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LECTURA 1: EL CONOCIMIENTO DEL LENGUAJE COMO OBJETO DE
INVESTIGACIÓN.
Pág 15, los románticos alemanes. Se refiere a Guillermo de HUMBOLDT, hermano de Alejandro de HUMBOLDT, uno de los mayores científicos del siglo XX. Para HUMBOLDT todas las lenguas expresan una visión del mundo (cosmovisión) y cualquier lengua lo hace desde su punto de vista. Según esta teoría, todas las lenguas pueden expresar todos los conceptos pero lo hacen desde un punto de vista particular.
El concepto clave de esta lectura es el título: el conocimiento del lenguaje.
El lenguaje muestra que nosotros como organismos no somos autómatas, lo que demuestra la práctica del lenguaje. La actuación no automática del ser humano quiere decir que actúa por conocimiento (Descartes).
Diferencia entre el saber lingüístico del hablante y el conocer. Pág 66. Los filósofos distingues tres tipos de conocimiento: por familiaridad o por experiencia directa (Conozco a Juan), por descripción (Sé que los limones son amarillos) o práctico (Sé montar en bicicleta).
¿Qué se entiende por conocimiento humano según los filósofos? Las ideas subjetivas que tienen las personas.
La gramática es particular porque son ideas de una persona, la gramática de A no tiene por qué coincidir con la de B (me se ha caído). Las ideas son subjetivas y el conocimiento humano subjetivo y personal. Según la posición del capítulo que estamos leyendo, no hay normas gramaticales, por eso hay dialectos. Desde el punto de vista de la lingüística no podemos excluir a los hablantes que no cumplen con la norma, porque tienen sus propias construcciones.
El conocimiento del hablante tiende más al saber qué que al saber cómo. No obstante, tiene una mezcla de las dos habilidades.
Filosofía de la lingüística. Pág 19. La gramática tiene como referente el modelo computacional. El léxico o los sonidos no forman parte del lenguaje. Lo que sirve para demostrar la teoría es lo que yo digo que sirva (creencias, actitudes). Según el programa de investigación, las teorías de la gramática se aceptan o se rechazan.
¿Es realmente insuficiente el estímulo que reciben los niños para entender la gramática? No se menciona ningún estudio. Lo que hace es afirmar sin mencionar pruebas experimentales. Tenemos que ser críticos con lo que leemos, no creerlo sin más.
Leer el prólogo de Andrés Bello, las leyes gramaticales.
La gramática universal no es más que un principio de cálculo de frases. Combinar unas palabras con otras. No es que existan las mismas leyes para todos las lenguas, pero todas las lenguas lo que hacen es combinar palabras.
- El lenguaje es forma. El lenguaje establece una relación y asigna conceptos a trozos de sonidos, las palabras. Conceptos son la definición que ofrece el diccionario. Una palabra es una secuencia de sonidos (fonemas). En principio no hay ninguna relación entre la asignación concepto-sonidos (botella). Del pensamiento al sonido se produce una mediación, conocida como forma. Esta forma puede ser léxica o sintáctica (gramatical). Es una actividad intelectual abstracta que enlaza una cosa con otra.
¿Qué relación hay entre la función y la forma? La funcionalista afirma que la forma sintáctica no es independiente de la función. La forma gramatical depende de la semántica y de la intención comunicativa del hablante.
7/10/
Una gramática es un dispositivo de regularidad, pero no de normas de hablar bien.
UNIDAD 1. Pretende que se entienda el aspecto funcional del lenguaje. Las lenguas son formas, pero hay además función: lo que el hablante piensa, lo que quiere representar, la intención que quiere transmitir…
Conceptos frente a referencia. Los conceptos son las definiciones que da el diccionario de las palabras. Pero en esa definición no hay relación a objetos a los que puede apuntar el hablante cuando habla. Ej. El niño ha entrado. Una cosa es niño en general y otro el niño concreto al que se refiere el hablante. Eso es el referente.
