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Asignatura: Derecho Romano, Profesor: , Carrera: Derecho, Universidad: UMA
Tipo: Apuntes
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Es un modo sui generis de adquirir la propiedad, que consiste en la adquisición de la propiedad mediante la posesión continuada de una cosa, durante el tiempo establecido en la ley, con buena fe y justo título.
Aparece citada en el 609 del C.c., donde lo llama prescripción (adquisitiva). Y aunque aparece mencionado junto a los demás modos de adquirir la propiedad, sus reglas se establecen en el 1930 y siguiente ss del C.c.
La finalidad que cumple es remediar una adquisición viciada bien por defecto de forma o por defecto de fondo. En cualquiera de estos casos, el que recibe la cosa, solo recibe la posesión, pudiendo llegar a ser propietario, cuando pase un cierto tiempo y se cumplan determinados requisitos que fueron configurándose lentamente a lo largo de los años.
Según la doctrina , aunque presenta rasgos propios de los modos originarios y derivativos, lo califica como modo sui generis de adquirir la propiedad (modo especial de adquirir la propiedad).
Los requisitos de la usucapión, presentes en el 1940 del C.c., son cinco:
Pro + la relación jurídica de que se trate. Por ejemplo: pro emptore (justo título contrato de compra/venta), pro donato (justa causa, donación), pro legato (justo título, el legado), pro suo (justo título, putativo), pro derelicto (justa causa, circunstancia del abandono, esto es, la derelictio).
En Derecho romano solo se exige buena fe al inicio de la posesión, por lo que la mala fe sobrevenida no impide usucapir. En cambio, en el Derecho español, citando los arts. 1951, 435, 436, se exige que la buena fe se de durante todo el tiempo necesario para usucapir, de lo cual se extrae que la mala fe sobrevenida sí impide usucapir.
posesión un hecho. Se requiere que la posesión sea justa, esto es, nec vi (sin violencia), nec clam (sin clandestinidad) y nec precario (sin precariedad). Además, hace falta que la posesión sea continuada y no interrumpida. Una interrupción se da de dos formas:
Estudiar la pág. 181, 182 (no, solo leer), 183, 184, 185, 186, 187.