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MESOPOTAMIA
Aparición de Mesopotamia, en la zona de los ríos Tigris y Eufrates. En la baja Mesopotamia, aparición de la escritura y primeras ciudades.
REVOLUCIÓN NEOLÍTICA:
La revolución urbana debida a la revolución neolítica. Aparición de agricultura y ganadería. Vinculada a la sedentarización de grupos humanos. En 3 zonas fundamentales del POA: Anatolia, Kurdistán, zona sirio-palestina. La sedentarización permite crear excedentes, especialización del trabajo, aparición de cerámica. Culturas de Samarra, Hassuna (aldeas neolíticas que van ganando en complejidad). En principio 150-200 personas. Se van agrandando y complejizando. Se organizan de forma patriarcal, gobernadas por consejos de ancianos, sistema político consensuado, que va derivando en oligarquía. Estas aldeas construyen y fundan su unidad recurriendo a un ancestro común que da nombre a la comunidad, es un elemnto de cohesión. Familias no nucleares. Sistema de producción: Intercambio de productos a través del trueque, de los ataques a otras aldeas (rachias), sistema de dependencia social llamado “don y contradon”.
Las aldeas se van complejizando económicamente, tendiendo políticamente a la oligarquía hasta llegar a la formación del Estado. El control de recursos hídricos es determinante en la aparición del Estado (sociedades hidráulicas). Tigris y Eúfrates irregulares, control hídrico indispensable. Forma de gobierno Despotismo oriental: Son son socialmente libres pero trabajan sin derechos para el “bien de la ciudad”. El grupo social dominante ejerce su poder con justificación teológica. ComplejizaciónDivisión del trabajo, estratificación social piramidal, aparición del Estado. “Modo de producción asíático”. El control de los recursos hídricos y de los excedentes lleva a la aparición del Estado. La complejización trae consigo la división del trabajo.
Pirámide social en cuya cúspide está el rey/sacerdote (con justificación teológica). Primeramente ciudad-templo (sacerdote en la cúspide, el “en”), posteriormente ciudad-palacio (rey en la cúspide). Por debajo, sacerdotes (capaces de interpretar la voluntad divina). Por debajo, nobles y aristócratas (poder basado en capacidad militar y poderío económico). Por debajo, las masas, son jurídicamente libres, pero viven en condiciones de semiesclavitud. Por debajo, los esclavos (por guerras, deudas, nacimiento…)
Factores que provocan la aparición del Estado:
- (^) Aumento de población, que provoca necesidad de explotación de más recursos y ampliar el espacio, lo que lleva al conflicto con otras sociedades. Surge necesidad de hacer leyes, y cuerpos coercitivos.
- Aparición de producción alimentaria especializada. Excedentes. Los bienes fluyen al palacio/templo y se redistribuyen.
- Necesidad de importación. Para ello, intercambio de excedentes. Surge figura de comerciante, contacto con otros territorios.
- La guerra crónica. Expansión que entra en conflicto con otras ciudades. Además, guerras crónicas contra tribus nómadas que buscan saquear la ciudad o ponerse al mando de la misma. *dimorfismo social (polaridad entre asentamientos y tribus nómadas).
- Necesario desarrollo tecnnológico. Se desarrollan instrumentos como la escritura, la metalurgia del cobre y del bronce, la rueda…
- Aparición de ciudades-Estado. Sociedad piramidal construída con relaciones de interdependencia. Monarquías como forma política.
CARACTERÍSTICAS DE LA CIUDAD-TEMPLO:
-Primera estructura urbana (4000 a.C)
-El núcleo del poder económico, político, religioso y social es el templo, donde mora la divinidad. Cada ciudad pertenecía a una divinidad, vivía en lo más alto de la ciudad. Hace falta cuidar al Dios, de ahí viene la justificación del aporte de bienes.
-Cosmovisión mesopotámica: Los dioses crearon los hombres, las ciudades y el mundo. La función humana es servir a los dioses. El Dios gobierna a través del “en”, sacerdote. Los dioses mesopotámicos se representan por figuras humanas.