La comunicación lingüística busca hacer llegar al oyente las ideas subjetivas del hablante. Esa comunicación es empática. Consiste en ser capaz de lo que siente el otro, de tal manera que el oyente puede identificar la intención. No es una mera transmisión de sonidos. La comunicación humana es sentimental, procede siempre de un sentimiento. No se puede decir que utilicemos la comunicación como un instrumento del pensamiento, porque éste es un plano diferente. Hay algunos tipos de comunicación que no son empáticas, como la persuasión. La persuasiva consiste no en transmitir mi intención, sino en convencer al oyente para que haga lo que el hablante quiere. Esto se acerca a la comunicación animal.
La antropología actual ha venido a confirmar la conjetura de Smith (p.40). Como consecuencia de la división del trabajo: -Se produce la cooperación humana. Smith explica que cada persona intercambia sus bienes con otra….” Esto coincide exactamente con lo que dice Bloomfield.
No somos iguales que los animales porque tenemos lenguaje que expresa la libertad humana: podemos elegir. Hay división del trabajo, donde las personas producen bienes distintos, y gracias al lenguaje podemos comunicar nuestras preferencias sobre ellos. En los últimos años hay una teoría de Richard Dawkins (El gen egoísta) sobre la continuidad de los genes (memes, unidades de imitación) porque somos animales imitativos, siendo nuestra capacidad de imitación vocal lo que nos permite aprender el idioma.
4. Los signos y la comunicación.
P.47. El signo es una representación. Esta palabra es ambigua porque puede ser objetiva o subjetiva. Esa representación subjetiva (gato) es intelectiva, que hace cada ser humano con su inteligencia. También se emplea el adjetivo cognoscitivo.
-Los conceptos son equivalentes a los rasgos distintivos de la fonología. -La representación es arbitraria o convencional. Convencionalidad es cuando los hablantes de una comunidad idiomática adoptan el signo.
14/10/
- Jakobson menciona a Bloomfield en su artículo: ¿Cuál es el objeto o fin del estudio del lenguaje, según Bloomfield? Estudiar la coordinación entre determinados sonidos y significaciones.
- ¿Qué es la semiosis? La acción/producción de los signos, proceso por el cual se convierte algo en signo.
- Según Pierce, ¿qué es la semiótico? La teoría de la naturaleza esencial y de las variedades fundamentales de la semiosis posible.
- ¿Cómo llama Saussure a la semiótica? Semiología.
- Peirce distingue tres tipos de signos según la relación entre significante y el significado: icono, índice y símbolo.
- Según Jakobson, ¿cuál es el problema de la lingüística? La relación entre los sonidos y el significado.
- ¿Cuál de estas secuencias en las FFNN es icónica? a) El rey y la reina (se presentaron en pijama). b) La yegua y el caballo (echaron a correr).
- Una imagen –según Peirce- representa cualidades del significado mientras que un diagrama representa las relaciones.
- Las expresiones algebraicas, como una ecuación, son signos icónicos …
10… Porque los signos de una ecuación son un icono.
- ¿Por qué el sujeto procede al objeto en el orden normal? Por su carácter icónico, reflejando su jerarquía, ya que es más importante (tendencia universal en las lenguas).
Unidad 2.
JAKOBSON, ruso nacido en 1896, vivió de joven la revolución soviética y fue uno de los fundadores del Círculo Lingüístico de Moscú, interesados en el estudio de la poesía. A partir de ahí se llegó al desarrollo de la fonología funcional, basada en las suposiciones entre palabras para aislar fonemas. En los años 20 estuvo en Praga, (fundó el Círculo Lingüístico de Praga).
El artículo de JAKOBSON adopta la tesis de PEIRCE, el fundador de la semiótica moderna. Sus estudios son mucho más relevantes que el curso de Lingüística General de Saussure, pues desarrolló la teoría de las relaciones lógicas y elaboró un completo catálogo de signos.
Hay tres tipos de signos: indicativos, icónicos y símbolos.
