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MITOS
1. Texto, lector y límites de la interpretación:
El texto es un mecanismo perezoso, ya que se tiene que poner en marcha a partir de una tercera persona ya sea autor o lector. Incluso cuando el escritor construye el texto lo deja abierto a la interpretación del lector. Así, se produce una competencia lectora y una competencia lingüística.
Se empieza por un primer nivel que conocemos como la descodificación, compuesto por lectura, idioma y conocimiento. Cada persona cuenta con una enciclopedia personal, compuesta por el volumen de conocimiento que haya ido adquiriendo durante su vida. Este campo es el de la competencia cultural.
En la lectura, la mala comprensión es causada en lectores deficientes culturalmente. La competencia lectora se compone a su vez de la enciclopedia personal junto con la competencia lingüística. Además, la estrategia comunicativa crea un itinerario de expectativas y genera un lector modelo.
2. La lectura como modelo de interpretación
simbólica:
Todo texto es una propuesta de conversación simbólica, en la que ambos sujetos son simbólicos. El enunciador es un mecanismo interno en el texto, que organiza la estrategia de la comunicación y decide el orden y estructura del texto. Es toda la propuesta de comunicación que está implícita en el texto, simbólicamente hay alguien en el texto que maneja todo, esta es la huella que el autor deja en el texto.
Por otro lado, el sujeto enunciatario es el receptor también simbólico que recibe la estrategia. Es decir, el lector empírico, el que el autor busca para lograr una perfecta adecuación entre emisión y recepción para lograr que funcione la comunicación. Este lector empírico está fuera del texto, y al leer enciende la máquina del texto.
Pero para que ocurra esta magia es necesario que el lector esté a la altura del sujeto enunciatario que propone el texto. Este esquema es muy abstracto, pero ayuda a entender como funciona un texto. En cuanto a los textos publicitarios, por su estructura resultan más fáciles de comprender.
3. ¿Qué es una tradición? ¿Cuál es el sentido
de ella?
La palabra tradición proviene del verbo latín “trado” que significa “entregar”. La tradición se puede definir como el proceso por el cual se entrega lo que merece pervivir, lo que tiene potencia para mantenerse en el tiempo.
Por otro lado, no tiene sentido contraponer tradición a innovación, ya que toda innovación viene de una tradición anterior. Todos los artistas y científicos se basan en la tradición para dar el “salto” que rompa conceptualmente con lo anterior.
4. La mediación cultural y la cultura:
Entendemos cultura como el conjunto de procesos y productos por los que el hombre se realiza a sí mismo en sociedad. Esta definición tiene una dimensión objetiva y otra subjetiva, habla de las realidades existentes antes de que naciéramos, y de la faceta personal de la cultura en el desarrollo personal.
En cuanto a la mediación cultural, hay que señalar que la cultura no es aquello que nace, sino aquello que no muere, es decir, no lo que se emite, sino lo que se comunica. Pues se comunica lo que tiene valor, y por tanto, se media y permanece tras los procesos de recepción.
Pero algo tiene que desaparecer para que algo exista o persista, los procesos de recepción son hermenéuticos. Es decir, tienen que ver con la interpretación, y por tanto con co-productores del mensaje mediante el proceso. Por ejemplo, al orientar un tema, uno incluye argumentos personales, mediamos la información inevitablemente. Por lo cual siempre recogemos información ya mediada y la volvemos a mediar
5. El mito:
En segundo lugar, el narrador extradiegético habla de lo que otros hicieron mediante la tercera persona, él se encuentra fuera de la trama, pudiendo ser omnisciente (conocer todas las historias, sentimientos, estados de ánimo, etc) También puede darse un narrador extradiegético y testigo, que no tiene nada que ver con la historia. Se diferencia del narrador intradiegético en que éste sí interfiere o puede condicionar a los demás personajes.
8. El sentido narrativo y dialógico de la vida
personal:
Los seres humanos existimos de forma narrativa, ya que conceptualmente nos planteamos lo que vamos a hacer en el futuro y construimos nuestro pasado narrativamente como si fuera un relato.
