Fonaments del món contemporani
Textos de Barraclough i Justo Serna
La línia que marca el final del món modern i del món contemporani no existeix en la continuïtat
històrica. Va ser en el 1930 quan es van veure les diferències en els dos mons. Las ideas de
continuidad histórica (no procesos cerrados), y la del flujo histórico predominan. Hay un
momento en que cambio y continuidad conviven.
A finales del 18, se están produciendo factores de inicio que florece a finales del 19. Por un lado
tenemos el imperialismo, la revolución industrial/social y el “nuevo imperialismo”.
Un factor no define por si solo, no tiene capacidades, es la forma de relacionarse de esos
factores.
Si se explica desde lo local, lo general se produce particularismos. La revolución francesa hizo
modelos para las posteriores revoluciones liberales, pero no era el mismo modelo. Así, el
nacimiento de la era contemporánea es multicultural y basado en la interacción.
¿Estamos ahora en la edad contemporánea? Hay dos visiones:
1. Necesitamos perspectiva para denominar la época
2. Podemos estudiar la historia con nuestros métodos, ese es el oficio del historiador
El historiador no puede estudiar un caso con una objetividad pero todo el mundo tiene un
proceso de formación que incluyen maneras de ver el mundo, y por eso no se puede ser objetivo
ni imparcial. Lo importante es el rigor. La objetividad es deseable, pero la honestidad es una
obligación. Tenemos esperanzas, ideales, pero hay que conseguir que no marque en el trabajo.
Las fuentes son parciales también. Hay historias e historias oficiales. No es que se escriba por
parte de los historiadores, es la que perdura.
El historiador pone orden sobre el caos y contextualiza el acontecimiento en su proceso. La
cultura sirve para bajar el grado de incertidumbre. El historiador hace retrospección, podemos
hacer una dictadura del presente.
El presentismo es explicar los acontecimientos del pasado con una mirada en el presente. Lo
contrario es explicar lo del presente en clave de historia. La historia es cultura y la cultura sirve
para formar a ciudadanos.
El historiador ordena y jerarquiza cronologías y da argumentos y razonamientos. El texto sin
contexto es pura ideología.