Ilustración, Apuntes de Periodismo

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La Ilustración

Tema 1. La Ilustración

INTRODUCCIÓN

Es un período muy interesante desde el punto de vista cultural. La Ilustración es el nombre que le damos a un conjunto de realizaciones intelectuales que tienen lugar durante el siglo XVIII. Serán cambios importantes culturales que influirán en el pensamiento político también. En España también lo conocemos como el “ siglo de las luces ”. En todos los países existe la idea de la luz, de iluminar a través de la razón.

El gran mito de la Ilustración es la razón. Es una etapa nacionalista, donde será muy importante una élite intelectual para la que la razón será una guía intelectual. La razón ilustra, ilumina, para llegar a la sabiduría y conseguir la felicidad. Se quiere conseguir una vida más feliz y mejor.

La crítica ilustrada se utilizará mucho para que salga a la luz la verdad. En Los viajes de Gulliver vemos una crítica a la sociedad inglesa. Una de las obsesiones de los ilustrados es quitar las supersticiones , que son lo contrario de la razón. Otro de los elementos importantes del pensamiento ilustrado es el pensamiento del humanismo. Hay teorías humanistas donde el hombre es el centro de todo , y esto los lleva a separarse de la Iglesia. Aparece la masonería : hay un arquitecto del universo y todos los hombres son hermanos.

Otro elemento muy destacado será la naturaleza. Para los filósofos ilustrados la razón inspiraba a la naturaleza, por tanto, lo razonable era lógicamente natural. El concepto de naturaleza es muy positivo : es buena para el progreso, para la sociedad, para la política, para el hombre… un ser racional a través de la naturaleza puede vivir y obtener todo lo que necesita. Por eso aparece también la fisiocracia. En el libro Robinson Crusoe , éste se pierde en una isla pero como la naturaleza es buena le ayuda y sobrevive.

Otro elemento fundamental es la libertad. Se defiende el derecho natural , que no otorga derechos y deberes, éstos ya no vienen de Dios, el hombre es, por tanto, libre. La libertad será defendida por muchos autores , la mayoría apostará por una secularización : separación de la Iglesia del Estado. La cultura ilustrada es más laica , a pesar de que algunos serán cristianos practicantes , la mayoría coincide en la secularización. Esto se ve muy bien reflejado en el arte.

A partir de todas estas ideas hay un cambio en la política. Desaparece la divinización de la imagen del Rey y del Gobierno, aunque sigue habiendo autoritarismos , ahora los reyes se preocupan por la felicidad de sus súbditos , dando lugar a la idea del despotismo ilustrado : “todo para el pueblo pero sin el pueblo”.

CIENCIA

Los avances en las ciencias fueron espectaculares. Hay avances en matemáticas y geometría , que se va a convertir en una ciencia independiente de las matemáticas, y también en física y astronomía. En el siglo XVIII se empieza a hacer uso del mercurio en lugar del alcohol para medir la temperatura, es Fahrenheit quien realiza la primera medición. Halley descubre el cometa y hace tablas astronómicas.

En cuanto a química se comienza a considerar ahora una ciencia donde hay que destacar a Lavoisier , que explica el mecanismo de oxidación de los metales por ejemplo, o creó el principio de “ en la naturaleza nada se crea o se destruye, sino que se transforma ”. A la par se realizan experimentos con electricidad , Benjamín Franklin inventó el pararrayos y Volta descubre la pila. Se pone ahora de moda estudiar la botánica , estudiar las plantas. Se crea la paleontología , se empiezan a interpretar los fósiles. Y se habla de grandes avances médicos.

Los avances científicos darán lugar a grandes inventos técnicos , como la Máquina de Vapor de James Watt , pistoletazo de salida de la Revolución Industrial y que da lugar a otros inventos aplicados tales como el telar hidráulico o lanzadera volante. A partir de la Revolución Industrial nace el capitalismo moderno , que dará lugar a la aparición tanto de nuevas formas de economía como de clase social, el proletariado.

