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Asignatura: societat salut y bienestar, Profesor: Anonimo Anonimo, Carrera: Psicologia, Universidad: UB
Tipo: Apuntes
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“La comunicación jibarizada”, de Pascual Serrano, es el libro de divulgación entorno al cual está desarrollado el presente trabajo. En él, se hace una clara descripción de la relación de las tecnologías con la persona y sociedad, y de cómo ésta, ha cambiado nuestro día a día y mentalidades. Para ello, aborda el papel crucial que han jugado las nuevas tecnologías de la comunicación, especialmente desde la generalización de su uso.
consistía en transformar el tamaño de una cabeza humana hasta prácticamente el tamaño de un puño, para lo cual, empleaban unos pasos muy específicos.
Este ritual tiene diversos objetivos, el principal de los cuales es encerrar para siempre el alma del enemigo derrotado, y así tener la seguridad de que no volverá para vengarse. En ocasiones puntuales también se lleva a cabo para capturar el conocimiento de los hombres más sabios de la tribu, los cuales una vez fallecidos (se trata de una sociedad patriarcal), de forma que siempre les acompañe y permanezca en la aldea.
Para llevar a cabo este proceso, en primer lugar debían cortar la cabeza desde la yugular hasta la nuca. Una vez efectuado el corte, y desde detrás, le arrancaban toda la piel. A continuación vaciaban la cabeza de todos los órganos (cerebro, ojos, etc ). Entonces era el momento de meterla en agua hirviendo durante 20 o 30 minutos, después de lo cual ésta, disminuiría considerablemente su tamaño en un 50%. El paso siguiente consistía en cerrar los orificios de la cara anudándolos con una cuerda (ojos, nariz y boca), y también la parte de debajo, de forma que el alma del muerto quedaba encerrada. Para finalizar el ritual, y sujetando el cráneo por el cabello, se teñía, toda ella de negro.
Actualmente ,en zonas como América del Sur y Centroamérica (concretamente en Puerto Rico), el término “jíbaro” se utiliza para referirse a alguien considerado inculto o ignorante en alguna materia, así como de inteligencia limitada. Como podemos observar, se ha establecido una metáfora respecto al ritual Tzantza de los shuar.
Pascual Serrano califica a la comunicación actual de “jibarizada”, término que en occidente también se entiende como reducción o simplificación. Y es que desde el tránsito a la era tecnológica y especialmente desde la generalización del uso de Internet ( World Wide Web , o www ), los valores y pautas sociales han sufrido un cambio drástico que entre otros muchos ámbitos es patente en la forma de comunicarse, en la mutación de la palabra.
Los shuar y su ritual Tzantza (Creative Commons License)
Debido al tránsito de la revolución industrial a la era tecnológica de la comunicación, la creación tanto de Internet (Wolrd Wide Web ,WWW) y a la explosión de la gobalización en estos últimos años, se ha instaurado definitivamente la era digital en los diferentes aspectos de la vida social e individual.
Este cambio presenta múltiples problemas de aceptación y adaptación, aunque también abre un gran abanico de posibilidades, vantajas y facilidades a la hora de la comunicarse e informarse.
La era analógica se caracterizaba por la concreción de contenidos e información, que hacían de ésta, una fuente mucho mas fiable y definida. La gente buscaba la profundidad intelectual. Además, el escaso desarrolllo tecnológico obligaba a la existencia de un contacto físico. e interpersonal.
La nueva era tecnológica tiene innombrables ventajas pero puede acabar creando una sociedad pasiva, superficial y a su vez, individualista.
Es caracteritzada por un claro exceso de información que debido a su abundancia y libertad de creación se vuelve poco fiable. Tal superficialidad de información conlleva a la superficialidad de pensamiento, extendida a lo largo de la sociedad. Además, la facilidad de comunicación causada especialmente por Internet con sus múltiples herramientas, ha dado lugar a una sociedad extremadamente introvertida e individualista. Además de aumentar las relaciones virtuales, mermando el contacto físico, o sea el cara a cara.