-Dioses mesopotámicos: Ario (dios del cielo), Enlil (señor de la tempestad, del agua), Enki (dios de la tierra), Isthar (diosa de la sexualidad), Utu/Shamash (dios del sol), Mardún (divinidad local de Babilonia), Pazuzu (Demonio de la peste).
-Visión del mundo: Tierra rodeada por agua. Mundo dividido en 4 niveles (cielo, tierra, mar, inframundo).
-Función del “en”: Función mediadora, protectora y predictiva. Él decía todo lo que hacer en nombre de la divinidad. El “en” garantiza el orden cósmico.
CARACTERÍSTICAS DE LA CIUDAD-PALACIO:
-Cambio principal: cambio del centro de poder del templo al palacio. Aparición de la monarquía. No deja de existir el templo, solo que surge y se superpone el palacio. Jefaturas militares.
-Entre comienzos del tercer milenio hasta mediados del tercer milenio a.C.
-Aparecen ciudades (Ur, Lagash, Shuruppak)
-Ensi/Patesi Jefe militar y civil de una ciudad. Sometido al gran rey deKish, el rey de las 4 partes.
-El rey es necesario para mantener el orden cósmico. Funciona como el “en” en cuanto a funciones, pero con mayores funciones militares.
la zona de Elam, sin embargo, pone él a príncipes de su plena confianza. En la zona de Asur, pone un vicario que representa el poder de Sargón en la zona.
- Se magnifica la figura real. Figura real cada vez más próxima a la divinidad. Rey de las 4 partes del mundo. Esto alcanza su culmen en Aram-Sin.
-Cuando el Imperio Acadio cae se da una sucesión de ciudades-Estado. Destaca Lagash.
EL IMPERIO BABILÓNICO O HAMMURABI
-1792-1595 a.C, Primer Imperio Babilónico.
Hammurabi, sexto rey de una dinastía semita que se asienta en Babilonia y construye un Imperio de grandes dimensiones (mapa).
Su Imperio es conocido por el denominado código de Hammurabi: código legal que se cree que fue publicado en el 1752 a.C a finales de su reinado. 282 artículos, grabados en monumentos y repartidos por el Imperio. El texto que nos ha llegado es una estela de diorita negra, con remate semicircular. La imagen representa a Hammurabi (el monarca) ante el dios Utu/Shamash (dios solar) sentado sobre escabel, que representa la montaña sagrada. El dios le entrega al rey la vara de medir, que simbooliza la capacidad de Hammurabi de medir lo correcto, lo justo. Por tanto, tiene la capacidad de gobernar. El código está inspirado en la divinidad.
Rasgos importantes del código de Hammurabi:
Es de los más conocidos pero no es el primero. Se basa en otros anteriores. Varios códigos legales. Entre ésstos códigos en los que se basan está el de Ur-Nammu, el Lipit Ishtar y las leyes de Eschunna.
Hay un prólogo en el que se deja clara la influencia divina.
El corpus legal, compuesto por 282 artículoss para codificar las normas y darles publicidad. Refuera la uniformidad legal. Basado en leyes tradicionales (consuetudinario). Delitos de brujería, de orden jurídico, de propiedad, de relaciones familiares, de penas por daños,, se estipulan las penas por negligencia, se regulan tarifas, alquileres, jornales. Las penas varían según el estatus jurídico, en función de quién lo hace y de quién lo sufre. Penas ecpnómicas, castigos corporales: azotes, mutilaciones. Otra parte era la gemonía (expulsión, destierro), que implicaba la vergüenza sobre el individuo y su familia + confiscación de bienes
- exclusión : muerte social. Pena capital reservada para determinados temas: Por fuego, por empalamiento, por ahogamiento, la ordalía flucial. Se castigaban con ésta pena los ffalsos testimonios, el adulterio femenino, por negligencias profesionales, la brujería y el bandidaje. Ley del Talión (ojo por ojo) entre iguales social y jurídicamente.