El siglo XVIII también se caracteriza por los viajes científicos , expediciones en busca de conocimientos , se quiere saber la forma exacta del globo terráqueo, para ello una expedición francesa viaja a Laponia y a Perú, y cuenta con la ayuda del español Antonio de Ulloa. Expediciones españolas de carácter botánico , para conocer las plantas. El gaditano Celestino Mutis hizo una expedición a Nueva Granada y descubre la quina (para la fiebre). Sobre todo abundan las expediciones francesas e inglesas pero también hay españolas y tenían esa finalidad ilustrada de mejorar el conocimiento de muchas cosas.

FILOSOFÍA Y PENSAMIENTO DE LA ILUSTRACIÓN

BURGUESÍA

El pensamiento o filosofía del siglo XVIII tendrá gran influencia de la burguesía de esta época. El crecimiento económico hará que este nuevo grupo social tome ventaja sobre la aristocracia , que entra en decadencia, y se genere así un poder político y económico importante en sus manos. Por tanto la aristocracia pasa a tener un papel decorativo que arrastra a la monarquía.

Esta burguesía será más fuerte en unos países que en otros, dependiendo de la economía. El centro será Reino Unido , donde se producirá la Revolución Industrial. Aunque los principales filósofos son franceses, Inglaterra se va a convertir en un modelo , donde ya hay una construcción del Parlamento desde el siglo XVII , una Constitución y es una ciudad próspera. El modelo cultural del siglo XVIII sin embargo será Francia, que no tiene tanta burguesía y esta le genera una inestabilidad política, a diferencia de Inglaterra.

Todo lo que es el sur y este de Europa será una sociedad campesina con menos burguesía.

DESPOTISMO ILUSTRADO

En este siglo también se da el despotismo ilustrado , es una adaptación del absolutismo del siglo XVII. La imagen del déspota es la del rey que lee a los filósofos y que a pesar de tener el poder absoluto intenta mejorar la situación del pueblo ( todo para el pueblo pero sin el pueblo ).

El pensamiento ilustrado del siglo XVIII tiene influencia del pensamiento burgués. El hombre se ve como el centro del mundo , es una época muy humanista. Esta importancia del hombre tiene que ver con el individualismo , que es una característica muy burguesa. Se defiende la igualdad del hombre, la libertad y el progreso.

Unido a todo esto aparece un nuevo vocabulario y se le da otro sentido a palabras ya existentes. Por ejemplo: la palabra pueblo tenía un significado negativo, ahora la adquiere un nuevo significado, como un todo. La palabra social aparece tal y como la conocemos hoy en día desde el contrato social de Rousseau. Las palabras nación y nacional también irán cambiando su sentido, pero esto ocurrirá a finales de siglo, con las guerras napoleónicas, y será el momento del nacimiento del nacionalismo. El concepto de naturaleza , ciencia y felicidad también son muy característicos de este siglo.

PENSADORES

Algunos de los principales pensadores del siglo XVIII serán los creadores del liberalismo , como teoría política y económica. Sin embargo, hay una diferencia entre ellos.

MONTESQUIEU

Es un noble y presidente del Parlamento de Borgoña, que ataca a la monarquía absoluta y defiende la existencia de poderes intermedios, el Parlamento. Hace un elogio del sistema inglés en su obra El espíritu de las leyes , establece una división del poder en tres: ejecutivo , legislativo y judicial , por primera vez. También habla de los tipos de gobiernos y de las teorías de los climas (cómo un clima puede influir en el tipo de leyes). En su obra Las Cartas Persas hace uso de la crítica ilustrada , muy usual de la época.

