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Didactismo clerical, Apuntes de Biblioteconomía y Documentación

Asignatura: kkk, Profesor: kkkkkkkkkkkk kkkkkkkkkkkk, Carrera: Documentación, Universidad: UAH

Tipo: Apuntes

2013/2014

Subido el 11/09/2014

zhuazhua910
zhuazhua910 🇪🇸

4.7

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bg1
Tema5:Didactismoclerical(Cuadernavía):Textosdeapoyo
1. Textosdoctrinalessobrecuadernavía
‐ComienzodelLibrodeAlexandre(anónimo):“Mestertraigofermoso,nonesdejoglaría:/
mesteressinpecado,caesdeclerecía/fablarcursorimado,porlacuadernavía,/asílabas
contadas,caesgranmaestría”.
‐MartiriodeSantLaurençio(Berceo):“QuieroferlapassiondesennorSantLaurent/en
romanzquelapuedasabertodalagent”.
‐VidadeSantoDomingodeSilos(Berceo):“Quieroferunaprosaenrománpaladino,/enla
qualsueleelpueblohablarconsuvezino”.
‐ Milagros(Berceo):“Amigos,siquissiésedesunpocoatender,/unpreciosomiraclovos
querríaleer:/quandofuereleídoavredesgrandplacer/precíarloedesmásquemediano
comer”.
‐VidadeSantoDomingodeSilos(Berceo):“Pedroerasunomnedeesticavallero/elescritolo
cuenta,nonjoglarnicedrero”.
2. GonzalodeBerceo:obra
SueleclasificarselaobradeBerceo,todaellaencuadernavía,entresgrandesbloques:
a) Obrashagiográficas:VidadeSanMillándelaCogolla,VidadeSantoDomingodeSilos,
PoemadeSantaOriayMartiriodeSanLorenzo.
b) Obrasmarianas:LosmilagrosdeNuestraSeñora,ElDuelodelaVirgenylosLooresde
NuestraSeñora.
c) Obraspedagógicas:Sacrificiodelamisa,LossignosdelJuicioFinal,Himnos.
3. GonzalodeBerceo:Elpobrecaritativo
Eraunomnepobrequeviviéderaziones,
nonaviéotrasrendasninotrasfurcïones
fueraquandolavrava,estopoccassazones:
teniéensualzadobienpoccospepïones.
PorganarlaGloriosaqueélmuchoamava,
partiéloconlospobrestodoquantoganava;
enestocontendiéeenestopunnava,
poraverlasugraciasumenguaoblidava.
Quandoovoestpobred'estmundoapassar,
laMadreglorïosavínolocombidar;
fablólimuysabroso,queriélofalagar,
udieronlapalavratodoslosdellogar.
«Túmuchocobdiciestlanuestracompannía,
sopistporaganarlabienbuenamaestría,
capartiéstusalmosnas,diziés'AveMaría',
porquélofaziéstodoyobienloentendía.
Sepasqueestucosatodabienacabada,
éstaesenquesomoslacaberajornada;
el'Itemissaest',contaqueescantada,
venidaeslaoradeprenderlasoldada.
Yosoaquívenidaporlevartecomigo,
alregnodemiFijoqueesbientuamigo,
dosecebanlosángelesdelbuencandïaltrigo;
alasSanctasVirtutesplazerliscontigo.»
QuandoovolaGloriosaelsermónacabado,
desamparólaalmaalcuerpoventurado,
prisiéronladeángeles,unconventoonrrado,
leváronlaalCielo,¡Diosseaendlaudado!
Losomnesqueaviénlavozanteoída,
tanaínavidieronlapromesacomplida;
alaMadregloriosaqueestancomedida,
todoslirendiéngracias,quisquedesupartida.
Quitalcosaudiesseseriémalventurado
sideSanctaMaríanonfuessemuypagado,
simásnolaonrrasseseriédesmesurado,
quideellaseparteesmuymalengannado.
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Tema 5: Didactismo clerical (Cuaderna vía): Textos de apoyo