Matrimonios monógamos aunque se permitía tener una concubina. Función económica de la mujer (producir hijos que son mano de obra). Matrimonio como contrato que hacen los padres. El hombre puede repudiar a la mujer por enfermedad, infidelidad o esterilidad. Las mujeres pueden abandonar al marido si es extremadamente maltratada, si son abandonadas por sus maridos o si su marido es hecho prisionero de guerra. Matrimonio como comunidad de bienes. Objetivo del código mantener el derecho de herencia. No existe primogenia. Ley del Levirato, viuda obligada a casarse con su cuñado, para evitar dispersión del patrimonio familiar.
Su imperio se basaba sobre 3 ejes:
-Centralización: Centralizar absolutamente el poder. Todas las decisiones han de pasar por el rey. El rey interviene en todo. Está auxiliado por una burocracia.
-Uniformidad: Uniformidad sobre estructuras administrativas. Destruye las estructuras preexistentes administrativas y crea nuevas. Nuevas provincias, nuevos distritos. En cada distrito había un jefe militar, un funcionario judicial y un funcionario fiscal. De ésta forma, neutraliza las ansias de poder, y en los distritos hay gente desu confianza. En cada ciudad- Estado, acaba con el poder monárquico e instaura consejos de ancianos, para que el poder monárquico se regule entre ellos mismos. En las aldeas se mantiene a jefes locales si son leales, o manda gobernantes desde Babilonia. Asegura así, uniformidad y control. Establece un código legal para todos los territorios. Ley como elemento de cohesión.
-Diplomacia: Para mantener la paz con otros Estados, se recurre a la diplomacia. Asefura la paz, influencias culturales. Se actualiza mediante regalos y matrimonios. El don y el contradon. Exigente fiscalidad de Hammurabi. Imposición de cargos fiscales muy gravosas. Alta presión fiscal. La gente huía. Para evitarlo, Hammurabi llevó a cabo una medida en la que permitía volver a los exiliados e instalarse en nuevas ciudades, les quitaba las deudas, les regalaba tierras, pero luego volvían a acumular deudas.
Organización social del Imperio:
La organización social del imperio establece diferencias de base jurídica. Diferencias que marcaban la posición de cada individuo. Jerarquización de base jurídica. Estatutos jurídicos de las personas. 3 estatutos jurídicos, independientes del origen étnico:
-Awilum: “Hombres”, entendido como humanidad. Cúspide de pirámide social. Rey y su familia en un nivel, funcionarios de la corte, sacerdotes en otro nivel, artesanos, comerciantes, médicos, maestros terratenientes en otro nivel…
-Mushkenun: “Los que se inclinan”. Técnicamente libres, pero viven en condiciones de semiesclavitud. No tienen los mismos derechos que Awilum. Pueden tener bienes y esclavos (los que puedan pagarse). La mayoría son asalariados. La ley es más dura con ellos. Grupo mayoritario.
-Wardum: Llevan distintivo de propiedad (tatuaje, marca con hierro caliente). Pertenecían a alguien. Pueden comprar su libertad. No es el grupo social mayoritario. La mayoría eran esclavos públicos. La ley era mucho más dura con ellos que con los Mushkenun..
SEGUNDO MILENIO A.C
ZONAS MÁS IMPORTANTES:
-ZONA DE ANATOLIA:
-Etapa bajo dominio de Hurri-Mitani (S. XVI-XIV): Empieza tras la muerte de Shamshi-Abad I. A partir del S. XIV los monarcas Asirios se libran de ese estado de sometimiento y extienden su dominio sobre la alta Mesopotamia y se extienden por el noreste y noroeste.
-Etapa del Imperio Medio Asirio (S. XIV – XIII): En el Imperio Medio Asirio la capital se localiza en Assur y se controlan rutas comerciales que unen la zona Asiria con el mediterráneo. La extensión de su dominio produce la aculturización de las tribus montañosas. En las zonas noroestes, control de estepas sirias y las costas fenicias, logrando así el contacto con el mediterráneo. Monarcas: Tiglatpileser I y Tukulti-Minurta I (más importante, del S. XIII). Tukulti-Minurta es responsable de llevar a cabo campañas expansionistas de Babilonia (saqueada), zona de baja Mesopotamia (país de Sumer) fundando la capital de Kar-Tukulti-Minurta-I. Hay oposición interna gubernamental y muere asesinado. Problemas de sucesión. Debilidad y pérdida de dominio de territorios tan extensos. A partir del S. IX, resurgimiento: Imperio Neoasirio.
