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ILUSTRACIÓN
1 INTRODUCCIÓN
DEFINICIÓN La ilustración es un movimiento intelectual y científico del siglo XVIII , un siglo lleno de exageraciones y progresos en los que se harán notarios los cambios sociales hasta la desaparición del Antiguo Régimen con la Revolución Francesa desencadenada por los pensadores ilustrados que difunden el conocimiento, además será iniciadora de la independencia americana, su constitución y la revolución industrial. Es el comienzo de la Edad Contemporánea. CONCEPTO DE CULTURA Estudiaremos la cultura, que comenzó a tener mayor importancia en el siglo XX con el desarrollo de la antropología centrándose en la cultura popular, los acontecimientos histórico -culturales no en la política en sí. Aunque el historiados José María Jover distingue entre civilización y cultura: la primera, una sociedad donde se consolida una cultura en un lugar y un momento determinados, la segunda el conjunto de valores y hábitos de esta. Aunque hay una idea de cultura predominante , no es homogénea, existen subculturas e incluso contra-culturas que buscan alternativas a esas manifestaciones. Pero lo que vamos a estudiar es la élite cultural, la de la aristocracia pudiente. SOCIEDAD Y ECONOMÍA Nos situamos en Francia en pleno siglo XVIII que es donde se desencadena este tema, el pueblo llano será el que experimente la ilustración mientras que la aristocracia sigue viviendo una vida de lujos. La sociedad es estamental, sobre todas las cosas el rey por designio divino , y luego la nobleza y el clero (regular y secular) que son el estamento privilegiado con privilegios honoríficos, económicos y fiscales; el no privilegiado, el tercer estamento, los campesinos,artesanos,la burguesía, los marginales que pagan impuestos a los privilegiados. La economía es de subsistencia y auto consumo, los campesinos labran las tierras que arriendan a nobleza y clero que son los que se llevan el máximo beneficio, luego existía un mercado interior basado en ferias locales y venta de excedentes artesanales que solían ser escasos, todo esto controlado por los gremios. La religión comienza a perder importancia. GEOGRAFÍA Y RELIGIÓN También tenemos que situarnos geográficamente: están el gran imperio turco y el austríaco, Alemania e Italia aun no están unificadas, Polonia sigue apareciendo y desapareciendo del mapa al antojo de sus conquistadores.
2 RASGOS DE LA CULTURA ILUSTRADA.
Se caracteriza por tener una visión crítica de la realidad, el uso de la razón, el rechazo de lo divino, el progreso, la libertad y el despotismo
ilustrado. Lleva a cabo cambios en la economía, en la ciencia, en las artes, en la religión, en la vida cotidiana.
- La razón , es la luz que ilumina la oscuridad de la superstición e ignorancia , ahora los pensadores tienen una visión crítica de la realidad, y a través del conocimiento el hombre puede conseguir cualquier cosa.
- La naturaleza, su observación es fundamental para los avances posteriores,es una cuestión filosófica entre la ley natural y la de Dios, se establecen las diferencias entre estas, los conceptos del bien o el mal no dictados por dios sino por la moral y la ética naturales en nosotros. El uso racional de la naturaleza permite al hombre obtener lo que necesita, se puede explicar el mundo por medio de la razón y la naturaleza. Esta ley natural es igual para todos los hombres.
- Libertad , concepto ligado a la ley natural, surge la nueva idea de libertad e igualdad entre los hombres, esto sera la base de los derechos internacionales. Estos conceptos evolucionaran por diferencias raciales o sexuales.
•.1.1.1TRIUNFO DEL RACIONALISMO
Como ya sabemos el siglo XVIII esta dominado por el poder de la razón, pero antes conocemos a dos precedentes , el empirismo de Locke y el racionalismo de Descartes. Dos vertientes continuadas en este siglo: el racionalismo dogmático y simplista de Wolff, prototipo de hombre ilustrado por su fe en la razón, la virtud, el progreso y la felicidad ; y el empirismo de Hume, reivindicando las figuras de Hobbes y Bacon, para ellos el conocimiento proviene de la experiencia sensible, no existen ideas innatas. Pero el filosofo culmen de este siglo que supera esas corrientes es Kant, que crea el idealismo filosófico a raíz de ambas. Rectifica el empirismo, con el fundamento de principios a priori, pues necesita conocer lo que va a ver. Crea el imperativo categórico ,una ley moral, según el cual no se puede conocer la realidad independiente del sujeto. Escribirá Critica de la Razón Pura, y Critica de la Razón Practica.