VOLTAIRE

Será un hombre con una gran fortuna, calificado de Deísta pero cree en una religión racional basada en la naturaleza. Será muy crítico con las religiones establecidas, para él la religión es sinónimo de superstición y fanatismo. Sin embargo, reconoce la importancia de una religión para un pueblo. Desde el punto de vista político , defiende una serie de libertades civiles más que las libertades políticas. No está de acuerdo con la Democracia , no cree en la igualdad y considera beneficiosa la existencia de una jerarquía social. Quiere una sociedad más racional , por eso defiende una mejor repartición de los impuestos. Se convirtió al final de su vida en el defensor de la tolerancia. Está en contra de los derechos señoriales y de los privilegios de la aristocracia.

RELIGIÓN Y PENSAMIENTO RELIGIOSO

En el siglo XVIII la sociedad es un poco más laica e incluso en algunos lugares un poco anticlerical. Ahora la religión ya no es el centro de todo. De hecho, es el siglo de la razón y las teorías políticas se explican desde la ley natural y no como algo divino. Habrá algunos pensadores que ya presumen de ser ateos , cosa que no había ocurrido antes nunca. El cambio se da en la sociedad en general, no sólo en las élites.

Poco a poco se va viendo una descristianización progresiva de la sociedad, calando en todas las capas sociales. El proceso empezó con una inasistencia a la iglesia, descenso de vocación, menor número de publicaciones religiosas y descenso de los rituales eclesiásticos tales como el matrimonio, ya no era tan raro ver relaciones sin matrimonio.

En este siglo también proliferarán nuevas corrientes religiosas e incluso no cristianas y sectas. El panteísmo, creía en la existencia de un ser supremo y una fuerza que estaba por encima de todo, teniendo como seguidor a Voltaire. Diderot defendía la razón como religión natural. Hay un renacimiento del jansenismo , una secta dentro del catolicismo surgida en el siglo XVII, que se da sobre todo se daba en Francia y defendían una serie de ideas teológicas entre la forma de conciliar libertad y gracia.

En cuanto a sectas, la masonería , surge primero en Inglaterra, luego a Francia y finalmente se extiende por Europa. Mezcla de racionalismo y simbología , pretendía recuperar creencias de gremios artesanales. Creen en un gran Arquitecto del Universo que lo crea todo y como símbolo tienen una escuadra y un compás. Creen en la hermandad universal de todos los hombres y no era contradictorio que algunos masones fueran católicos o protestantes. Surge con las ideas de igualdad , libertad y fraternidad. Mozart fue masón. La masonería fue condenada por la Iglesia Católica y prohibida por el Papa.

A pesar del racionalismo, en el siglo XVIII triunfan las corrientes esotéricas , como la Iglesia del Nuevo Jerusalén.

VIDA PRIVADA

En el siglo XVIII se va a empezar a crear el concepto de vida privada , de privacidad. Habrá un cambio en las relaciones sociales y también en la forma de entender el lujo. Se busca la comodidad , con casas lujosas más pequeñas , pero sin estridencias, más confortables y se hace una distinción del interior y del exterior. Se crean en el interior nuevas habitaciones más pequeñas como el tocador, se le da mucha importancia a la decoración de interiores e incluso en Francia habrá tratados para ello. Ahora cada ala de la casa se reserva para una cosa y se guarda más la privacidad. Habrá grandes adelantos en el mundo de la higiene y nos encontramos con los primeros cuartos de baño.

Todo esto pone de manifiesto una nueva forma de vida : gusto por el confort, lo privado, gusto por la soledad para poder leer y meditar, escribir. Se escriben memorias y diarios personales , que reflejan ese individualismo que va ganando terreno.

SOCIABILIDAD

Otro elemento serán las nuevas formas de sociabilidad , de relacionarse. Las reuniones sociales cobran un lugar muy importante. Se pone de moda la naturaleza y es frecuente que estas familias acomodadas tengan casas de campo. Se toma costumbre de dar paseos , por ejemplo por las alamedas. En estas nuevas reuniones será muy importante guardar la apariencia estética. Los aristócratas no se vestirán solos, sino que los visten los criados. Hay importancia de la indumentaria, pero una indumentaria que busca la sofisticación.