-Etapa de decadencia y fragmentaciónImperio Neoasirio (S. XIV-XIII): Resurge con propuesta expansionista y militar brutal, que les permite controlar prácticamente la totalidad del POA. Assur sigue siendo la capital. Siguen el modelo de referencia imperial de Sargón de Akkad (Imperio Acadio). Se identifican varias fases que evolucionan desde guerras de rapiña y saqueo hasta construcción de imperio territorial. Inicialmente, los pueblos conquistados eran saqueados y obligados a pagar un tributo anual por su independencia. La guerra de rapiña va evolucionando progresivamente hacia guerra de conquista, de anexión. Estructuras de poder local sustituidas por estructuras de poder asirias. El propósito principal era la conquista, sometimiento y explotación de territorios. Al frente de estos territorios conquistados se colocaban gobernantes asirios o monarcas locales vasallos. Utilizan de forma constante la deportación de pueblos enteros, con el fin de desarraigarlos. Además, la mayoría de estos pueblos son colocados en zonas problemáticas. Así se rompe la cohesión social y nacional de los deportados. Además de la imposición lograron mantener el imperio debido al uso de nuevas tácticas (uso masivo de arqueros, uso de caballería, presencia permanente de soldados profesionales en zonas de importancia geoestratégica y desarrollo de técnicas de asedio, crueldad extrema hacia el enemigo. Desarrollo de producciones artísticas debido al desarrollo cultural. Consecuencias “positivas” de este imperialismo: Arte
- urbanismo. Palacios decorados con escenas de poder que impactan psicológicamente en quien va a pedir audiencia ante el rey. *Ninive (ciudad encontrada por H. Layard). El monarca Asurbanipal I tenía en su palacio de Ninive mucha producción literaria sobre el POA. Asurnasirpal II amplía el Imperio. Salamanasar III (hijo del anterior) continúa la expansión y levanta la capital Nimrud y el fuerte Salmanasar. Las puertas del palacio de Balawat, decorada con victorias militares. Tiglatpileser III en el S. VIII a. C restaura la grandeza del Imperio y conquista el trono de Babilonia, que gobierna como Pulu I. Trono doble asirio-babilónico. Impone sistema provincial y conquista territorial. Funcionarios designados por el rey. Efectivos militares que garantizan la coacción. En las capitales de esas provincias se construyen palacios comerciales asirios, cultura asiria y guardias asirios. Le sustituye un monarca: Salmanasar V , luego Sargón II. Restaura la doble monarquía asirio-babilónica e instaura nueva capital: Dur Sharrukin. Lo sustituye su hijo Senaquerib , que impulsa más campañas militares muy destructivas. Destruye ciudades como Ascalón o Lallish, y llevó a cabo la destrucción del reino de Judá. Saqueó la ciudad de Elam (inundada intencionadamente por el río Eúfrates). Enfrentamiento en la batalla de Diyola. Asarhaddón , que se apodera de la ciudad egipcia de Menfis, expulsa a los Kussitas de Egipto (que vuelven a Nubia). 628-627 a.C, Sardanapalo.
“Leyes asirias” Término para aludir a 13 tablillas (en escritura cuneiforme) que se encontraron en Assur. Recogen código legal muy represivo y reaccionario. Se fecha en el siglo XII/XI a.C. Refleja la cosmovisión asiria. Crueldad extrema. Por robos, lesiones, matrimonio, aborto, tierras, herencias, bienes conyugales, delitos sexuales, etc.
- FRANJA SIRIO-PALESTINA (LEVANTE):
-Pequeñas y diversas ciudades-Estado arameizadas. Bastante independientes entre sí. Dos áreas:
-En costa sirio-libanesa, desde el II Milenio a. C. Existían ciudades-Estado con importancia comercial (Tiros, Sidón, Biblos). Nunca se dijeron a sí mismos fenicios (nombre que les pusieron los griegos porque comerciaban con púrpura, por lo tanto es un etnónimo exógeno).