  1. Textos doctrinales sobre cuaderna vía ‐ Comienzo del Libro de Alexandre (anónimo): “Mester traigo fermoso, non es de joglaría: / mester es sin pecado, ca es de clerecía / fablar curso rimado, por la cuaderna vía, / a sílabas contadas, ca es gran maestría”. ‐ Martirio de Sant Laurençio (Berceo): “Quiero fer la passion de sennor Sant Laurent / en romanz que la pueda saber toda la gent”. ‐ Vida de Santo Domingo de Silos (Berceo): “Quiero fer una prosa en román paladino, / en la qual suele el pueblo hablar con su vezino”. ‐ Milagros (Berceo): “Amigos, si quissiésedes un poco atender, / un precioso miraclo vos querría leer: / quando fuere leído avredes grand placer / precíarlo edes más que mediano comer”. ‐ Vida de Santo Domingo de Silos (Berceo): “Pedro era su nomne de esti cavallero / el escrito lo cuenta, non joglar ni cedrero”.
  2. Gonzalo de Berceo: obra Suele clasificarse la obra de Berceo, toda ella en cuaderna vía, en tres grandes bloques: a) Obras hagiográficas: Vida de San Millán de la Cogolla, Vida de Santo Domingo de Silos, Poema de Santa Oria y Martirio de San Lorenzo. b) Obras marianas: Los milagros de Nuestra Señora, El Duelo de la Virgen y los Loores de Nuestra Señora. c) Obras pedagógicas: Sacrificio de la misa, Los signos del Juicio Final, Himnos.
  3. Gonzalo de Berceo: El pobre caritativo Era un omne pobre que vivié de raziones, non avié otras rendas nin otras furcïones fuera quando lavrava, esto poccas sazones: tenié en su alzado bien poccos pepïones. Por ganar la Gloriosa que él mucho amava, partiélo con los pobres todo quanto ganava; en esto contendié e en esto punnava, por aver la su gracia su mengua oblidava. Quando ovo est pobre d'est mundo a passar, la Madre glorïosa vínolo combidar; fablóli muy sabroso, queriélo falagar, udieron la palavra todos los del logar. «Tú mucho cobdiciest la nuestra compannía, sopist pora ganarla bien buena maestría, ca partiés tus almosnas, diziés 'Ave María', por qué lo faziés todo yo bien lo entendía. Sepas que es tu cosa toda bien acabada, ésta es en que somos la cabera jornada; el 'Ite missa est' , conta que es cantada, venida es la ora de prender la soldada. Yo so aquí venida por levarte comigo, al regno de mi Fijo que es bien tu amigo, do se ceban los ángeles del buen candïal trigo; a las Sanctas Virtutes plazerlis há contigo.» Quando ovo la Gloriosa el sermón acabado, desamparó la alma al cuerpo venturado, prisiéronla de ángeles, un convento onrrado, leváronla al Cielo, ¡Dios sea end laudado! Los omnes que avién la voz ante oída, tan aína vidieron la promesa complida; a la Madre gloriosa que es tan comedida, todos li rendién gracias, quisque de su partida. Qui tal cosa udiesse serié malventurado si de Sancta María non fuesse muy pagado, si más no la onrrasse serié desmesurado, qui de ella se parte es muy mal engannado.

Aun más adelante queremos aguijar: tal razón como ésta non es de destajar, ca éstos son los árbores do devemos folgar, en cuya sombra suelen las aves organar. Edición modernizada (Daniel Devoto): Érase un hombre pobre ‐de limosnas vivía‐ que de toda infurción y renta carecía fuera de su trabajo, la vez que lo tenía, y en bien pocos pepiones su hacienda consistía. Por ganar la Gloriosa a la que mucho amaba, partía con los pobres todo cuanto ganaba; en esto contendía y en esto se esforzaba: para obtener su gracia su pobreza olvidaba. Cuando hubo este pobre de este mundo a pasar la madre muy gloriosa lo vino a convidar; hablóle muy sabroso, queríalo halagar, oyeron su palabra todos los del lugar: “Tú mucho codiciaste la nuestra compañía, para ganarla empleaste bien buena maestría: partías tus limosnas, decías “Ave María”; por qué lo hacías todo yo muy bien lo entendía. Sábete que tu cosa está bien recabada, que es esta en la que estamos la postrera jornada. El Ite missa est cuenta que es cantada, y ha llegado la hora de cobrar tu soldada. Hasta aquí me he venido por llevarte conmigo al reino de mi Hijo ‐el que te es buen amigo‐ do se ceban los ángeles con el buen candeal trigo, que las santas virtudes se placerán contigo”. Cuando hubo la Gloriosa el sermón acabado desamparó el alma su cuerpo venturado; la tomaron los ángleles, convento tan honrado, la llevaron al cielo, el Señor sea loado. Y todos los que habían la voz antes oído todos vieron entonces cumplir lo prometido; y a la Madre gloriosa, por haberlo cumplido cada cual por su lado las gracias le ha rendido. El que tal cosa oyese sería mal venturado si de Santa María no fuese más pagado; si no la honrase más sería desmesurado: el que de Ella se aparta va muy mal engañado. Aún más adelante queremos aguijar: una razón como esta no es para abandonar, porque éstos son los árboles do debemos holgar, en cuya sombra suelen las aves descansar.