Como se hacen tantas reuniones serán muy importantes las conversaciones , sobre todo de política y filosofía. Habrá salones en los que participarán tanto hombres como mujeres en Francia y, en Inglaterra , estas reuniones dan lugar a los clubs. En el caso de España , las tertulias comienzan en los cafés y terminan realizándose en los casinos.

Nos encontramos también con un nuevo tipo de relaciones entre los sexos, incluso algunos autores hablan de la revolución de la afectividad. Hasta ahora los matrimonios eran por conveniencia y no se les daba mucha importancia a los niños por la alta mortalidad infantil. Pero en este siglo se le da más importancia al amor conyugal, pasos previos al Romanticismo, donde ya se produce una explosión de los sentimientos. Hay un enorme interés por el sexo, tanto por la teoría como por la práctica. Aparecen las nodrizas , que amamantan a los bebés para que las mujeres tengan más libertad para sus relaciones sexuales con los maridos. Hay interés también por la contra concepción (los anticonceptivos) para poder disfrutar del sexo por sí mismo. Pero a pesar de todo este nuevo tipo de relaciones, se sigue teniendo un aire misógino, se cree que el hombre es superior a la mujer en cuanto al sexo.

También en esta época es importante el descubrimiento de la infancia. Antes, los niños no eran importantes porque se morían más de la mitad, pero ahora sí. Aparecen pedagogos y libros que reflejan la importancia de la educación de los niños , hay que educarlos para fomentar unos valores. Se le da más afecto a los niños. Aun así seguía siendo muy habitual que los niños fueran educados por tutores o que se enviaran a internados.

Por último, el papel de la mujer también cambia mucho, aunque no lo suficiente. Curiosamente el siglo XVIII era un siglo donde muchos países estaban gobernados por mujeres , por ejemplo: María Teresa de Austria. Se le da un nuevo papel a la mujer y será importante la imagen de una mujer muy culta, intelectual, con presencia en los círculos de la alta sociedad. Y nos encontramos una discusión sobre el valor de la mujer, algunos filósofos discuten si tienen el mismo valor que el hombre. Habrá antecedentes del feminismo , como María Josefa Amar y Borbón. Hay escuelas femeninas que imparten enseñanzas para la mujer, aunque algunas añadían cultura, lectura, escritura y lengua extranjera. Habrá criticas de feministas porque decían que estas escuelas lo que hacían era preparar a la mujer para el matrimonio.

Todo esto se ve frenado por la llegada de la Revolución Francesa , en este momento de la revolución es cuando algunos defienden la igualdad entre hombre y mujer.

El rococó prefiere los colores pastel , más luminosos. Les gusta mucho la iluminación por eso emplean grandes ventanas. Por fuera parecen más sencillos pero la gran decoración está dentro y se pone muy de moda dentro del rococó la decoración con motivos chinescos y turcos. En España encontramos decoración Rococó en el Palacio Real de Madrid.

La porcelana cobrará especial transcendencia en este siglo, especialmente la de Sevres.

PINTURA ROCOCÓ

El centro de la pintura Rococó es Francia , encontramos autores como Boucher (Diana después del baño), Fragonard (El columpio) y Watteau (Los placeres del amor). Hay un gusto especial por la pintura de gabinete, en espacios pequeños.

En Italia encontramos autores tales como Canaletto (El gran canal) y Tiepolo (Escena de Carnaval).

En España el máximo exponente del Rococó será Goya , con sus cartones para tapices.

NEOCLASICISMO

Surge a finales del siglo XVIII en plena Revolución Francesa (1789). El espíritu ilustrado racional del siglo XVIII no tiene nada que ver con tanta decoración del Barroco y Rococó, por ello hay una crítica ilustrada al Barroco. Se vuelve a una antigüedad clásica (el arte clásico engloba al arte griego y romano). Ocurre un hecho crucial que es el descubrimiento de Pompeya y Herculano.