El modo de crecer interiormente es narrativo y tiene que ver con la identidad. Existe una distensión entre el presente, concepto abstracto influido por el pasado y el futuro; el proceso de lectura, en el que asistimos a una realidad que nos abre nuevos horizontes.
Lo que unifica una narración es un personaje que actúa, buscando un bien y evitando un mal. Esto puede asimilarse a la concepción mental de que es nuestra vida. Utilizamos la memoria, la imaginación, y la libertad para tomar decisiones. Así, la memoria y la imaginación son fundamentales para seguir produciendo unidades narrativas. Vivimos recordando nuestro pasado, y anticipando acontecimientos fruto de experiencias pasadas, pero necesitamos un porcentaje de flexibilidad para poder cambiar de rumbo sobre la marcha, y redirigir nuestra vida.
9. La^ distinción^ entre^ problema^ y^ misterio
¿Por qué la literatura es una realidad
misteriosa?
El problema o cuestión, es una actitud de quién se cuestiona las cosas e intenta solucionarlas o entenderlas, sin que el objeto le resuelva la incógnita. Un científico se encuentra ante un problema ajeno a su vida personal. En el caso de la literatura, el sujeto vive en la misma atmósfera que el objeto que trata de estudiar. Según Marciel “El misterio es lenguaje, amor, muerte y vejez”.
10. Las^ fases^ de^ la^ escritura^ ,^ higiene^ de^ la
escritura y revisión:
Escribir es un proceso, desde el lado del compositor debemos distinguir cuatro fases:
10.1. Fase de las ideas: actuamos como aventureros entre un sinfín de pensamientos que se agrupan en nuestra cabeza. En esta fase realizamos una estructuración del brainstorming.
10.2. Fase del dispositivo o diseñador: momento en el que cuadramos las ideas, esquematizando visualmente las mismas, y plasmándolas en un papel. 10.3. Fase del elocutio o artesano: en la cual aprendemos a tratar las palabras y tomamos conciencia de nuestro léxico. 10.4. Fase de la higiene o revisión: debe llevarse a cabo manteniendo una distancia temporal con el momento de la escritura. Es importante hacer la revisión en frio y contar con lectores de referencia que puedan aportar una visión crítica y objetiva.
MITOS LITERARIOS Y PUBLICIDAD DE AUTOR
Jose Manuel Mora Fandos: [email protected]
Material: .días de penumbra, los 4 amores bETTETINI, gIAFRANCO lA EXPERIENCIA DE LEER DE LEWIS (Cap 4)
T.1. LA LECTURA
Podríamos dividir los géneros en 3, género lírico, narrativo, dramático (teatro). A su vez encontramos subgéneros dentro de éstos primeros
Los principales subgéneros son los siguientes:
Subgéneros líricos : canción, elegía, oda, sátira, égloga.Subgéneros narrativos : cuento, novela, poema épico, cantar de gesta, romanceSubgéneros dramáticos :comedia, drama, tragedia, el auto sacramental, el entremés, el paso, el melodrama etc.
La importancia de conocer el género del texto que tratamos es clave para adquirir una predisposición correcta en su lectura. Del mismo modo, el autor deberá conocer bien el género y sus normas.
MITOS
Mito 1: cómo se vive Cuando la razón quiere encontrar el sentido nos situamos en Mito 2: contarlo narrativamente, momento racional y reflexivo
Existe la contraposición Mitos y Logos (la razón, con la venida de los filósofos acaba el mito)
Se dice que el mito 2 es irracional, sin embargo es otro tipo de razón. Los filósofos denigran al mito, pero necesitamos la razón narrativa. Alma ilustrada vs alma romántica.
El mito ocurre siempre en un tiempo primordial, tempo perenne.
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LAS DIMENSIONES TEXTUALES DE LA OBRA LITERARIA
1. Historia y Discurso
Relato: Organización literaria de un universo donde se representa personajes que actúan y acontecimientos que les sobrevienen.
El relato tiene dos dimensiones:
-Historia: conjunto de hechos narrativos en orden cronológico. (sinopsis)
-Discurso: organización del argumento, de la historia. Cómo se presenta la historia.
2. El Narrador
Se puede distinguir entre:
-Narrador intradiegético: puede ser narr. protagonista, narrador testigo
-Narrador extradiegético: fuera de la trama, puede ser omnisciente (ubicuidad), narrador testigo extradiegético reduciendo a 0 su implicación con la historia.
