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Monasterio de Samos, Apuntes de Historia del Arte

Asignatura: arte medieval, Profesor: , Carrera: Historia del Arte, Universidad: USC

Tipo: Apuntes

2012/2013

Subido el 02/10/2013

lombarderogestal
lombarderogestal 🇪🇸

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Para poder determinar la biografía del Monasterio de San Julián de Samos,
podríamos empezar por el Archivo y más en concreto por el tumbo del monasterio.
Como la propia definición dice, un tumbo es una recopilación de textos copiados de
compraventas, testamentos y privilegios de reyes entre otros asuntos. En el caso del
de este monasterio es complicado saber de todo lo que se componía ya que en el
siglo XIII desapareció. Lo único que sabemos con certeza es que se componía de
unas 249 escrituras.
El Archivo del Monasterio de Samos también posee una historia algo
accidentada al igual que el tumbo. Parte de él fue enviado en primer lugar a Lugo y
más tarde a Madrid en el año 1835. En el Archivo Histórico Nacional de Madrid hay
cerca de unos 1.700 pergaminos. Más tarde, el archivo monasterio se fue reuniendo
pero un incendio en el año 1951 lo quemó. Actualmente, está formado con
fotocopias de lo existente desde el siglo XIII hasta el año del incendio en otros
archivos como en el Archivo del Reino de Galicia (A Coruña) o en el Archivo
Histórico Nacional. El Archivo también dispone de libros especializados en
paleografía, además de papeles y cartas de abades y monjes del monasterio como
los de los padres Feijoo y Sarmiento entre los siglos XVII y XX, cerca de 800 obras
de manuscritos con partituras diferentes, tanto para piano como para música de
cámara además de alguna ópera, y unos veinte pergaminos de los siglos del sigo XII
al siglo XVIII. Se encuentran también libros actuales de visitas y de mayordomía. El
Archivo se complementa con la Biblioteca General que se encuentra al lado de éste.
En la biblioteca; que entre los años 1978 y 1979 se habilitó junto al Archivo en la
parte alta del monasterio; encontramos once incunables. Se tratan de libros que
datan de los siglos XV y XVI procedentes de la imprenta de Gutemberg. Son
especiales porque para elaborarlos tenían que ir pegando una a una las letras que
conforman el texto. Entre su información se encuentran documentos de monasterios
como el de Celanova o San Vicente do Pino.
Encontramos información del monasterio no solo en el Archivo si no también
en las pinturas murales que se encuentran por los pasillos Sur y Oeste del piso
superior del monasterio. En ellas; siendo una fuente gráfica realizada por autores
contemporáneos tras el incendio del año 1951; podemos ver escenas de la vida del
fundador de la orden; San Benito.
Otro tipo de fuente de la que podemos obtener información acerca del
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Para poder determinar la biografía del Monasterio de San Julián de Samos, podríamos empezar por el Archivo y más en concreto por el tumbo del monasterio. Como la propia definición dice, un tumbo es una recopilación de textos copiados de compraventas, testamentos y privilegios de reyes entre otros asuntos. En el caso del de este monasterio es complicado saber de todo lo que se componía ya que en el siglo XIII desapareció. Lo único que sabemos con certeza es que se componía de unas 249 escrituras. El Archivo del Monasterio de Samos también posee una historia algo accidentada al igual que el tumbo. Parte de él fue enviado en primer lugar a Lugo y más tarde a Madrid en el año 1835. En el Archivo Histórico Nacional de Madrid hay cerca de unos 1.700 pergaminos. Más tarde, el archivo monasterio se fue reuniendo pero un incendio en el año 1951 lo quemó. Actualmente, está formado con fotocopias de lo existente desde el siglo XIII hasta el año del incendio en otros archivos como en el Archivo del Reino de Galicia (A Coruña) o en el Archivo Histórico Nacional. El Archivo también dispone de libros especializados en paleografía, además de papeles y cartas de abades y monjes del monasterio como los de los padres Feijoo y Sarmiento entre los siglos XVII y XX, cerca de 800 obras de manuscritos con partituras diferentes, tanto para piano como para música de cámara además de alguna ópera, y unos veinte pergaminos de los siglos del sigo XII al siglo XVIII. Se encuentran también libros actuales de visitas y de mayordomía. El Archivo se complementa con la Biblioteca General que se encuentra al lado de éste. En la biblioteca; que entre los años 1978 y 1979 se habilitó junto al Archivo en la parte alta del monasterio; encontramos once incunables. Se tratan de libros que datan de los siglos XV y XVI procedentes de la imprenta de Gutemberg. Son especiales porque para elaborarlos tenían que ir pegando una a una las letras que conforman el texto. Entre su información se encuentran documentos de monasterios como el de Celanova o San Vicente do Pino. Encontramos información del monasterio no solo en el Archivo si no también en las pinturas murales que se encuentran por los pasillos Sur y Oeste del piso superior del monasterio. En ellas; siendo una fuente gráfica realizada por autores contemporáneos tras el incendio del año 1951; podemos ver escenas de la vida del fundador de la orden; San Benito. Otro tipo de fuente de la que podemos obtener información acerca del

monasterio y que se encuentra en el propio recinto, es la arqueológica. Tesoros como figuras de porcelana china u ornamentos litúrgicos se disponen por diferentes estancias. Pero si hay un tesoro que llama la atención es el que se encuentra en una urna de plata que situada en la sacristía. La curiosidad de esta urna, es el fémur del propio San Benito que se guarda dentro de ella. Retomando las fuentes escritas resaltamos la figura del Padre Maximino Cuenllas, monje benedictino del Monasterio de Samos fallecido en el año 1992. Este religioso que durante muchos años fue archivero y bibliotecario del cenobio, se encargó de traer a Samos fotocopias de documentos relacionados con el monasterio además de microfilmados que se encontraban en el archivo madrileño. También colaboró con sus obras “ El monasterio de Samos ” en el año 1957, y más tarde, en el mismo año de su muerte con “ Hª del monasterio de San Julián de Samos”. En el Archivo del monasterio de conservan estas publicaciones: · Un abadologio inédito del Monasterio de Samos, en Archivos Leoneses, 22 (1968), págs. 207-272. · El Monasterio de Samos en la época de la exclaustración en Archivos Leoneses, 30 (1976), págs. 81-144. · El Monasterio de Samos desde sus orígenes hasta el siglo XI (1981). · Catorce cartas de Feijoo al P. Sarmiento, números 5 y 6, B.O.C.E.S. XVIII (Universidad de Oviedo 1977). Fuera del monasterio seguimos encontrando fuentes escritas que hagan referencias a él. Como por ejemplo las tres obras “ Monasterio de Samos: guía histórico-artística ”, “ El monasterio de Samos” y “ San Julián de Samos: monasterio benedictino” escritas en los años 1978, 1984 y 1993 respectivamente, por el mismo autor, Pedro de la Portilla. Otro escritor, en este caso José Mª Andrade Cernadas, publica en el año 1992 el libro “ El monasterio de Samos y la hospitalidad benedictina con el peregrino (s. XI-XIII) ”. Quizás el libro, “Historia del Real Monasterio de Samos “ por Plácido Arias en el año 2011 sea una de las más actuales obras de las que se puede obtener información sobre el monasterio_._ Se puede medir la importancia del Monasterio de San Julián de Samos para la cultura gallega teniendo en cuenta que ha llegado también a manos de ciertos poetas gallegos. Un ejemplo es Álvaro Cunqueiro que escribe sobre él en la obra, A