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TEMA 5: LA PERSPECTIVA INTERGRUPALISTA
Dentro del interaccionismo.
1. INTRODUCCION
El estudio de los grupos fue un gran tema en los años 40-50, pero en los años 60 la investigación sobre grupos comenzó a declinar por varias circunstancias (decadencia de la psicología de los grupos):
- El clima sociopolítico: las tensiones de la depresión y de la 2ª Guerra tuvieron como resultado un creciente interés por los grupos. Sin embargo, el conservadurismo y tranquilidad de la época de Eisenhower provocaron un cambio de enfoque, abandonando al grupo por el individuo.
Explicación: En periodos de serenidad y tranquilidad social, los científicos sociales centran su atención en el individuo.
No disponibilidad de fondos de investigación: Escasean las ayudas de investigación y los temas grupales no eran competitivos para conseguir financiación. Cesa el apoyo militar.
Razones teóricas y metodológicas: Rechazo del conductismo a favor de posiciones más mentalistas.
En síntesis, los motivos del declinar del interés por los grupos fueron:
- Los individuos eran considerados como el centro de interacción.
- Los psicólogos sociales ignoraban las estructuras sociales más amplias
- Los psicólogos sociales explicaban a partir de un único factor , no multifactoriales.
- Durante esta época existían deficiencias metodológicas que afectaban a la psicologia de los grupos.
- (^) La investigación en grupos es más difícil.
- Los conceptos sobre la vida de grupo obtienen satisfacciones pequeñas de sus esfuerzos.
- Se obtiene más ayuda para la investigación de individuos que de grupos.
- Las ayudas a la investigación social comenzaron a escasear en los años 70 y el estudio de grupos no compitió bien para conseguirlas.
Avanzan los 60 y se produce un cambio de perspectivas en la psicologia social (psicología de los grupos), se produce un avance de las Teorías cognitivas:
- Invasión de las teorías cognitivas.
- Creciente interés por las variables ambientales en el estudio del comportamiento humano.
- Tendencia a la ampliación del conocimiento científico.
- La ausencia de un marco teórico viene acompañado de sobreabundante labor investigadora.
2. LA IRRUPCION DE LA PSICOLOGlA SOCIAL EUROPEA DE LOS
GRUPOS
La evolución de la psicología de los grupos en Europa presenta unas peculiaridades que la diferencian de la tradición dominante, la norteamericana.
La psicología Social Europea como alejamiento de la psicologia Social Americana se establece a partir de de 1964, fecha en la que se creó en Frascati(Italia) la Asociación Europea de Psicología Social experimental ,pero es a partir de los 70 cuando se empieza a notar cierta autonomía de la psicología social europea y en 1971 se crea unarevista: European Journal of Social Psychology (l971) ,que será el vehículo de expresión de esta nueva psicología.
La autonomía de la Psicología Europea se concreta en la configuración de marcos teóricos- metodológicos distintos que se institucionalizan académicamente: Escuela Bristol, Escuela Francesa, Escuela de Ginebra.
Características de la Psicología Social Europea según Turner, 1988(las señas de identidad):
- Compromiso con el desarrollo de la teoría.
- Rechazo al empirismo sin ligazón al entramado teórico de la metodología como ritual: Intento de integrar cuestiones metodológicas y cuestiones teóricas.
- Rechazo del individualismo americano mayor atención al nivel intergrupal y grupal.
Interesa la dimensión social de los fenómenos psicosociales. Esto supone considerar que la conducta social está en función del contexto social en el que tiene lugar y que entre ambos hay una influencia reciproca.
Las diferencias entre la psicología social Americana y la psicología social Europea son manifiestas, al menos en cuanto al contenido se refiere:
- Escuela europea: temas→ influencia social y procesos intergrupales.
- Escuela Americana: temas→ Atribución, atracción interpersonal, teoría de la equidad, la conducta de ayuda, teoría de la comparación social y la correlación actitud- conducta.
- Temas en común: agresión, toma de decisiones en situaciones de riesgo, cambio de actitud, percepción del grupo.