Esta nueva era ha permitido la manipulación de contenidos por interses partidistas, empresariales e ideológicos, e incluso la difusión de falsificaciones y mentiras varias a través de la red, convirtiéndola en una plataforma poco fiable. Por último, la era digital también ha llevado a la sociedad a un estilo de vida sedentario debido a la facilidad e inmediatez que conlleva, mermando la cultura del esfuerzo (tanto a nivel físico, como intelectual).
Internet es una red de redes que está revolucionando la vida prácticamente a nivel mundial. ¿Quién no sabe que es un e-mail?¿quién no ha chateado con un amigo de otra universidad estando en la suya propia? Pero, no sólo se expresa en el ámbito del ocio, también está despuntando en el mundo de las finanzas (jugar en bolsa o al póker a través de Internet es una realidad), comercio (libros, comida, software, ...), juegos, educación (videoconferencia, cursos virtuales, ...), búsqueda de información y un largo etcétera. Es la manera a través de la cual se comunica el mundo en general.
El papel de Internet en la nueva era tecnológica es básico y esencial, con todas sus consecuencias tanto positivas como negativas; hasta tal punto que hoy la vida es inconcebible sin su existencia. Y es que, su uso se ha propagado por todo el mundo, conectando mediante redes prácticamente todos los rincones geográficos y proporcionando a casi todas las culturas acceso inmediato a la comunicación y a múltiple y diversa información.
Estas mismas facilitades son las que también generan graves problemes, ya que a pesar de que la capacidad de comunicación y acceso a la información ha aumentado mucho, éstas se han vuelto a la vez ,realmente, poco trabajadas y al alcanze de todo el mundo.
La comunicación virtual es insegura, ya que no puedes tenir la certeza de con quién te estás comunicando o quién ha distribuido esa información que está a nuestro alcance.
En la actualidad, disponemos de múltiples fuentes de información, en gran parte gracias a las nuevas tecnologías. No se nos presentan tantas dificultades para recopilar datos para una investigación. Es normal pensar que hoy en día no toparemos con inconvenientes que dificulten y atrasen cualquier proyecto, pero tenemos que tener muy presente que no todo lo que nos ofrecen los portales y páginas en internet es veraz. Vivimos constantemente acribillados de información, hay tanta cantidad de artículos y noticias que se suceden de un modo tan veloz, que se podría afirmar sin caer en el error, que cognitivamente vivimos al límite. Cualquiera de nosotros podemos convertirnos en creadores de contenidos con la creación de blogs, foros, etc. Todos podemos aportar nuestro grano de arena para facilitar la búsqueda de nuevos retos informativamente hablando, el problema aparece cuando no existe ningún filtro ni requisito a la hora de lanzar contenidos públicos. Exceptuando determinadas páginas muy direccionadas y con sello de garantía, no tenemos ninguna certeza en cuanto a la veracidad de la información a la que podemos acceder. Contrariamente, la mayor parte de lo que puedas encontrar en la web, responde a intereses partidistas o ideológicos o estará lanzado sin un previo contraste de dicha información. Además, se generan noticias vitales, como “nuevas”, cuando han sido ya escritas y tratadas con anterioridad. Aún así, personas con un elevado nivel cultural pueden sacarle provecho a la red, ya que han invertido el tiempo necesario para “diferenciar la paja de lo verdaderamente útil”.
Desde el momento en el que te levantas hasta que te vas a dormir, recibes multitud de datos, noticias... No tenemos tiempo suficiente para poder asimilar tal cantidad de información, lo cual nos lleva a no interiorizarlas de una manera correcta. Esto, conlleva, a que la mayoría de personas se centren en fuentes de información que lancen mensajes vanales, sintéticos y simplistas a los que no tengamos que dedicar demasiado tiempo para comprender. Así, se va llegando a la superficialidad de pensamiento, perdiendo la capacidad de razonamiento crítico, por lo que el pensamiento propio se aparta para dar paso al lugar al conformismo o pereza intelectual (entendido como la incapacidad de pensar por uno mismo). Esta falta de interés y de empeño por dedicar un poco más de nuestro tiempo a la hora de informarnos, culturizarnos y cultivarnos, dijese, aprender por nuestra cuenta, conlleva al surgimiento de una población, denominada como muy dominable y manipulable, que se deja controlar y dirigir mediante argumentos sin fundamento.