-A penas contaban con territorio para autosuficiencia agrícola. Por ello la necesidad de comerciar. Degradación del suelo, deforestación, sobrepastoreo. Ciudades independientes con débil base monárquica. Ciudades multiculturales y multiétnicas. Su principal actividad económica era el comercio. Púrpura, coníferas, maderas, aceites, orfebrería, marfil, etc. Intensa actividad comercial, colonias y factorías. Colonias fenicias en Sicilia, Magreb, costas atlánticas africanas, mar rojo.
-Fase de precolonización y fase de fundación de colonias. Búsqueda de materias primas, factorías, factores demográficos, socioeconómicos. Exiliados de Tiro fundan Cártago en el 814 a.C. A partir de la ciudad de Cártago (cultura púnica o cultura cartaginesa), acaba dominando el mediterráneo occidental, lo que llevará a las guerras púnicas.
-Durante la primera mitad del primer milenio, amenazadas por imperios emergentes (asirios y babilónicos). Tienden a rebelarse periódicamente. Cuando los Babilónicos acaban con el Imperio Asirio, con Persia, auge cultural.
• REINOS DE ISRAEL Y JUDÁ:
-Reino de Israel al norte, monarquía electiva (Samaria) y reino de Judá al sur, monarquía asociada a la casa de David (Jerusalén).
-En la costa estaban los filisteos. Fase de Abraham, Isaac y Jacob, propia de grupos seminómadas. No se sabe cuál es el origen del nombre de Israel. En origen, Israel formada por confederación de tribus hebreas, que evoluciona hacia monarquía, y que adoran a Yahvé. En torno al S. X a. C. estos dos reinos se unifican. Ascenso de David a trono unificado. Estado de Israel establece dominio sobre filisteos, amonitas, moabitas y edomitas. Se establece monarquía única y hereditaria. Salomón gobierna entre el 960 y el 920 a.C. Fue el responsable de la monumentarización de Jerusalén. Templo de Yahvé. Salomón divide el reino en 12 distritos. A la muerte de Salomón, escisión del reino. El templo de Yahvé en Jerusalén (se conserva el muro de las lamentaciones), fue destruido por los Babilonios. Su construcción fue obra de Salomón.
locales para establecer rutas comerciales. Capaña de desprestigio contra el rey por sacerdotes. Desprestigio + hambrunas + revueltas = Crisis interna. Ciro II rey de Persia es aclamado a como libertador y puesto en el trono.
- Dominio Persa (539-331 a.C):
- Ciro II: Restablece el culto a Marduk y gobierna según quieren los sacerdotes de Marduk. Ciro II sucesor legítimo según los sacerdotes de Marduk, por lo que Babilonia se convierte en satropía del Imperio Persa. La satropía nº 9. Disolución de estructuras políticas caldeas y establecimiento de administración Persa. Sigue existiendo cultura babilónica. La lengua oficial es el Arameo, Acadio lengua cultural, Persa como lengua política. Hasta la sublevación de Babilonia en el 482 a.C. se respeta la cultura. Como consecuencia a la sublevación, persas inician acciones de castigo.
-Jerjes I: Mandó destruir los zigurats. Se llevó la estatua de culto de Marduk a Persia. Impide celebrar año nuevo. En el 331 a. C es tomada por Alejandro Magno, expulsa a los Persas. Babilonia entonces pasa a manos de Seleuco que instaura la dinastía Seleucida.
-Período inaugurado por Seleuco, tras la toma de Babilonia por Alejandro Magno. Se instala la nueva capital del Imperio: Seleucis, ciudad exnovo. Babilonia entra en decadencia. En el 116 d.C Trajano entra en Babilonia y ya es todo ruinas. En el s. I d.C aun se escribe en cuneiforme y en Acadio.
-AL ESTE DE MESOPOTAMIA:
-La religión meda es la misma que la de los Persas, el mazdeísmo, cuyo profeta es Zoroastro. El reino medo se unifica en el S. VIII a.C su capital es Ecbatana. Terminó en el S. VI a.C, con Ciro II, incorporándolo al Imperio Persa. La capital del Imperio Persa es Persépolis. Grandes reyes persas: Ciro II, Darío I, Jerjes I, Artajerjes, Darío III.