Arbitrario y convencional no es lo mismo, aunque algunos autores lo hacen equivalentes. Arbitrario se refiere a la relación entre el concepto y la parte sensible del signo (los sonidos). La convencionalidad se refiere a la aceptación de esa arbitrariedad por parte de una comunidad idiomática. Mejor decir arbitraria y convencional que o.
En el texto de Jakobson pone a prueba si todos los signos son arbitrarios o no. Utiliza la división de Pierce, y señala que hay muchos signos que son icónicos. El eje del artículo es la importancia de la iconicidad. El símbolo icónico es aquel que refleja en su parte sensible rasgos del objeto.
Hay dos tipos de iconos:
Función emotiva o expresiva. Están en relación con el estado del emisor. Todas las variaciones que se hacen en la fonología se hacen partiendo de la fonología referencial. Tiene por tanto, una fonología especial (todo lo que el diccionario señala como expresivo). También hay una morfología expresiva (llamada evaluativa) que incluye los sufijos especiales valorativos (como los diminutivos). Las gramáticas por lo general no recogen fenómenos emotivos, pese a es una parte de la lingüística. En la literatura, esta función es muy importante, porque la lírica está basada en esta función. Tradicionalmente la poesía expresa el estado del poeta (por lo general). Hay textos literarios que están basados en la función expresiva como Cinco horas con Mario o El Jarama.
La función conativa. Mejor llamada apelativa, como Alarcos. Halla su más pura expresión gramatical en el vocativo y el imperativo, para modificar el comportamiento del receptor. También puede llamarse persuasiva. Ejemplos de ello son la publicidad o los discursos políticos, aunque también la hallamos en la comunicación diaria. Vamos a distinguir dos tipos de comunicación: -Esta, de Jakobson, que desarrolló a partir del modelo mecánico. -Otra, próximo jueves, la lectura 4 del acto de habla discurso (de la 431 a la 441). En la 438 tachar porque captura = porque representa. El acto de habla es comunicación empática, porque no se pretende influir, sólo se pretende transmitir una información, y esta es la verdadera comunicación humana.
La función fática. Esta orientación hacia el contacto. Esto quiere decir que la comunicación lingüística se realiza en una actividad. Según Malinowski, sirve para establecer un sentimiento común con el otro hablante.
La función metalingüística. Cuando el destinador y el destinatario quieren confirmar que están usando el mismo código, el discurso se centra en el código. Los lógicos distinguen entre el objeto del que se habla, y el lenguaje que habla del lenguaje mismo. Hockett la llama reflexividad , pues la lengua reflexiona sobre sí misma. No es lo mismo jugar con el código que tenerlo por el objeto, como el texto 6.
La función poética. Hay dos relaciones básicas en las unidades lingüísticas: linealidad del signo lingüístico. Las sílabas están unidas mediante un operador (ligadura). Esto es un operador lógico, un producto. C ^ A ^S ^A. El signo lingüístico lineal es el resultado de la multiplicación de las unidades. Es el resultado de la concatenación de un sonido con otro. C*A = ca. Después hay relaciones sintagmáticas, una forma de combinar unidades lingüísticas. El análisis lingüístico deduce la línea de la percepción auditiva (somos capaces de distinguir pino de vino). Así, la primera relación que se establece es la sintagmática. Esta relación está precedida de la que selecciona las unidades lingüísticas. La otra relación, en vertical que excluye otras unidades, Saussure la llamó… , HJLMSLEV, lingüista danés, la llamó paradigmática. Hay oposición siguiendo un eje vertical Ros/a/ae/am. Primero
elijo las palabras (sujeto, cn), relación paradigmática, y luego creo una relación sintagmática entre ellas. Juan come galletas de chocolate.
Modos básicos en la poesía: la selección (eje paradigmático) y la combinación lineal.
A las relaciones vistas habría que añadir la relación de régimen o dependencia. Esto es, en la casa el artículo depende de la palabra más importante que determina si sería la, las, el o los. El núcleo rige al artículo.