Gran parte de la culpa de ésta superficialidad creciente la tienen los medios de comunicación. Éstos ofrecen en sus informativos, a lo largo del día, noticias “emotivas y sensacionalistas”, que les aportan más audiencia y como consecuencia, más beneficios. Pueden llegar a explicar una gran cantidad de noticias en un escaso margen de tiempo, con lo cual el espectador que está en su casa no recordará ni la mitad de ellas. Varían de los tipos de noticias en cuestión de segundos. En un momento pueden hablar de los avances en el cáncer y al siguiente minuto explicarte que hizo Isabel Pantoja en sus vacaciones con su más que famoso hijo “Paquirrín”, ésto es un claro ejemplo. No tenemos tiempo para digerir lo que nos están explicando, pero de una manera muy sutil nos hacen pensar que estamos informados sobre todo, como si nos convirtiéramos en “superespecializados”, aunque realmente no hemos logrado digerir, profundizar ni conocer a ciencia cierta las diferentes perspectivas de la realidad diaria.
Por lo tanto, otro aspecto muy remarcable es la falta de contrastación de las noticias: los medios están tan centrados en lanzar noticias nuevas de forma constante. Y es que la inmediatez ha adquirido más importancia que el rigor.
Añadir, si cabe, que aunque la información fuese cierta, han olvidado por completo la importancia que tiene el seguimiento de una noticia, anteponiendo la primicia al rigor y al importante compromiso informativo que deberían de tener con el público. En cuanto al mensaje que quieren transmitir a la población, éste viene marcado por los filtros que ellos imponen. No todas las noticias que pueden salir en televisión lo hacen: muchas de ellas van en contra de los intereses partidistas u económicos del momento. Por lo tanto, las noticias de las cuales creemos estar informados probablemente han tenido que pasar una serie de filtros para poder ser finalmente emitidas. Sin embargo, gracias a la red podemos disponer de diarios alternativos en los cuales hallar datos e información que provenga de otras fuentes, mejores, a las dominantes.
Los poderes públicos, desde su sistema educativo y cultural, deben promover un sistema que forme ciudadanos que comprendan la necesidad de la profundización y del análisis complejo frente a un modelo de entretenimiento comercial que opera para lograr ciudadanos simplistas y frívolos…”. Creemos que el autor sintetiza clara y firmemente su posicionamiento frente a las nuevas tecnologías, en este fragmento de la página 199, extraído del capítulo “Conclusiones” de su libro. Además de dar su personal alternativa y “solución” ante la gestión del nuevo paradigma analógico que vivimos. Se hace responsable, a todos los estamentos públicos implicados en los ámbitos socio- educativos y culturales (incluyéndonos, a través de la actuación de la ciudadanía y movimientos de diferentes asociaciones y colectivos) para formar ciudadanos y ciudadanas responsables, con capacidad de reflexión y espíritu crítico, apertura de pensamiento, perseverancia, autonomía, profundidad y análisis intelectual. Siendo capaces de fomentar valores tales como la cultura del esfuerzo, la información desde sus múltiples fuentes, la búsqueda constante de la veracidad y rigurosidad de dicha información, la formación continua, el autoconocimiento, la espiritualidad o la visión curiosa y crítica de los acontecimientos que vivimos y con los que interactuamos para mejorar nuestra sociedad y cultura, y por lo tanto, nuestra calidad de vida y la de nuestros descendientes. Y, sobre todo, para luchar con los riesgos (según nos advierte el autor) que puede acarrearnos el ser “arrastrados”, sin más, por la “Revolución tecnológica”: El consumismo atropellado, la dispersión, la simplicidad y la inmediatez. La prevalencia de los instintos más básicos o pulsiones que nos hacen caer en lo fugaz, en el consumo de “…contenidos instantáneos, sensacionalistas, emotivos, huecos…” que nos proporcionan una rápida gratificación, un placer “aliviador” y un hedonismo casi “ansiolítico” que nos ayuda a evadirnos de nuestras propias problemáticas y, por ende, de las de nuestro entorno. Este peligro ya está haciendo que desde hace tiempo se haya observado un incremento de las llamadas “patologías emergentes”, a raíz del mal uso de la Red, causadas