La psicología europea de los grupos (perspectiva intergrupalista) aglutina dos modelos distintos de Psicología de grupos:
- Se centra en los procesos cognitivos intergrupales: Escuela de Bristol (La categorización, comparación e identidad social de Tajfel) y desarrollos afines de la Escuela de Ginebra.
-Características del contexto social en el que los grupos se interrelacionan.
- Categoría social ; Se entiende las relaciones interpersonales en el contexto más amplio de la pertenencia a diferentes categorías sociales. Al mismo tiempo, la pertenencia a diferentes categorías sociales da lugar a diferentes formas de categorización social.
- Categorización social :
- Por un lado el proceso de categorización permite ordenar, aclarar el ambiente social reduciendo la complejidad del medio estimular (tendemos a ignorar ciertas diferencias entre objetos individuales si estos objetos son equivalentes para ciertos propósitos. Al mismo tiempo, ignoramos ciertas similitudes de los objetos si son irrelevantes para nuestros propósitos.) Y orienta al individuo al crear y definir su lugar en la sociedad (como situarme en el contexto, como moverme en el).
- Por otro lado, el proceso de categorización social permite explicar las relaciones intra e intergupales.
· Hipótesis de la acentuación: El proceso de categorización lleva tanto a una acentuación de las diferencias intergrupales como a una acentuación de las semejanzas endogrupales.
Tal proceso no solo incumbe a estímulos físicos, sino también a la configuración de los estereotipos sociales, y tiene como función psicológica garantizar al individuo una identidad social positiva.
La secuencia seria: categorización social, identidad social, comparación social y diferenciación endogrupal positiva.
· Principales axiomas de la teoría
- Tendencia a la uniformidad versus a la diversidad
La interdependencia de los miembros de un grupo provoca la reducción de sus diferencias, pero al mismo tiempo hay una tendencia al logro de la diversidad que esta en la base de todo conflicto social (inter-individual, intergrupal) puesto que es fuerte de enfrentamiento y competición social. Para Tajfel esta última es la responsable del conflicto grupal y social.
- Principio del refuerzo de la identidad grupal.
Retroalimentación positiva: cuanto más se interactúa como miembro de un grupo, más se acentúa la pertenencia a dicho grupo.
- Principio de la identidad social.
Tajfel parte del hecho de que los individuos se esfuerzan por lograr una imagen de sí mismos satisfactoria. Esta imagen se construye a través de las características individuales, y de las características derivadas de la pertenencia a numerosos grupos sociales, contribuyendo esta pertenencia, positiva o negativamente, a la imagen que cada uno tiene de sí mismo.
- Principio de interacción intergrupal.
Según Tajfel toda interacción grupal se fundamenta en la desvalorización del otro y en una diferenciación con respecto a otros grupos para proteger la identidad social de sus miembros.
La discriminación intergrupal se lleva a cabo mediante categorías discriminantes que dependen del contexto social particular.
El mantenimiento de la desvaloración del exogrupo tiene su origen en:
- Las amenazas del exogrupo de los intereses o modo de vida del endogrupo.
- Necesidad de resolver conflictos internos.
El hecho de que se perciban las fronteras grupales como infranqueables o no va a permitir que emerja un comportamiento intergrupal o interpersonal, respectivamente.
- Principio de cambio social.
Se refiere a la creencia de que cada uno esta encerrado dentro de los muros del grupo social del cual es miembro, que no puede abandonar su propio grupo y entrar en otro con el fin de mejorar o cambiar su posición o sus condiciones de vida y que, por tanto, el único modo que tiene para cambiar estas condiciones ( o para resistirse al cambio si está satisfecho) es actuar conjuntamente con su grupo como un todo , como un miembro del grupo más que como alguien que lo abandona y puede actuar en distintas situaciones sociales como individuo, independientemente de su pertenencia a un grupo
- Principio de membrecia
Un sujeto tiende a permanecer en un grupo si ello contribuye a los aspectos positivos de su identidad social, tendiendo a abandonarlo en caso contrario.