Volviendo a la función poética y a la relación sintagmática, es una combinación lineal. El hablante elige uno de los nombres disponibles. Tal como vemos en el soneto de Quevedo, la función poética consiste en seleccionar palabras y proyectarlas en el resto de la composición, tal como pasa en la música. Aunque la poesía no se basa solo en la función poética. Jakobson descubrió que en los textos poéticos sucede este fenómeno gramatical, pero no quiere decir que un texto donde se manifieste la función poética, tenga calidad poética. Podría predominar en un texto poético el modelo cvcv y con función icónico, y el análisis lingüístico puede detectarlo. La lingüística ofrece los medios para identificar los modelos (fonológicos, sintácticos…) que aparecen en un texto. Ahora bien, la valoración literaria no dependerá de eso.
La función referencial o descriptiva se caracteriza por el sustantivo + adjetivo.
- oct. 16
Lectura 4. La negación tiene un uso principal, es decir, convertir el significado de la oración, hace de una proposición su falsedad. Pero no sólo en la falsedad. Además, se utiliza (p.98) para indicar otros signos (una palabra u oración) que está pensado por el hablante. (¿Por qué no viene un día entre semana?)
Cuando se enfatiza una palabra la negación es metalingüística.
*Técnicamente los refranes se llaman paremias, y a su estudio paremiología.
P.99 TEXTO 4.
LECTURA DEL ACTO DE HABLA.
La filosofía del lenguaje ha aportado bastante material teórico para el estudio del lenguaje, de tal manera que los filósofos y los lingüistas tienen un terreno común: la semántica y la pragmática. La semántica se ocupa del significado léxico y oracional. Toda la semántica oracional se hace hoy con lógica matemática.
Luego hay que distinguir entre acto locutivo y efecto perlocutivo.
Para la gramática lo relevante es que clasifica los verbos según sean realizativos o no, lo cual tiene consecuencias para la sintaxis.
Realizar actos ilocutivos es participar en una conducta. Quiere decir, que hay un movimiento del hablante y del oyente. Se distinguen dos tipos de reglas (p.103) regulativas y constitutivas. Esta distinción procede del filósofo Kant. Aquí Searl lo utiliza para diferenciar las reglas que sirven para construir los actos de habla, de las que son meras regulaciones.
Las reglas de la gramática con reglas constitutivas. Las normas de hablar con regulaciones, no son constitutivas. Para el hablante que dice “se me cayó” el lápiz no hay otra opción. ¿Es una regla gramatical? Sí, porque es una posesión del hablante. Las reglas regulativas no forman parte de la gramática. La gramática está personalizada en la cabeza del hablante. Sólo se puede decir que existe una gramática de estas características cuando alguien se propone recomendar las normas del español normativo.
DIFERENCIA REFERENCIA Y PREDICACIÓN
Juan, márchate de aquí. Ahí hay dos categorías de expresiones, que los lógicos llaman la expresión referencial (el sujeto) y la expresión predicativa (lo que se dice del sujeto). En lógica, no se habla de oración. La oración es forma y la función (el significado) es lo que los lógicos llaman proposición. Luego, en el signo oracional hay que distinguir la forma y la función, igual que en la palabra.
Para algún gramático Juan se ha marchado es una oración, porque hay un sujeto y un predicado con concordancia. Hay una relación entre frases. Para un lógico, hay una expresión referencial y una predicación (lo que se dice) y el significado de una forma oración es la proposición ( su relación lógica).
Hay que distinguir por tanto, cuando decimos Juan se ha marchado entre lo que el hablante quiere decir y el significado de juan se ha marchado. ¿Cuál es la fuerza ilocutiva? La intención del hablante es declarar eso. ¿Cuál es el significado? La proposición.
En relación con esto hay marcas gramaticales para indicar cuando algo es parte de la ilocución y cuando es parte de la proposición o de la oración.
Marca del acto ilocutivo: la entonación (no es interrogativa). Más tarde, a las interrogativas, Searle los llamó actos instantivos (para pedir algo).