por un consumismo compulsivo en múltiples áreas que pueden derivar y derivan en adicciones de todo tipo. Resulta paradójico que, en la era digital y de información masiva que vivimos, seamos personas con menos cultura y formación que antaño. Esta última, no entendida únicamente como los estudios reglados, sino los adquiridos a lo largo de nuestras vidas que nos hacen individuos más competentes y competitivos, más eficaces que no siempre eficientes, más ocupados, individualistas y aislados. Lo que hace, que corramos, de nuevo, el riesgo de limitar nuestras relaciones personales al ámbito de lo virtual, con una enorme carencia de afectos y contactos físicos que pueden conllevar a un vacío existencial. Invalidando de este modo, las competencias sociales y emocionales que también configuran nuestra inteligencia y capacidad de adaptación a un medio hostil y a diversos niveles que nos ha tocado vivir y experimentar en nuestras “propias vísceras”, debido a la coyuntura socio-política, económica, ambiental, educacional. Seguramente y de alguna manera en mayor, o menor medida, hemos sido y somos responsables de “ocuparnos” además de “preocuparnos”. Para lo comentado anteriormente, como para crear nuevos valores constructivos, positivos, realistas y humanos y no caer en las múltiples desventajas del mal uso y/o abuso de la tecnología, es imprescindible y necesaria una herramienta vital: la “reeducación” (según Pascual Serrano) de la ciudadanía adulta. Y una pedagogía que apueste por la formación íntegra y holística de la persona, desde la infancia, que forme ciudadanos y ciudadanas con curiosidad intelectual, capacidad crítica, responsables, que interactúen con el medio de forma constructiva, comunicativa, empática, pro-activa y activamente. Desde el respeto, la educación cotidiana (civismo), la educación en valores y contenidos profundos cognitiva y emocionalmente hablando, que rompan con lo
superfluo, el conformismo, los prejuicios, la difusión de estereotipos inamovibles, la comodidad, lo inmediato, el tener en vez de educar para SER… Esta nueva “educación de la persona” debe desbancar a la “educación neoliberalista” imperante ( que anula la personalidad), el lenguaje riquísimo en su complejidad que estamos perdiendo a base de simplificarlo y que significa el vehículo por excelencia de cualquier educación y posible cambio; y la libertad del ser humano, que son de los potenciales más valiosos que posee, porque, puntualicemos que sin ellos no es posible decidir, ni ser crítico para desarrollar actitudes y aptitudes y para cambiar aquello que no le guste, a nivel personal, y también cambiar solidaria y grupalmente aquellos otros sucesos o “injusticias” existentes. Tomemos como modelo de información y formación veraz, completa, lucha cooperativa y solidaria, competencias, transmisión de “poder” (“empowerment”), autogestión, y un largo etcétera de cualidades y habilidades del “archisabido” ejemplo de la “Plataforma anti- deshaucios” que ha conseguido cambios infra y estructurales a nivel social, político, legislativo, educativo, y el nivel más importante que no debemos olvidar: el de la salud, que previene desórdenes físicos ( promoción de la salud) psíquicos y ambientales y hace que cuidemos y “mimemos” lo humano.
Para finalizar este apartado, concluimos, con la idea de que el autor afirma que sin una red física de personas que se encuentran, se forman, se transmiten y se comunican informaciones de valor, experiencias reflexivas y emociones no podría darse otra enorme capacidad del ser humano: el aprendizaje. Éste, desarrolla una identidad autónoma, consciente, equilibrada emocionalmente e independiente, y por lo tanto debería de contar con una alta tolerancia a la frustración y a la vulnerabilidad. Para este proceso de enseñanza-aprendizaje es fundamental el “feed-back”, la retroalimentación, la escucha activa, el “aprehender”, la asertividad, la motivación, la “amplitud de visión” para conocer y comprender la multi e interculturalidad que nos enriquece como personas (autoconocimiento) y como grupo social y cultural. Aquí sí que es nuestra genuina, honesta, sincera, madura y responsable decisión y compromiso para con nosotros mismos:
Las ganas de APRENDER Y “RE-APRENDER”, continuamente hasta el final del camino.