Tras la crítica al arte Rococó no hay un arte sustituto y ocurre algo que no había ocurrido en el arte, algunos críticos ilustrados teorizan que este estilo que existía no era apropiado para ellos y proponen volver al arte clásico , que era el más racional que había existido, y el momento de más perfección de la Historia del arte. Winckelmann , en su obra Historia del arte de la antigüedad , expone que para él hay un tipo ideal de arte que es el arte clásico griego y romano.

Como ejemplos españoles de Neoclasicismo: Paseo del Prado , Museo del Prado y el Observatorio Astronómico.

PINTURA NEOCLÁSICA

La pintura griega y romana no se conocía por aquél entonces, entonces recrean la misma como ocurre en la obra La muerte de los Horacios. Destacan autores como Jaques-Louis David con la obra Muerte de Marat , un revolucionario Jacobino asesinado en la bañera.

ESCULTURA CLÁSICA

Como ejemplos de la escultura neoclásica en Italia , tenemos a Canova con Las Tres Gracias. Cuando Napoleón llega al poder, en Francia tenemos un ejemplo de escultura representativa de la época Paulina Bonaparte , su hermana. En España encontramos a Jose Madrazo con su obra La muerte de Viriato.

DE LA MODA ROCOCÓ AL ESTILO IMPERIO

La moda rococó con vestimentas pomposas y voluptuosas, dan paso a un tipo de estilo que se denomina Imperio , con telas menos estampadas y vestimentas más sencillas.

MÚSICA EN EL SIGLO XVIII

En el siglo XVIII dentro de la música hay varias tendencias.

MÚSICA BARROCA

Tiene dos partes, una melodía por arriba y un bajo continuo. Nos encontramos dos centros fundamentales: Italia, como la música de Vivaldi , Albinoni o Scarlatti y en Alemania, con la música de Bach y Haendel.

MÚSICA CLASICISTA

Hay cambios la música es más matemática, más tranquila y no hay tantas subidas y bajadas. Como máximos exponentes tenemos a Haydn y Mozart.

EL TRIUNFO DE LA ÓPERA ITALIANA

Nace en Italia y da lugar a dos tipos de ópera, la seria y la bufa.

ÓPERA SERIA: GLUCK

Son óperas inspiradas en Grecia y Roma , en italiano con un modelo recitativo , parte hablada y cantada. Con Mozart ya será todo cantado.

ÓPERA BUFA

Es menos rígida y se canta en el idioma del país, es más desenfadada y más cómica. Esta ópera la cultivará muy bien Mozart con obras como Don Giovanni , que intercala partes serias con cómicas. Otra ópera importante será La Flauta Mágica , masónica e ilustrada, metáfora de lo que es el siglo de las luces.

NOVELA REALISTA

También se relaciona con las corrientes filosóficas y con la sociología de la Ilustración. Todas tienen también una moraleja final. Destaca Daniel Defoe con su obra Fortunas y adversidades de la famosa Moll Flanders.

NOVELA ERÓTICA

También tiene una lectura moral. Alcanzó una difusión extraordinaria, y algunas obras se convirtieron rápidamente en clásicos del género. Destaca Las relaciones peligrosas de Pierre Choderlos de Laclos o Justine del Marqués de Sade.

PRERROMANTICISMO: TRANSICIÓN AL SIGLO XIX

Al final del siglo XVIII , en el gran momento de racionalismo, nos encontramos con un grupo de poetas y escritores que nos van a mostrar algo diferente a la tónica de lo que es el racionalismo del siglo XVIII. Ingleses y alemanes adelantan nuevas sensaciones al siglo XVIII, como es el sentimiento. Al finalizar el XVIII ocurre una crisis que dará paso de la Ilustración al Romanticismo.