¿Y dónde está la marca de la proposición? Pregunto si Juan se ha marchado.
p.
Indicadores de función ilocutiva:
- Entonación. Es fundamental para la sintaxis. Puede darle distinta función comunicativa.
EJERCICIOS.
1). ¿Sería un acto de discurso… No, porque no se pronuncian palabras. Sería un acto comunicativo, pero no locutivo.
- Regulativas y constitutivas.
- Las normas gramaticales son regulaciones del comportamiento verbal del hablante.
- Constitutiva
- Una propsición es una combinación referencial y una locución es meramente articular palabras.
- i. Te propongo ir. El propongo es un indicador ilocutivo. Al aparecer un infinitivo no hay un indicador de proposición. Habría que acudir a la sintaxis. ii. te propongo qe vayamos. Sí hay indicador: que.
UNIDAD 4 – Lectura 5: Hockett “El puesto del hombre en la naturaleza”
El homo sapiens es homo sapiens sapiens, porque es consciente de que sabe. Lo importante de esta lectura es la jerarquía. El primer punto no interesa.
Según el esquema de jerarquía, el lenguaje tuvo sus predecesores hace millones de años. Es un punto de vista darwinista.
La comunicación animal 64.2. Aunque el homo sapiens es la única especie viviente que posee el don de la palabra, el hombre no es el único capaz de comunicarse. En la 551 define la comunicación
Añadira un 16 rasgo: la creatividad (los humanos no respondemos siempre lo mismo de manera automática ante un estímulo).
P.550 Los gritos de los gibones tienen semanticidad porque se refieren a acciones del medio ambiente, según Hockett. Es la propiedad 7. Cuando los elementos de un sistema de comunicación tienen denotaciones, lazos asociativos con cosas y situaciones. Más que semanticidad habría que llamarla referencialidad, porque aquí no hay conceptos.
64.3 Enumera las 15 propiedades del lenguaje (+ creatividad).
Dualidad. No es lo mismo doble articulación que dualidad de sistema. Para Hockett dualidad quiere decir que la forma de la lengua tiene dos tipos de unidades: unidades sin significado que se llaman cenemas (vacías) y otras dotadas de significado (pleremas).
Continuo. No se puede analizar en parte. Los sistemas de comunicación animal suelen ser continuos (un grito no se puede analizar por partes). Sólo los pájaros que cantan tienen el equivalente a nuestros fonemas, pero no tienen el equivalente al concepto. Es lo mismo que pasa en las partituras musicales.
Productividad. Es productivo cuanod tiene una propiedad formal que se llama recursión. Un procedimiento recursivo para formar palabras es: pa, papa, papapa. Hay una propiedad de la sintaxis que consiste en la recursividad. Un ejemplo es la subordnación de una oración a un verbo que selecciona una completiva: Juan dice que… La posibilidad de subordinar oraciones de manera ilimitada es lo que hace la gramática un sistema productivo. Hockett combina la productividad con la creatividad. Ésta es la capacidad que tiene el lenguaje, los hablantes en realidad, de liberarse del estímulo inmediato en la comunicación. Un sistema creativo, es por ejemplo, una conversación, donde los hablantes pueden cambiar de tema, y en consecuencia, utilizar expresiones apropiadas para la expresión, en lugar de reaccionar a un estímulo-respuesta. La creatividad está sostenida por el hecho de que las gramáticas disponen de la posibilidad de crear expresiones nuevas. Productividad es la propiedad que permite construir estas construcciones distintas. Es decir, la productividad es de la gramática, y la creatividad es un rasgo que tienen los hablantes.
La gramática generativa ha planteado el problema de la sintaxis infinita.