E ilustramos lo expuesto con esta “viñeta” y varias “citas célebres”…
El lenguaje, es el claro reflejo de la sociedad y del momento cultural en el que se vive, por lo que tampoco, éste, ha resultado inmune a los efectos de la nueva era tecnológica.
Tradicionalmente, la palabra ha sido un medio que, además de ser utilizado en la comunicación cotidiana para referirse a aspectos prácticos de la vida diaria y temas de interés general, se ha tratado de un importante pozo de cultura y profundidad intelectual. De tal forma que resulta el principal medio para plasmar ideologías y tendencias, y así, dirigir a las masas.
El espíritu crítico es un elemento fundamental para alcanzar y mantener la independencia y dignidad. Claramente, su principal herramienta son la diversas ideologías, que encuentran su principal modo de expresión, además de en los hechos, en la palabra. Por ello la libertad y amplitud del lenguaje es un elemento sine qua non el pensamiento no podría fluir y concretarse.
Históricamente el lenguaje ha sido complejo debido a la multitud de términos y significados que acuñaba, así como por la cantidad de matices sociales e ideológicos que reflejaba. Esta profundidad intelectual era tan valiosa debido a la posibilidad de expresión que ofrecía al pensamiento.
Por todo lo anteriormente mencionado, es realmente preocupante que esta riqueza se esté perdiendo, derivando a un nuevo modelo de lengua y expresión caracterizado, entre otros, por los siguientes aspectos:
Esta reducción de vocabulario se debe, además de por el estilo de vida occidental, por los nuevos valores sociales , dispersión e inmediatez que han traído consigo las nuevas tecnologías de la información y comunicación, que difunden mensajes sencillos, populistas y fácilmente manipulables por los poderes e intereses del momento.
El nuevo modelo de lengua, o “neolengua” (imitando la nomenclatura utilizada en 1984 , distopía de George Orwell) está siendo progresivamente adoptado por toda la población, hecho que conlleva peligros: en primer lugar, la pérdida de cultura general; en segundo lugar, la dificultad de plasmar las ideas en palabras; y lo más alertante y consecuencia de lo anterior: la anulación del pensamiento ante la imposibilidad de concretarlo en términos que lo expresen; de forma que la palabra se volvería apolítica y se acabaría con el espíritu crítico, perdiendo en reivindicaciones, movilización y progreso.
Debido a todo lo anteriormente mencionado, también se está produciendo un cambio en el prototipo de sociedad, y por lo tanto, de individuo.
La principal responsable es la sociedad de la información (y, por supuesto, Internet) en la que vivimos, que lanza multitud de contenidos sobre diferentes ámbitos, hecho que nos colapsa y lleva a la irrelevancia del conocimiento; o dicho de otra manera: a tener acceso a todo pero a no conocer nada en profundidad (lo que se conoce también como “el modelo de la abeja”, que va de flor en flor...); y por supuesto la inmediatez y disponibilidad con que podemos acceder a las nuevas tecnologías de la comunicación. Así, tenemos acceso instantáneo al “bombardeo” de información generada en todo el globo, además de estar interconectados con cualquiera independientemente del lugar geográfico en el que se encuentre; lo cual nos lleva a una inevitable distracción.
Cabe añadir que el modelo actual de medios de comunicación se encuentra bajo las directrices de poderes públicos y grandes empresas que guían los contenidos emitidos, así como su cariz y formato. Ellos marcan el criterio de lo relevante, así como el enfoque que se le da. De esta manera, muchas noticias de actualidad son manipuladas y se da relevancia a lo sensacionalista, simple y populista difundiendo una única vía de pensamiento que, a pesar de concienciar sobre diversos aspectos y provocar reivindicaciones, pocas veces, se concreta en cambios.