LA DIFUSION DE LAS CIENCIAS DE LA NATURALEZA
Hay grandes avances e importantes desarrollos en las ciencias. Matemáticas (Euler, Monge), física (Fahrenheit, Celsius), astronomía (Halley, LaPlace), química (Lavoisier), electricidad (Franklin, Volta), ciencias naturales (Linneo, Cuvier) y medicina cobran gran relevancia. Mientras que las ciencias solían ser puramente teóricas, en esta época se hacen muchos experimentos prácticos. La química adquirió un verdadero estatuto de ciencia gracias a la figura de Lavoisier, que explicó el mecanismo de oxidación-reducción de los metales por el aire, efectuó las primeras medidas calóricas, mostró la importancia de la química aplicada a la biología y enunció que La materia ni se crea ni se destruye, sólo se transforma. La electricidad tuvo aportaciones tan trascendentales como el pararrayos de Franklin o la pila de Volta, y aplicaciones como la excitación de la contracción muscular descubierta por Galvani. Estos avances se pusieron al servicio de la industria, desarrollándose la máquina de vapor de James Watt como principal aportación basada en la ''bomba de fuego'' de Savery. Se aplicó a la industria textil, con sucesivas mejoras que llevaron a Jacques Vaucanson a crear el primer telar enteramente automático en 1747. No obstante, la de-forestación de Europa llevó a la búsqueda de materiales alternativos, como el hierro para la construcción y el coque como combustible.
•.1.1.1.1.1LAS GRANDES EXPEDICIONES CIENTIFICAS
El afán de conocimiento por la naturaleza impulsó expediciones científicas por tierra y mar, aunque en la mayoría tenía un trasfondo ya que la nación que la financiaba tenía intereses políticos, espionaje, conocer el terreno, conquistar , propaganda de poder,etc. Se zanjaba el tema sobre la forma de la tierra, una expedición a Laponia y a Perú que sirvió para medir la longitud de un arco de meridiano de un grado. Las españolas fueron botánicas en su mayoría : a Nueva Granada con Celestino Mutis que descubre la Quina , Hipólito Ruiz y J.A.Pavón en Perú y Chile, y Martín Sess en Nueva España. Entre las marítimas destaca la expedición Malaspina para visitar Nueva Zelanda, Polinesa y Australia. Se destaca el papel de Domingo Badía en el Imperio Turco. Entre las marítimas el zar Pedro el Grande y Vitus Bering organizaron unas en busca de un estrecho que uniese el Atlántico Norte , el Pacífico y China. El Pacífico Sur atrajo casi todas las miradas : los viajes del francés Bouganville ; la Royal Society organizó uno con el capitán
ayudar a la economía.
•.1.1.1.1.1.1.1ATAQUE A LA INTOLERANCIA
La critica ilustrada , una critica constructiva, pretende acabar con las sombras de la ignorancia a través de la luz de la razón (la Flauta Mágica), en un siglo en el que se defiende el conocimiento,la libertad y la igualdad de los hombres. Montesquieu escribe ''las Cartas Persas'', en las que un turco y un francés comparten correspondencia , es común emplear fabulas o trucos para poder criticar sin ser censurados, en este caso la política,la religión y la moral francesa con un regusto de humor ácido. Voltaire ataca la intolerancia política con las ''Cartas Inglesas'', aunque sabemos que era defensor del despotismo ilustrado. Ataca la religión con ''Mahoma o el fanatismo'' y ''Poema sobre el desastre de Lisboa'', y en ''Cándido'' vemos una parodia sobre el optimismo ilustrado. También en Inglaterra con Swift y los viajes de Guilliver vemos la crítica a Gran Bretaña a través del raciocinio de un médico diagnosticando y diciendo los síntomas.
•.1.1.1.1.1.1.1.1PENSAMIENTO POLÍTICO
En este siglo empezarán a sentarse las bases del liberalismo dentro de una sociedad absolutista. En otros paises como España, inspirados en el optimismo de la ilustración, nace el despotismo ilustrado defendido por Voltaire, ''todo para el pueblo pero sin el pueblo''. Montesqieu escribe ''El Espiritu de las leyes'' en el que establece la división de poderes en legislativo,juridico y judicial, una base de un sistema liberal pero no democrático. Y Rousseau, que llegó a contradecir principios de la ilustración. Escribe ''el discurso sobre la desigualdad de los hombres'' , cuya razón dice es la propiedad privada,pero no dice que se la quiten. Y ''el contrato social'' , en el que los hombres deben hacer un pacto o un contrato con la sociedad para asegurar su libertad y su propiedad individual,no dejan de ser libres por ello, esto se le conoce como voluntad general, contra la que no se puede ir porque es una relación espontánea y natural entre los hombres, a esto se le conoce como soberanía popular.
•.1.1.1.1.1.1.1.1.1LA HISTORIA COMO HISTORIA DEL PROGRESO
Se re define la historia. Se buscan nuevos modelos para explicar la historia de forma racional y secular, se divide en edades. El optimismo ilustrado se manifestó en la proclamación de la fe en el progreso de la sociedad, la historia es historia del progreso de la humanidad. Se escribe sobre historia, como en ''historia del imperio ruso bajo el zar Pedro el grande'' de Voltaite. Nace la historiografia, y se crea una teoría de la historia. Vico habla sobre los ciclos en la historia, esta se repite. Montesquieu le da
importancia al determinismo del medio geográfico. Y un grupo de historiadores de Edimburgo dividen la historia en cuatro estadios: caza,ganadería,agricultura y comercio, estos son de gran influencia en Marx. También se destaca la idea de progreso de Herder, Hervás, Panduro y el marqués de Condorcet.