Transmisión cultural. En la especie humana hay conductas que pueden transmitirse por vía genética o bien por aprendizaje. Esto último es lo que se llama cultura. Ejemplos de comportamientos aprendidos son: escribir. ¿Qué pasa con la gramática? Los lingüistas están divididos. Hay dos posiciones:
-Quienes piensan que la gramática es un mecanismo abstracto para construir y entender oraciones, y precisamente lo es por ser un mecanismo abstracto (alejado de los datos que un niño percibe cuando empieza a hablar). Ej. ¿Cómo sabe un niño hacer preguntas? (es un concepto abstracto, nadie le ha enseñado cómo hacer preguntas). Un gramático generativista diría que el niño tiene un mecanismo que le permite inducir estas estructuras. Según este punto de vista, si no hay enseñanza, lo que tiene el niño es un saber innato (innatismo). La única prueba que hay es el argumento negativo: como no se enseña, entonces tiene que haber en el cerebro un mecanismo que permite que el niño llegue a “adivinar” esas operaciones que hace el gramático. Otro argumento más es que lo infinito no se aprende. Así, sostienen que la gramática se transmite genéticamente.
Sin embargo, estos argumentos generativistas son más aparentes que reales.
-Quienes piensan lo contrario.
Prevaricación. Las locuciones que emite un locutor pueden ser falsas. No confundir mentir y engañar. La mentira es una propiedad de las locuciones, que pueden ser verdaderas o falsas. El engaño no tiene por qué ser necesariamente lingüístico. Es posible la prevaricación en el lenguaje humano, y ello lo diferencia de los sistemas animales. Los animales tienen una señal directa con la eficacia, el valor de las señales con la supervivencia y reproducción. En términos económicos, las señales animales tienen un coste (ponen su vida en peligro), mientras que en la comunicación humana no hay coste. Al ser gratis, un hablante puede mentir a un oyente. Ahora bien, ¿qué repercusiones tendría para un sistema de comunicación el que los hablantes mintiesen a los oyentes? Se perdería la confianza, que es la base del comportamiento humano. Sin confianza no habría instituciones de crédito, no nos relacionaríamos con los demás, y en consecuencia la cooperación sería imposible. Si la mentira predominase, el sistema lingüístico no sería estable. Ej: si un día la palabra vaso significa jarro y otro papel, los sigfniciados serían inestables y no se podría haber llegado al sistema lingüístico. Esto tiene repercusiones para la historia de la lengua. ¿Por qué la lengua cambia con tanta lentitud? Porque son el fundamento de la confianza en la comunicación, y no pueden estar variando continuamente, por lo que duran siglos. Luego, la prevaricación está en relación con el uso veritativo que hacen los hablantes de la lengua. Es decir, salimos beneficiados diciendo la verdad. El coste de mentir no tiene compensación. Es más económico decir la verdad porque el hablante confiará en mí y obtendré informaciones veraces.
La reflexividad es equivalente a la propiedad metalingüística de Jakobson.
UNIDAD 5. Saussure. El objeto de la lingüística.
Saussure escribió poco, pero tuvo un impacto enorme. Introdujo un modelo formal estructural o algebraico, para reconstruir las raíces del indoeuropeo. El curso general de lingüística se publicó en 1916 y tiene algunos problemas de lectura. Fue redactado por los alumnos de Saussure en Ginebra. Las versiones que nos han llegado, especialmente la francesa, contiene muchas contradicciones, cambios de terminología, lo que hace que en ocasiones el texto no sirva para sostener bien las tesis del autor.
La idea fundamental del curso es la forma del lenguaje. El objeto de la lingüística para Saussure es el sistema de la lengua. Saussure propone un método que consigue distinguir las unidades de la lengua. Aplicando el método de oponer signos entre sí se llega a obtener esas unidades mínimas que son los fonemas. Donde sí hay una teoría es en la afirmación de que
Hubo una serie de investigadores que estudiaron la sintaxis como se estudia el signo lingüístico.
Es actual sasusrue. Si, estamos volviendo al estructuralismo si. Pero lo llaman gramática cognitiva.
UNIDAD 6. Fonología.
Estudiar AFI.
La materia fónica también es forma, porque los sonidos están relacionados por un lado de oposición en el eje paradigmático. Así, se han obtenido para el español los primeros ensayos que llegaron a los fonemas del español actual.
