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pec 3 devolución, Apuntes de Psicología

Asignatura: Acció col.lectiva, Profesor: , Carrera: Psicologia, Universidad: UOC

Tipo: Apuntes

2016/2017

Subido el 15/05/2017

tatarizaiulia
tatarizaiulia 🇪🇸

3.1

(13)

22 documentos

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Hola a todas y todos,
Permitidme compartir algunos comentarios respecto a la tercera y última
PEC de nuestra asignatura, que espero os sean útiles no solo para entender
vuestra nota, sino para afrontar la prueba de síntesis de la asignatura. Por
cierto, de cara a dicha PS, os recuerdo que:
- no se pueden llevar materiales;
- se trata de tener claros los conceptos centrales para aplicarlos a los casos
que se presenten en el enunciado correspondiente y
- NO es un examen, y se busca precisamente aplicar los contenidos que se
han trabajado durante el curso.
En esta última PEC se buscaba que analizaráis cómo se conforman los
procesos de institucionalización y de resistencia a través del análisis del
documento “MANIFIESTO. Red Internacional por la Despatologización Trans”.
Para ello, se podían tomar diferentes argumentaciones de los materiales así
como de los materiales complementarios (si bien no eran obligatorios, su
lectura puede haber contribuido a mejorar la argumentación).
En general, me he dado cuenta de que en las PEC ha sido mucho más
desarrollada la explicación de cómo se conforma el proceso de
institucionalización del sistema sexo/género que no la argumentación
respecto de la resistencia de los sujetos afectados por las categorizaciones
sociales en el ámbito Trans.
La mayoría presentó de una manera acertada por qué se piensa el sistema
sexo/género como una institución, aunque hubo diferencias en la
consideración de aspectos materiales y simbólicos: se buscaba
precisamente un análisis de los elementos simbólicos (como la división
sexual exclusivista hombre-mujer, por ejemplo) y los elementos materiales
(leyes que dejan en subordinación a estos sujetos, los roles de género más
comunes, o la catalogación médica misma de "Trastorno de Identidad Sexual
o de Género") que apoyan a lo que posteriormente se considera como
"normal" dentro del cuerpo social. Una buena explicación de cómo se ha ido
constituido esta institución es la siguiente:
"A lo largo de nuestra historia se han ido asociando las actividades sociales
en función del sexo/género. Es decir, cada género ha adoptado una
identidad que le da la clave para poder realizar diferentes actividades (ej: la
mujer se encarga de la educación del niño, etc). Así pues, el binomio
hombre/mujer se da por hecho como una "realidad natural y verdadera", lo
cual supone una naturalización de una realidad que es creada o inventada.
Es aquí donde entran los profesionales que colaboran a crear esta realidad
y al que se ha otorgado el poder de determinar qué es normal y qué no. Así
pues, psicólogos, maestros, médicos… tienen un alto poder a la hora de
dotar de signicado los diferentes términos para referirse a los humanos y
sus capacidades, comportamientos etc. Es la transmisión del saber-poder-
verdad de la que nos habla Foucault. De esta manera se convierte en
patológico, al igual que se estigmatiza, a quien va en contra de la norma. En
este sentido, se conserva todavía un alto sentido biólogo, basado en el
binomio hombre-mujer para la reproducción humana, alimentado por "el
amor romántico" y controlado por el sistema patriarcal ".
Es decir que la PEC buscaba que explicarais:
- Cómo se desarrollan, aprenden, transmiten y representan las diferentes
normas sobre el sistema sexo / género;
- cómo se interiorizan las reglas de lo que es posible hacer o no dentro de
esta categorización y
- cómo los sujetos Trans aparecen fuera de la norma y roles sociales
esperados por el conjunto social.
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Hola a todas y todos, Permitidme compartir algunos comentarios respecto a la tercera y última PEC de nuestra asignatura, que espero os sean útiles no solo para entender vuestra nota, sino para afrontar la prueba de síntesis de la asignatura. Por cierto, de cara a dicha PS, os recuerdo que:

  • no se pueden llevar materiales;
  • se trata de tener claros los conceptos centrales para aplicarlos a los casos que se presenten en el enunciado correspondiente y
  • NO es un examen, y se busca precisamente aplicar los contenidos que se han trabajado durante el curso. En esta última PEC se buscaba que analizaráis cómo se conforman los procesos de institucionalización y de resistencia a través del análisis del documento “MANIFIESTO. Red Internacional por la Despatologización Trans”. Para ello, se podían tomar diferentes argumentaciones de los materiales así como de los materiales complementarios (si bien no eran obligatorios, su lectura puede haber contribuido a mejorar la argumentación). En general, me he dado cuenta de que en las PEC ha sido mucho más desarrollada la explicación de cómo se conforma el proceso de institucionalización del sistema sexo/género que no la argumentación respecto de la resistencia de los sujetos afectados por las categorizaciones sociales en el ámbito Trans. La mayoría presentó de una manera acertada por qué se piensa el sistema sexo/género como una institución, aunque hubo diferencias en la consideración de aspectos materiales y simbólicos: se buscaba precisamente un análisis de los elementos simbólicos (como la división sexual exclusivista hombre-mujer, por ejemplo) y los elementos materiales (leyes que dejan en subordinación a estos sujetos, los roles de género más comunes, o la catalogación médica misma de "Trastorno de Identidad Sexual o de Género") que apoyan a lo que posteriormente se considera como "normal" dentro del cuerpo social. Una buena explicación de cómo se ha ido constituido esta institución es la siguiente: "A lo largo de nuestra historia se han ido asociando las actividades sociales en función del sexo/género. Es decir, cada género ha adoptado una identidad que le da la clave para poder realizar diferentes actividades (ej: la mujer se encarga de la educación del niño, etc). Así pues, el binomio hombre/mujer se da por hecho como una "realidad natural y verdadera", lo cual supone una naturalización de una realidad que es creada o inventada. Es aquí donde entran los profesionales que colaboran a crear esta realidad y al que se ha otorgado el poder de determinar qué es normal y qué no. Así pues, psicólogos, maestros, médicos… tienen un alto poder a la hora de dotar de significado los diferentes términos para referirse a los humanos y sus capacidades, comportamientos etc. Es la transmisión del saber-poder- verdad de la que nos habla Foucault. De esta manera se convierte en patológico, al igual que se estigmatiza, a quien va en contra de la norma. En este sentido, se conserva todavía un alto sentido biólogo, basado en el binomio hombre-mujer para la reproducción humana, alimentado por "el amor romántico" y controlado por el sistema patriarcal ". Es decir que la PEC buscaba que explicarais:
  • Cómo se desarrollan, aprenden, transmiten y representan las diferentes normas sobre el sistema sexo / género;
  • cómo se interiorizan las reglas de lo que es posible hacer o no dentro de esta categorización y
  • cómo los sujetos Trans aparecen fuera de la norma y roles sociales esperados por el conjunto social.

Además, era deseable que hubierais expuesto de qué manera esta institucionalización es un "proceso" -por la que fluye y cambia a través del tiempo, y las normas se actualizan de acuerdo a diferentes factores- pero a la vez es un "resultado" porque incide directamente en la subjetividad, las relaciones sociales y los cuerpos de las personas. Por otra parte, fueron bien consideradas aquellas PEC que optaron para explicar el sistema sexo/género como orden social a partir de las normas, valores asociados, reglas implícitas y explícitas sobre la temática y patrones de comportamiento más o menos estandarizados sobre lo que se considera "normal" dentro de este sistema. "La transexualidad está catalogada como una ‘enfermedad mental’, por lo que las personas transexuales tienen que pasar una serie de controles y evaluaciones médicas y psicológicas que dictaminarán ‘el grado de afectación’. En este sentido, la medicina construye un mensaje de rechazo de la sociedad hacia este colectivo, provocando la transfobia: la patologización de la transexualidad bajo el trastorno de identidad sexual es un gravísimo ejercicio de control y normalización" "... el reclamo de sus derechos son vistos como un trastorno mental. Según la teoría del etiquetado de Goffman a las personas que se saltan estas normas sociales se las cataloga como personas desviadas ". Si bien la mayoría del aula ha comprendido bien la noción de "naturalización", algunas PEC plantearon una argumentación errónea al sugerir que el colectivo Trans pretende "naturalizar la transexualidad". No es así. En todo caso, recordad que el concepto de "naturalización" alude a la propia conservación de las instituciones, como si se tratara de fenómenos naturales, biológicos e inmutables, en vez de ser considerados como fruto de condiciones sociohistóricas y culturales. Es decir, como si las instituciones son lo que son, siempre han sido así, y son lo normal, aceptado y natural. También he considerado positivo que ciertas PEC explicaran cómo el proceso de institucionalización del binomio sexo/género transforma a los sujetos y genera efectos psicosociales de disciplina y control a partir de las ciencias médicas (por ejemplo, a través de la patologización de lo Trans) al definir y especificar lo que es considerado normal-anormal en relación a lo que se considera patológico. A la hora de hablar de resistencia, se podía abordar desde la relación instituyente-instituido o desde la visión de la resistencia explicada en los materiales (apartado "Bases de transformación, cambio o resistencia al control social). Si se consideraba la dinámica instituyente-instituido se podían haber expuesto los componentes de todo aquello que configura la patologización Trans como una matriz constreñidora y normativa, en oposición precisamente a los movimientos que buscan cambiar esta matriz o modificarla de alguna manera (es decir, mostrar los elementos resistentes a la normativización del género). Por otra parte, basándonos en el mencionado apartado del módulo, se podía hablar de "resistencia" a partir de la noción de "control social". Así, si se considera el control social como lo que asegura la internalización de las normas y que además puede ejercerse con sutiles técnicas de manipulación, se pueden explorar las posibilidades de autonomía y libertad de los sujetos ante este control social. Cabe señalar que algunos, al considerar la noción de control, habéis caído en la imprecisión de considerar el poder como ejercicio jerárquico. Y es que siguiendo a Foucault, cabe recordar que el poder no se detenta sino que se ejerce, y que es una especie de corriente que fluye. Por lo tanto, el poder conforma un entramado donde participan no sólo las instituciones que lo