Pascual Serrano ilustra esta problemática con el ejemplo del movimiento social 15-M. Los eslóganes y demandas por el cambio del funcionamiento actual de la democracia fueron múltiples, pero la carencia de jerarquía imposibilitó que se pudieran organizar de forma óptima para aportar soluciones comunes y llevar a cabo acciones efectivas. Hoy en día se tiene constancia, por ejemplo, de una tienda en Madrid en la que el valor no es la moneda, sino los objetos culturales que se intercambian; pero, a pesar de sobrevivir pequeñas iniciativas como ésta, el efecto en los aspectos que se pretendían modificar ha sido prácticamente nulo.
Así, se está dando un nuevo modelo de individuo caracterizado por la carencia de espíritu crítico, con la que se desenvuelve en su día a día; especialmente expresada mediante la pereza intelectual (entendida como la poca capacidad y disposición a la profundización) que ha llevado a una pérdida generalizada de la cultura del esfuerzo.
aplicaciones gratuitas de mensajería tipo “Whats’ Up” que permiten ahorrar tiempo y dinero al usuario a la hora de mantenerse en contacto con su círculo social.
Puntos a tener en cuenta considerados como “contras”:
vemos inmersos, tiene una paradójica contradicción: a más información, menos formación.
superficial. Solamente hay que observar las conversaciones de las personas, cada vez es más común oír hablar de temas triviales en vez de profundizar en temas transcendentales.
Se nos plantean una serie de problemas que es posible advertir con cierta cotidianidad en las vidas de todos.
adulto y concienciado, pero el problema más frecuente es “decidir” por parte de
A lo largo de los distintos capítulos del libro “La comunicación jibarizada ” el autor, Pascual Serrano, ha ido exponiendo diversos temas que afectan a la vida cotidiana en relación a la nueva era digital y tecnológica y dan paso a una reflexión de la sociedad actual. Destacamos así, un tema en el cual ha profundizado y ha hecho especial hincapié; la manera en que obtenemos información y documentación. Podemos afirmar que el escritor hace una crítica poco constructiva (apenas aporta soluciones). En todo momento podemos ver como se centra en una suma de desventajas, confrontando las nuevas oportunidades que nos brinda la nueva era digital. Creemos que la crítica es sumamente simplista si se considera que hay que saber utilizar ciertos instrumentos de la tecnología y, como en todo, hay un uso adecuado y por otro lado uno inadecuado o ampliamente perjudicial y nocivo. Debido a la transición de la era analógica a la era digital a la que la población se ha visto sumergida y a la vez (un tanto obligada a seguir) se ha dado el fenómeno de que todo tiene de ser rápido e inmediato. De todo esto y más, hablamos en nuestro trabajo haciendo una mención especial a ciertos casos que nos han parecido interesantes o relevantes. Llegamos a la conclusión que la información cada vez está más manipulada y de que su veracidad es menguante. Asimismo, creemos que debe existir una normativa que se debería de seguir en la praxis educacional, vital en un mundo tan amplio y globalizado. También tratamos de concienciar sobre el cambio de las relaciones personales y la falta de habilidades sociales que se está generando con tanta evolución tecnológica. Cabe añadir que lo más alarmante es la excesiva dependencia a los medios y el peligro existente de caer en adicciones o extremar el aislamiento inherente a las sociedades actuales. Por último, y a título personal, creemos que el escritor hace una crítica poco constructiva (apenas aporta soluciones). En todo momento podemos ver como se centra en una suma de desventajas, confrontando las nuevas oportunidades que nos brinda la nueva era digital. Creemos que la crítica es sumamente simplista si se considera que hay que saber utilizar ciertos instrumentos de la tecnología y, como en todo, hay un uso adecuado y por otro lado uno inadecuado o ampliamente perjudicial y nocivo.
Serrano, Pascual. La comunicación jibarizada. (2013) Atalaya.
Orwell, George. 1984. (1949)