El término nivel hay que diferenciarlo de plano. Los conceptos constituyen un plano paralelo al sonido. Decimos que es un plano porque es una manera de representar que los conceptos y el sonido son unidades en paralelo. El nivel lo que hace es coordinarlos.
Diferencias fonología-fonética.
1, Objeto. Fonología: estudia los sonidos del sistema de la lengua en el sentido de Saussure. La fonética se ocupa del estudio de los sonidos del discurso hablado, del aspecto material de los sonidos del discurso.
- Métodos. La fonología usa los métodos: lingüísticos, psicológicos y sociológicos. La fonética: físicos. Usa métodos de las ciencias naturales. Mediante el estudio del aspecto acústico del acto de habla, la fonética se pone en contacto con la psicología de la percepción.
- Investiga. La fonología: las diferencias fonéticas ligadas a las diferencias de significado (valor funcional). La fonética investiga el aspecto material de los sonidos del discurso: la fonética acústica y la fonética articulatoria.
- Función. La fonología: es funcional, cumple una función distintiva, mientras que la fonética (el sonido del habla) no la tiene. El estudio fonético excluye la relación del significante con el significado.
Resumiendo, la fonología es gramática. Habla de reglas y de combinaciones de las unidades distintivas. LA fonética, no. Está en el margen de la gramática y esto presenta un problema interesante. ¿Cómo se relaciona la fonología abstracta que está en nuestro entendimiento con la articulación?
Troubetzkoy junto con Jakobson es el fundador de la lingüística moderna. Hay relaciones siempre entre la ciencia y la biografía de quien hace la ciencia. Fue in lingüista y etnógrafo que fundó con Jakobson el funcionalismo estructural. Estudió sobre todo las lenguas eslavas y caucásicas del imperio ruso. Los miembros del
Circulo Lingüístico de Praga fueron quienes terminaron de redactar su libro. Trubetz adoptó las ideas sausserianas sobre el signo lingüístico.
El método por oposición fue criticado por el estructuralista Harris. En España, el método funcional estructural fue aplicado por Alarcos. Parte del funcionalismo de T fue incorporado por Chomsky al inicio de la teoría de la fonología generativa.
Distinguir dos palabras por un rasgo (pino vs fino) es una clasificación que hace el hablante, distingue las palabras mediante marcas que tienen un fundamento fonético. El principio de toda descripción fonológica consiste en descubrir todas las oposiciones fónicas, y para ello debe tomarse como punta de partida la descripción fonológica de la lengua.
Así pues, cierto contacto entre la fonología y la fonética es inevitable.
11/11/
El término fonema es una unidad de clasificación. Quiere decir que hay sonidos que forman conjuntos o familias. Hay dos relaciones para determinar esa unidad de clasificación: -La relación de oposición, fundada en el eje paradigmático, el eje de la selección: rata/mata. Ese eje no es el que interesa en la gramática, porque ésta se caracteriza por formar modelos, patrones. Esos modelos son disposiciones lineales de elementos, mientras que los paradigmas son unidades en relación de ausencia, no de presencia. Pero los sonidos son gramática, y la relación paradigmática no es gramática, lo es la sintagmática. Los fonemas tienen la propiedad de combinarse. Una vez determinado por el método funcional 20 fonemas para el español, luego esos fonemas se combinan linealmente para formar la unidad palabra. Así, al combinarse se producen cambios porque los sonidos son sensibles al contexto fónico.
Método funcional: se basa en la relación paradigmática. Ese método permite extraer los componentes diferenciadores o distinguidores. Esos componentes los llama Jakobson rasgos distintivos.
Inconvenientes del método funcional. Habría que indagar todo el léxico de una lengua para comprobar todos los pares de palabras y eso es una casualidad. ¿Podría existir una lengua donde no hubiera pares de palabras que se distinguieran por un solo componente? Podría suceder, pues no hay a priori ninguna restricción. Por otro lado, hay pares de palabras falsos, como el caso de las consonantes róticas del español: moro/morro.