  1. Libro de Alexandre ‐ La primera aventura la emprende para “buscar aventuras, su esforçio probar” pero también “fízolo mayormente por las tierras veyer, / los pasos e los puertos de las sierras saber”. ‐ Montado en una pareja de grifos asciende para ver desde el aire “todo el mundo, cómo yazié o cuál era” y, una vez en lo alto, “en una hora sopo mientes parar / lo que todos abades non lo sabrían asmar”. ‐ Cuando Alejandro explica su comportamiento dice: “Cuanto havemos visto, ante no lo sabiemos, / si ál no apresiéssemos en balde veviemos”.
  2. Libro de buen amor: materiales que incluye
  3. Una historia autobiográfica que da unidad a la obra: la de las aventuras amorosas de Juan Ruiz.
  4. Una colección de enxiemplos y fábulas esópicas de carácter didáctico que se engarzan hábilmente en el relato amatorio.
  5. Una traducción y adaptación castellana del Ars amandi de Ovidio, con sus consejos sobre el amor, sus remedios contra él, sus descripciones del mejor amante, etc.
  1. Libro de buen amor: Consejos del Amor sobre la mujer ideal Cuadernas 432 ‐ 435 y 444 ‐445) Busca muger de talla, de cabeça pequeña; Cabellos amarillos, non sean de alheña; Las çejas apartadas, luengas, altas, en peña; Angosta de cabellos: ésta es talla de dueña. Ojos grandes, someros, pintados, reluzientes, E de luengas pestañas, bien claras, paresçientes; Las orejas pequeñas, delgadas; páral mientes Si ha el cuello alto: atal quieren las gentes. La nariz afilada, los dientes menudillos, Eguales, e bien blancos, un poco apartadillos; Las enzivas bermejas; los dientes agudillos; Los labros de la boca bermejos, angostillos. La su boca pequeña, así de buena guisa; La su faz blanca, sin pelos, clara e lisa. Puna de aver muger que la vea sin camisa, Que la talla del cuerpo te dirá: «esto aguisa». (…) Si dexier que la dueña non tiene ombros muy grandes, Nin los braços delgados, tú luego le demandes Si ha los pechos chicos; si dize «sí», demandes Contra la fegura toda, porque más çierto andes. Si diz que los sobacos tiene un poco mojados E que ha dichas piernas e luengo los costados, Ancheta de caderas, pies chicos, socavados, Tal muger non la fallan en todos los mercados. Fuente latina ( De Vetula , s. XIII) Silva capillorum supereminet atque rotundum Circumplexa caput claro prefulgurat ostro, Fulgori cuius radians color invidet auri , Sed postquam dominam nutrita diu gravat , illam Colligit in torquem sibi quadam lege cohercens. Hac a lege tamen remanent ad timpora quidam Exempti brevitate sua, crispedine rara Connexi, volitantque vago ludente reflexu. Frons spatiosa parum convexa, manus deus ambas In qua plananda possuit, non sufficiente Alterutra manuum; candorem lilia cuius Non vincunt, non equat ebur, non florida cibus. Nigra supercilii sinuosaque linea, criste Exigui declivis utrimque superiacet , inter Vicinos quodam limato limite pacem Concilians, dum iure suo concedit utrique Uti, distinguens a fronte situs oculorum. (…) Labra tument modicum, cerasorum invicta rubore Collectorum, acri post imbrem sole secuto. Que cum sint inversa parum , se velle parare Seque offerre videntur ad oscula suscipienda. Sed domina ridente loquenteve seve cibante, Intus cuiusdam spectabilis ordo cathene Clarior argento vivo se visibus offert. Dispositis ibi dentibus in serieque locatis firmis, consertis, equalibus atque minutis. (…) Pectore compresso, surgente tumore gemello, Ubera conicio duo parvula, dura, recurva Ac si complexu se velle premi fateantur Et complexuro se velle ocurrere sponte. Brachia longa quidem subtilia , mollia, plena. Desuper aclives hiumer rectique retrorsum. Corpus procerum, pingues habitudine lumbi , In strophio graciles, clunes humiles satis ample Mobilitas crurum, curvato poplite, pesque Tam brevis in medio, sinuosus, rectus in ante