Juegos con la narración.
TEXTOS
EL MITO DE ORFEO
Los mitos, con una antigüedad que puede ser datada en el 2000a.C nunca están fijados, se transmiten a través de la cultura oral. Con la llegada de la escritura los mitos tienden a fijarse un poco más, pero interpretaciones y cambios surgen a través de los distintos escritores. Un mismo mito tiene múltiples variantes.
El mito de Ofeo por Virgilio se encuentra dentro de las "Geórgicas", libro donde se tratan las tareas agrícolas comparadas con mitos de muerte y resurrección, los ciclos de la naturaleza etc.
La versión del mito por Ovidio se encuentra dentro del libro "Las Metamorfosis" donde trata estos fenómenos en la historia del mundo antigua hasta Julio César.
El mito de Orfeo trabaja con ciertas preguntas de interés filosófico:
-¿Puede el amor superar a la muerte? -¿Cuál es el poder del arte? ---.--- exposiciones ----.--- La muerte es inevitable La música en los mitos Virgilio describe más el inframundo Crítica a los dioses El dolor de la pérdida Es imposible salir del inframundo El amor puede dominarte a ti mismo La rigidez del destino
Sucesos actuales.
Eurípides: Razón del personaje de Medea: es lógica e inteligente. conveniencia de Jasón. A partir de los diálogos con otros personajes construye su venganza.
Jasón se queda sin identidad.
La cosificación de los niños
¿Qué hacer con los sentimientos/pasiones? Según Aristóteles hay que educar a las emociones, la virtud es lograr utilizar los sentimientos en el momento adecuado. Manda la razón.
Pertenencia a una comunidad, los vínculos que crean la identidad. ¿cuál es mi lugar?. 2º fuente de identidad: las acciones ej: Jasón se acaba convirtiendo en un cínico.
MACBETH
las brujas como idea del destino. Una vez que conoces el destino lo persigues, no como algo mágico. La profecía le condiciona. Macbeth lo utiliza para obrar mal. Mata a Bancuo. Podia haberse saltado su destino? Las brujas jugaban con él. Podía haber evitado el destino. quiere utilizarlo cuando le conviene. El destino no se entiende como los griegos. Los heroes griegos víctimas del destino, Macbeth no. La mujer manipula a Macbeth. Mac. Humano----> deshumanización de Mac. Pierde los remordimientos. Cuando muere su mujer está deshumanizado. Lady al principio deshumanizada, después humanizada. Tempo de la obra: Macbeth empieza a acelerarse, algo estáconteciendo, te estás poniendo nervioso. Muere Macbeth, empieza el nuevo ritmo .vivaldi. Ciclo natural vs ciclo de la sociedad. Shakespeare: el gran retratista de las pasiones humans. dejarse llevar por las pasiones acaba mal. Trágica muerte de lady Macbeth cómo las mujeres ostigaban a los hombres para progresar socialmente. Lo feo es bello, lo bello es feo. macbeth rompe con el orden´se subvierten todos los ordenes.
DATOS DE INTERÉS
Cosmos: referido al orden Hybris: el que se salta el orden natural de las cosas Nostalgia: Nostos-retorno, Algós-dolor: sufrimiento por la vuelta a casa Deus ex machina: recurso.
PREGUNTAS EXAMEN
4 o 5 preguntas teóricas (media pag. cada una más o menos)
1 cartel publicitario que habrá que relacionarlo con algunos de los textos vistos en la asignatura
preguntas:
-Texto, lector y los límites de la interpretación y -La lectura como modelo de comunicación simbólica
-La mediación cultural y cultura y-Sentido de la tradición
-Mito1 y Mito
-Dimensiones textuales de una obra literaria y -Tipos de narradores
-Sentido narrativo y biológico
-Gabriel Marsel. Problema y Misterio. y -¿Porqué la literatura es misterio?
POSIBLES PREGUNTAS DEL EXAMEN
- Cultura y mediaciones culturales
- Mito: mito1 y mito
- Marcel: Problema y misterio
- Higiene de la escritura
- Lo de escritura vital