ROUSSEAU

Rousseau es un personaje puente porque anuncia las corrientes posteriores. Pone en duda algunos de los principios de la Ilustración. Desconfía sobre todo del optimismo ilustrado. Políticamente es mucho más radical que el resto de pensadores del siglo XVIII , defiende la soberanía nacional, defiende al pueblo y esto tiene que ver con su origen humilde.

Al final de su vida reivindica el sentimiento en su libro Confesiones , donde describe que va a pasear por la naturaleza solo, va a meditar y a encontrarse consigo mismo, nos cuenta cómo se siente. Esto del hombre solo meditando en la naturaleza es una idea ya muy romántica. Su muerte es muy romántica : muere solo en uno de sus paseos.

PRERROMANTICISMO INGLÉS

Sin embargo, donde nos encontramos claramente ese prerromanticismo es en Inglaterra y en Alemania. Hay una reacción a la rigidez del racionalismo y llama la atención la importancia que le dan al sentimiento: hay melancolía , gusto por la nostalgia evocado por el gusto de la época medieval, que no conocen. Y la naturaleza sigue siendo fundamental , para los ilustrados la naturaleza es buena para el hombre y para los románticos la idea es de exaltación de la naturaleza , ahora es una naturaleza salvaje, poderosa, a veces admirada y a veces cruel.

Empieza también la fascinación hacia lo desconocido y lo misterioso. Habrá interés por temas no racionales: la magia , la alquimia , lo paracientífico.

En Inglaterra es donde mejor vemos este espíritu prerromántico, sobre todo en el ámbito de la literatura. Uno de los grupos es el que conocemos como Los poetas de los cementerios o La escuela de los cementerios , fascinados por la noche, la muerte, los cementerios… Uno de sus autores será Edward Young con su obra Pensamientos nocturnos , donde vemos la meditación del poeta sobre la vida y la muerte a lo largo de 9 noches.

Surge a finales del XVIII la novela gótica , como autor destaca Horace Walpole. Y se produce la recuperación de la literatura de Shakespeare , fundamentalmente por Fuseli. Él es un pintor suizo pero que hace su trabajo en Inglaterra, es el ejemplo clarísimo de este momento de transición, algo parecido a Goya, que nos muestra los temas que luego serán importantes en la literatura como el miedo , la noche , lo irracional. Muy interesante también es el tema de la locura, que es lo contrario de la razón que se ve reflejado en sus obras tales como La Pesadilla o Kate la Loca.

STURM UND DRANG EN ALEMANIA

Hay un grupo, sobre todo en el mundo literario alemán, que nos muestran esa transición entre dos épocas, el Sturm und Drang (Tempestad y empuje). Nace en Alemania sobre 1770-1790 y fue muy importante por la calidad de los autores que, a pesar de ser ilustrados, le dan mucha importancia al sentimiento.

Una de las figuras clave es Herder. Es un filósofo-pensador que escribe sobre cosas variadísimas, tiene mucha curiosidad. En su obra El Arte Alemán se ve el cambio, planteando cuáles son las características de lo alemán, también esto será un antecedente del nacionalismo.

Goethe se vio influido por las ideas de Herder, su obra Werther es la historia de un universitario que se enamora de una mujer casada y se suicida por amor. Es el primer suicidio romántico. En Fausto , con tintes góticos, vemos que el protagonista es capaz de vender su alma al diablo porque se ha enamorado de una jovencita.

Schiller escribe Guillermo Tell ambientada en la Edad Media, su obra Don Carlos tiene que ver con la historia de España, es el hijo de Felipe II. Estos libros los escribe porque Goethe lo anima.

Hörderlin es un hombre que termina volviéndose loco. Su obra Hiperion no termina de escribirse y trata de un joven griego con un amor imposible.

GOYA

Por último, para terminar con el Prerromanticismo hablamos de Goya. Es una figura entre dos épocas. En él vemos esa transición y ese movimiento de cambio. No es un gran intelectual, pero tiene una gran sensibilidad. Es uno de los primeros artistas que se revelan y no hace nada por encargo, dando lugar a la figura del artista bohemio.