Dos situaciones que pueden impedir el abandono del individuo:
- Razones objetivas.
- Que el abandono provoque un conflicto en la autoimagen.
¿Qué hace el individuo ante estas situaciones? Reinterpretar o justificar las características desagradables del grupo o acepta al grupo e inicia un proceso de cambio en la dirección deseada.
- Principio de inestabilidad grupal.
Según Tajfel no existe ninguna situación estable por si misma porque todo grupo aspira a una posición social superior y conseguida ésta hay que mantenerla.
Hay diferentes factores que promueven la inestabilidad grupal y diferentes estrategias para hacerlos frente en función de si se encuentran en grupos superiores o inferiores y de si existe la tendencia a abandonar o permanecer en el grupo.
· Críticas a la teoría de la identidad social (pág. l47)
· Ver esquema gráfico de la teoría en el libro.
Teoría de la Autocategorizacion o Teoría de Categorización del Yo.Turner. (TAC)
*Ver esquema de la teoría en libro
- La categorización social produce despersonalización del yo y de los otros basado en el prototipo y así se generan fenómenos de identidad social.
- La teoría de la autocategorizacion no es incompatible con la TIC, más bien supone un nuevo componente conceptual.
las similitudes relativas, la percepción de que existe más similitud entre unos determinados estímulos que entre otros y, por tanto, el rechazo de las categorías sociales como entidades mentales “prealmacenadas” o representaciones cognitivas estables. El proceso de categorización es por lo tanto dependiente del contexto.
· Prototipicalidad: Se refiere al grado en que el miembro de una categoría es visto como representativo de dicha categoría, aquel cuya diferencia media con los elementos de las otras categorías sea mayor. La razón de metacontraste de una categoría es igual a la media de la prototipicalidad de sus elementos. (Razón de metacontraste de un elemento= índice de prototipicalidad)
→ La prototipicalidad depende, entre otras cosas, de las comparaciones intergrupo por lo que esta variara con el contexto en el que se realizan los juicios.
Dependiendo de la situación concreta, se establece la saliencia de un determinado nivel de categorización del yo y ello determina la clase de procesos que tendrán lugar, por lo que es necesario determinar en qué nivel de categorización del yo se produce la saliencia (Turner propone tres niveles incluidos en el sistema de autoconcepto):
- Humano→ nivel superior del yo y definido por las características comunes compartidas por los miembros de la especia humana.
- Social o grupal→ nivel intermedio, definido por las semejanzas intragrupales y las diferencias intergrupales derivadas de la membrecía a los grupos de pertenencia.
- Personal→ Nivel inferior, definido por las diferencias de uno mismo con respecto a los demás como personas diferenciadas.
En suma, tanto el nivel de categorización como el contenido de la categorización incluyendo los prototipos son sensibles a y varían con las variaciones en los aspectos comparativos y normativos del contexto.
POSTULADO VALORATIVO
Se refiere a la tendencia de las personas a valorar positivamente las categorías a las que pertenece (categorías del yo) y a valorar negativamente las otras categorías, aquellas a las que no pertenece.
De este supuesto se desprende que cada persona tendera a percibirse como prototípico de la categorías de su autoconcepto, es decir, tendera a percibirse como próximo a su yo ideal. (Cuanta mas prototipicalidad percibida mayor ideal del bien). Claro esta, que si no se plantean condicionantes “objetivos" y "externos" que afectan al grado de prototipicalidad percibida, nunca un individuo se valorara negativamente.
· Otro concepto fundamental es el Despersonalización;
Cuando la saliencia se da en el nivel grupal se produce una despersonalización del yo. La despersonalización se refiere a un cambio en la conceptualización del yo y en la percepción de los otros y no tiene connotaciones negativas como desindividuación o deshumanización.
Es un cambio en el nivel de saliencia de la identidad del yo. La despersonalización puede interpretarse como una ganancia en la identidad personal al constituir nuevos marcos de referencia e identificación social (categorización).
