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Asignatura: Arte egipcio y de oriente proximo, Profesor: Carmen Muñoz, Carrera: Historia del Arte, Universidad: UAM
Tipo: Apuntes
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Tema 1: Mesopotamia
Se encuentra entre los ríos Tigris y Eufrates paralelamente a la cultura egipcia. Es un lugar de paso y una superposición cultural, por lo que no hay unidad étnica. El soberano no se considera un dios sino su representante en la tierra, que se compromete a ser el instrumento de su voluntad. Se ocupa de la administración y defensa pero cosas como las buenas cosechas y las victorias bélicas corren a cargo del dios. No les interesa prepararse para la otra vida puesto que no esperan nada tras la muerte. La existencia tras esta transcurre en un lugar hostil llamado Kur del que nadie puede volver excepto contadas ocasiones cuando algún espectro debe ser interrogado por las circunstancias que sean. Por este motivo las tumbas son simples osarios cubiertos de tierra.
La etapa sumerio-acadia se desarrolla en el 4000-1900 a.C. Descubren la escritura hacia el año 3000 a.C. Destacan los Textos de Uruk , que constaban de 900 signos formados con ideogramas que representaban palabras, pero con el tiempo se volvieron más abstractos hasta que pasaron a representar sonidos. Dentro de esta etapa podemos hacer otras tres divisiones:
Tras esto viene la etapa asirio-babilónica, que abarca del SXVI-VI a.C, es decir, hasta que son dominados por los persas. La arquitectura era puramente funcional, se realizaba con cañas y barro y seguía una estructura de patio central rodeado de habitaciones. Existen así mismo calles pavimentadas con viviendas que pueden ir o no precedidas de una antecámara rectangular que nos recuerda al micénico Tesoro de Atreo. La arquitectura religiosa es de proporciones modestas y ante la escasez de piedra se construye con ladrillo o adobe. Se necesita un basamento al que se accede mediante rampas. La columna se utiliza en raras ocasiones y solamente por motivos ornamentales aunque sí usaban la bóveda y la cúpula por aproximación de hiladas. Las fachadas presentan fajas verticales de adobe cubiertas con ladrillos esmaltados en forma de cono que podían realizarse mediante dos técnicas:
La primera dinastía aparece en el Protodinástico (No me digas) que va del año 2800- 2370 a.C y empieza por el periodo sumerio.
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Del periodo acadio destacamos lo siguiente:
Dentro del periodo neosumerio destaca la siguiente tipología:
Llegamos a la época de Hammurabi (1793-1595), que funda la ciudad de Babilonia, que literalmente significa Puerta de los Dioses y era el centro de culto del dios Marduk. Durante la tercera dinastía de Ur en el SXVIII a.C. se constituye como capital. Hammurabi gobierna entre el 1792-1750 a.C. y en este primer milenio los asirios querían gobernarla mientras que los arameos y caldeos se encontraban en constantes conflictos. Llegará Senaquerib, quien destruye la ciudad en el 689 hasta que
meridional a Ea y Belit Inar. El lado oeste solo tiene una puerta porque da a la ciudadela, protegida por Anu. Más arriba estaba el palacio de Sargón en una plataforma que sobrepasaba la muralla. Traspasada la puerta damos a un patio ornamentado con pilastras mediante el que se accedía a otro patio. Los templos quedan en el lado sur y la administración en el norte. Rompe con el criterio tradicional de patio circundado. El bitanu era el sector de la casa mientras que el babanu era el sector de la puerta y el salón del trono comunicaba con ambos. A continuación estaba el conjunto de templos con el zigurat, entradas monumentales al palacio, al babanu y el sector administrativo. Los templos se dedicaban al dios lunar Sin y su esposa Nigal, al dios solar Samas y como dioses menores estaban el dios de la tormenta Adad, el de la caza y la guerra que era Ninurta y el de las aguas que era Ea. Al fondo estaba el zigurat con siete pisos y el santuario. Las fachadas se revestían con estuco pintado alternando rojo, negro, blanco, rojo y azul. Fuera del palacio pero dentro de la ciudadela se levantaba el palacio de Sinakusur y en el lado meridional el templo del dios Nabu consagrado a la vegetación. Había un puente que comunicaba el palacio con el templo y bajo él estaba la residencia de la reina. Las habitaciones se cubrían con ladrillos y estuco mientras que el pavimento era calcáreo para evitar el desgaste.
Escultura
Las excavaciones no permiten una evolución del arte escultórico. Eran exvotos pequeños que representaban a altos dignatarios y la mujer solía aparecer desnuda. Responden a la Ley de la Frontalidad y las manos aparecen sobre el pecho en calidad de sumisión. La factura es bastante mala y encontramos inscripciones en las vestiduras que nos detallan de que personaje se trata o de que material está hecho.
Periodo Arcaico:
La Época de Uruk va del 3500-2800 y de ella encontramos:
Periodo Sumerio:
en una peana y a veces también se les coloca un pilar de sostén. Son el punto de partida de la escultura sumeria pero su canon era distinto al griego ya que ellos utilizaban ¼ en lugar de 1/7 por lo que las figuras quedaban cabezonas y bajitas. Los ojos son muy expresivos y se rellenan con lapislázuli mientras que la nariz es grande porque denotaba sabiduría y sigue la línea de la frente. Tienden a las formas tridimensionales acentuadas por las faldillas o kaunakes. La diosa lleva el manto sumerio que deja al descubierto el hombro y el brazo derechos mientras que la disposición de los brazos es algo más real pero el busto sigue siendo triangular. En la peana del dios Abu aparece el águila leontoscéfala del dios Ningisur. Sus manos están colocadas de tal forma que la derecha rodea el puño izquierdo.
Periodo Acadio:
Periodo Neosumerio
Periodo Acadio Adoptan la escritura cuneiforme, se dejan crecer el pelo y la barba como señal de fuerza.
- Estela de Naram-sin : Realizada en arenisca rosada. Este rey era nieto de Sargón. Anteriormente el soberano ejecutaba la voluntad divina pero ahora el rey está divinizado, algo que se mantiene hasta la época babilónica. En el mundo sumerio hay una gran rigidez pero aquí destaca la fantasía creadora que nos hace ver dos ejércitos cuando en realidad no hay más de quince personajes representados. Naram-sin va ataviado con un mandilón y un casco con cuernos frontales que vemos por primera vez portado por un ser humano además de ir armado. Mientras avanza atraviesa al enemigo con un hacha. La representación de la rodilla ligeramente flexionada nos da la idea de ascensión. En la parte alta de la estela observamos dos estrellas que representan al dios solar Samas demostrando que el rey está relegando a un segundo plano a la divinidad. Es el único ejemplo de relieve que no se realizó en bandas paralelas.
Periodo Babilónico
Periodo Asirio: Derivación sumerio-acadia
Las representaciones de animales alcanzaban una perfección casi miniaturística:
Pintura
Periodo Babilónico