Por lo tanto, este método tiene sus limitaciones. La más importante es que la fonología tiene un aspecto gramatical (la combinación de unidades linealmente
¿Qué sucede con la palabra Carlos? ¿Por qué Carlitos y no Carlositos? Carlos viene de Carolus (nominativo)-Caroli en latín. El acento aparece en Carólus, luego Carol- sería la raíz (Carl-). Un infijo en realidad es un sufijo falso, que va a continuación de la raíz (sería la normal), pero desde el punto de vista sincrónico no podemos hacer esto. La herencia del latín permanece, es decir, la historia todavía queda en algunas palabras que son como fósiles.
Por qué no se pluraliza martes¿ Porque no hay plural después del sufijo en latín. Para formarlo habría que hacer como en Carlitos, ponerlo a continuación de la raíz: marteses, luneses*. Lo que ha sucedido es que los hablantes han considerado Lunes, Martes como una sola palabra, pero han mantenido el recuerdo de que la terminación era una forma de genitivo y no admitía sufijo de plural.
Hay que saber identificar un infujo de un sufijo (examen).
AFIJO es un término que cubre todo lo que se añade. Si algo se añade a una raíz o lexema es un afijo.
Análisis reyecito. Rey (Raiz) + ec+ it+ o No es que reyito no se pueda formar, no hay reglas absolutas, lo que hay son modelos preferidos. Las lenguas tienen modelos fónicos, sintácticos, morfológicos… El ritmo es importante, el español prefiere el ritmo trocaico. Es una hipótesis razonable decir que –ec no significa nada, porque el morfema es el diminituvo, el resto son antesufijos o interfijos.
Cafelito: morfema léxico + interfijo. Si decimos cafito suena mal porque se ha perdido la identidad del lexema, no se reconoce. Entonces por eso se introduce –e, para reforzar esa raíz.
Sustractivos: tratamos de elaborar reglas o generilzaciones, y sucede que a veces las generalizaciones se obtienen quitando elementos. Por ejemplo, en francés el femenino se forma quitando la –c (consonante) final. En español no es fácil encontrar ejemplos, son muy poco frecuentes. El adjetivo asco y asqueroso. Parece que asqueroso es un derivado de asco, pero sin embargo es al revés.
[La alternancia del plural en español es fonológica]
P.167.
Estamos en una lengua flexiva, de manera que las partículas solo tienen sentido cuando se sufijan a una raíz. Hay dos modelos: -Morfología concatenativa:
- Modelo de unidad y disposición (Item and arrangement). Consiste en segmentar las palabras en morfos (morfemas concretos), en unidades que recurren con
significado. Esto coincide con la propiedad de discretidad de Hockett (que se puede segmentar en partes).
Principio universal: se elige siempre el análisis o teoría más sencilla.
El problema es que la flexión es fusión del significado en los morfos. Pero hay componentes morfológicos: el tiempo y el modo. ¿Cómo podríamos analizar saltábamos de la manera más simple? -La VT no tiene significado conceptual, por eso no se separa.
Hockett lo llama morfo vacío, un morfo que se pronuncia pero no tiene significado conceptual.
El cero es una unidad de análisis complicada y hay que justificarla. El primero que habló de cero fue Saussure y decía: en algunas lenguas eslavas hay un caso que no recibe marca (el genitivo), pues ahí está en forma cero. ¿Qué condición mínima tiene que tener el análisis para que podamos poner un cero? Que pueda ser ocupado por un morfo concreto. En el caso del análisis de saltas, SALTA es tema, TM es cero (pero con significado) y S, NP.
El modelo de U y D hace una lista de morfemas concretas, luego determina las posiciones lineales en las que aparecen, y en cada posición numera el número de morfemas que pueden aparecer. Este modelo también lo ha incorporado la lingüística generativa pero le ha dado a la línea estructura sintagmática. Ejemplo de ello:
Funcionariado.