A través de este proceso de despersonalización, la importancia de la identidad personal del individuo disminuye y la importancia de su identidad social aumenta. La consecuencia es la autoestereotipia→ el sujeto toma las propiedades y actitudes que son características del grupo. Esto es, la persona asume que los atributos estereotípicos del grupo también son característicos de uno mismo (del self).
En términos coloquiales: cuando yo me encuentro en un nivel de saliencia grupal dejo de comportarme como soy yo y paso a comportarme como miembro de la categoría a la que pertenezco. Cuando se produce esta despersonalización se produce la autoestereotipia: El sujeto asume que el comportamiento que tiene es el prototipo de su grupo.
Un elemento importante es que la identificación grupal lleva a la despersonalización y a la autoestereotipia y a través de este proceso el sujeto obtiene conocimiento de sus propios atributos.
A nivel endogrupal, gracias a la despersonalización, todos los individuos se asimilarían entre sí, aproximándose cada uno de ellos lo más posible al prototipo del grupo.
La teoría de la autocategorización identifica la despersonalización basada en el prototipo como el proceso que subyace a la conducta grupal y a la identidad social. La teoría reconoce que dentro de cualquier grupo algunas personas pueden ser, o pueden ser percibidos, como más prototípicos que otros y que los grupos pueden ser estructurados internamente en base a la prototipicalidad.
Implicaciones y críticas de la perspectiva de la identidad social (Pag 153. Son investigaciones principalmente)
Nuevas direcciones empíricas (pag.157)
5.4. ESCUELA FRANCESA
Moscovici:
**1. Teoría de las Representaciones sociales.
- Teoría de las minorías activas**
Moscovici:
- Defiende la especificidad de la psicología social como ciencia dedicada al estudio del conflicto entre el individuo y la sociedad.
- Distanciamiento por el individuo en interés por lo colectivo, lo grupal. Esto se pone de manifiesto en las dos grandes líneas teóricas abiertas por él:
a) Teoría de las Representaciones sociales.
b) Teoría de las minorías activas.
- Teoría de las Representaciones sociales.
- Nivel 3:Posicional
- Nivel 4:ideológico
Se ocupó también de las relaciones intergrupo como un proceso de diferenciación categorización distintos niveles (representación, evaluativo, comportamental). También analizó la relación entre sujetos que pertenecen a la vez a grupos distintos y comparten pertenencias con otros grupos, encontrando que cuando hay categorizaciones así, los efectos del proceso categorial se reducen y disminuye la diferenciación. Se ha tratado de conceptualizar de otra forma la articulación de semejanzas y diferencias inter e intragrupos.
Otro aspecto a destacar es el hecho diferencial encontrado entre la tradición norteamericana y la europea. En Estados Unidos se había encontrado que la minoría endogrupal era más fuerte que la exogrupal. En Europa se encontró lo inverso o no se encontraron diferencias.
5.6. EL GRUPO COMO IDENTIDAD
El grupo como entidad. Características:
- Formar parte de un grupo supone que los miembros se perciben como un grupo, como miembros de la misma categoría(conjunto de significados que comparten los miembros y con los que se identifican) - Criterios externos: - Existencia de otro grupo. - Reconocimiento por parte de alguna fuente externa. - Criterios internos. Hacen referencia a la identificación con el grupo. Tres componentes: - Cognitivo: se reconoce como parte del grupo. - Evaluativo: connotación positiva de su pertenencia. - Emocional: la pertenencia a un grupo puede ir acompañada por emociones dirigidas hacia el endogrupo y hacia el exogrupo
- De la interdependencia a la similitud.
- El grupo está en la mente del espectador.
Bar-tal. Especifica las condiciones necesarias y suficientes para que un determinado
Colectivo se convierta en un grupo psicológico:
· Actividad coordinada (diferente de Turner)
· Que los componentes del equipo se perciban y definan como miembros del grupo.
· Que sus integrantes compartan una serie de creencias grupales. (La fundamental es “somos un grupo")
Las creencias grupales son definidas como convicciones (Bar-tal):
a) que los miembros de un grupo son conscientes de compartir.
b) a las que consideran definitorias de su pertenencia grupal.