•.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1LA RELIGIOSIDAD ILUSTRADA
Las Iglesias sufren una renovación. En la Iglesia católica, el poder de Roma está en peligro, el Papa se ve amenazado porque los monarcas quieren contrarlar a la iglesia, por ello se echan a los jesuitas de España,Francia y Portugal,pues solo obedecen al Papa. Incluso en Austria, su iglesia se independiza totalmente de Roma, y es controlada por el emperador, vertiente conocida como josefismo. Aparecen nuevas sectas como el jansenismo, episcopalismo y febronianismo. En el lado protestante también aparecen sectas que quieren recuperar un cristianismo más puro y primitivo, el pietismo en Alemania y la metodista en Inglaterra.
ya no hay miedo a las prohibiciones morales y descienden las vocaciones y las publicaciones religiosas. Esto viene propiciado por la mentalidad ilustrada que critica al fanatismo religioso y sus dogmas, incluso veremos como algunos se declaran ateos por primera vez como Helvetius. Este movimiento desarrolla una religión propia racional y natural, llamada Deismo. También aparecen nuevas sectas: la masonería , una sociedad secreta prohibida por la Iglesia, que cree en un Dios racional y arquitecto del mundo, en los valores de fraternidad,libertad e igualdad, dicen que son los descendientes de los obreros de las catedrales aunque en el s. XIX adquirirán un matiz más político que religioso; y los esoterismos.
•.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1LA SOCIEDAD ILUSTRADA: PRIVATIZACIÓN DEL
PLACER
El lujo era símbolo de poder político, pero ahora se privatiza y se da importancia al placer. Las casas son más pequeñas y confortables, hotels, tienen toilettes y cuartos de baño en los que hay la moda de arreglarse, hay aposentos secretos para su disfrute y potenciacion del individualismo. Se diferencian las zonas privadas de las publicas, y el interior del exterior. Se aligera la decoración, se emplean diversos colores y espejos dorados.
•.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1NUEVAS FORMAS DE SOCIABILIDAD
Cambio en las relaciones tanto en practica como en escenario. Reuniones tanto publicas como privadas en casas,campo,parques,opera,teatro,salones,cafés,etc. Los espectáculos iban acompañados de un refrigerio y acababan en un baile, era obligatorio ir vestido de gala y llegar en carruaje pues se tiene muy en cuenta el aspecto físico y la sofistican en vestidos, pelucas,maquillaje... Se valora la buena conversación y el ser culto.
•.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1CAMBIOS EN LOS AFECTOS
En una sociedad en la que ahora lo más importante es la felicidad, se predefine el concepto del amor, del amor conyugal y del sexo ( especial interés en la figura del Marqués de Sade). También cambia el entorno familiar, hay amistad entre esposos, aparecen los anticonceptivos, se re descubre la infancia y aparece la figura de la nodriza para cuidar de esta. Se revaloriza el papel de la mujer , veremos los primeros discursos luchando por su posición y sus derechos, se crean escuelas femeninas para que estén bien educadas, todo como antecedente del feminismo, y su presencia en sociedad adquiere importancia (reinas importantes, amantes como Madame Pompidour).
•.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1LA CULTURA POPULAR
En este siglo se estable la separación definitiva entre cultura de élite y popular, esta ultima desprestigiada por la primera que como buenos ilustrados que son los ven como un pueblo que vive en las sombras de la ignorancia y la superstición sin haber sido iluminando. Pero también fue facilitado por otras causas. El fin del feudalismo y la expansión del capitalismo supuso el desarraigo de esta cultura, puesto que la cultura urbana comenzaba a ganar sobre la rural. Se produce una aculturación por parte del Estado y la Iglesia, ambos rechazan la cultura supersticiosa popular , el primero propone un centralización de la educación por lo que prohíbe los localismos para tener mayor uniformidad, desapareciendo dialectos, además se imponen nuevos modos de comportamiento. Y la represión es tanto moral como teológica. Pero a finales del s. XVIII la cultura de élite comienza a interesarse por la cultura popular, recuperando e imitando la moda de los majos en España ,por ejemplo.
•.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1LAS ARTES PLÁSTICAS DEL S.XVIII
•.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1MUSICA EN EL SIGLO XVIII
Música Barroca Italianos: Vivaldi, Albinoni, Scarlatti Alemanes: Bach y Haendel Clasicismo Haydn Mozart El triunfo de la ópera italiana-opera neoclasicista Ópera seria: Gluck Ópera bufa Mozart
•.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1LITERATURA S.XVIII
