una muralla. Envió mensajeros a territorios que estaban muy poblados: Flandes, Holanda... para que pudieran asentarse en su zona porque hay mucha tierra y donde sí que hay un crecimiento demográfico grande. Hace mucha propaganda de la tierra y dice que hay mucha riqueza. La zona que se va poblar, su nombre inicial es Bacu, que encontró, pero que fué saqueada. La ciudad quedaba rodeada por doble río lo que viene bien para las rutas comerciales por muy buena y navegable. Tiene un castillo que la fortalece y la llamó Lubek. Ubicado en el tiempo en el S. XII.
