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Asignatura: Acció col.lectiva, Profesor: , Carrera: Psicologia, Universidad: UOC
Tipo: Apuntes
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Hola a todas y todos, Permitidme compartir algunos comentarios respecto a la tercera y última PEC de nuestra asignatura, que espero os sean útiles no solo para entender vuestra nota, sino para afrontar la prueba de síntesis de la asignatura. Por cierto, de cara a dicha PS, os recuerdo que:
Además, era deseable que hubierais expuesto de qué manera esta institucionalización es un "proceso" -por la que fluye y cambia a través del tiempo, y las normas se actualizan de acuerdo a diferentes factores- pero a la vez es un "resultado" porque incide directamente en la subjetividad, las relaciones sociales y los cuerpos de las personas. Por otra parte, fueron bien consideradas aquellas PEC que optaron para explicar el sistema sexo/género como orden social a partir de las normas, valores asociados, reglas implícitas y explícitas sobre la temática y patrones de comportamiento más o menos estandarizados sobre lo que se considera "normal" dentro de este sistema. "La transexualidad está catalogada como una ‘enfermedad mental’, por lo que las personas transexuales tienen que pasar una serie de controles y evaluaciones médicas y psicológicas que dictaminarán ‘el grado de afectación’. En este sentido, la medicina construye un mensaje de rechazo de la sociedad hacia este colectivo, provocando la transfobia: la patologización de la transexualidad bajo el trastorno de identidad sexual es un gravísimo ejercicio de control y normalización" "... el reclamo de sus derechos son vistos como un trastorno mental. Según la teoría del etiquetado de Goffman a las personas que se saltan estas normas sociales se las cataloga como personas desviadas ". Si bien la mayoría del aula ha comprendido bien la noción de "naturalización", algunas PEC plantearon una argumentación errónea al sugerir que el colectivo Trans pretende "naturalizar la transexualidad". No es así. En todo caso, recordad que el concepto de "naturalización" alude a la propia conservación de las instituciones, como si se tratara de fenómenos naturales, biológicos e inmutables, en vez de ser considerados como fruto de condiciones sociohistóricas y culturales. Es decir, como si las instituciones son lo que son, siempre han sido así, y son lo normal, aceptado y natural. También he considerado positivo que ciertas PEC explicaran cómo el proceso de institucionalización del binomio sexo/género transforma a los sujetos y genera efectos psicosociales de disciplina y control a partir de las ciencias médicas (por ejemplo, a través de la patologización de lo Trans) al definir y especificar lo que es considerado normal-anormal en relación a lo que se considera patológico. A la hora de hablar de resistencia, se podía abordar desde la relación instituyente-instituido o desde la visión de la resistencia explicada en los materiales (apartado "Bases de transformación, cambio o resistencia al control social). Si se consideraba la dinámica instituyente-instituido se podían haber expuesto los componentes de todo aquello que configura la patologización Trans como una matriz constreñidora y normativa, en oposición precisamente a los movimientos que buscan cambiar esta matriz o modificarla de alguna manera (es decir, mostrar los elementos resistentes a la normativización del género). Por otra parte, basándonos en el mencionado apartado del módulo, se podía hablar de "resistencia" a partir de la noción de "control social". Así, si se considera el control social como lo que asegura la internalización de las normas y que además puede ejercerse con sutiles técnicas de manipulación, se pueden explorar las posibilidades de autonomía y libertad de los sujetos ante este control social. Cabe señalar que algunos, al considerar la noción de control, habéis caído en la imprecisión de considerar el poder como ejercicio jerárquico. Y es que siguiendo a Foucault, cabe recordar que el poder no se detenta sino que se ejerce, y que es una especie de corriente que fluye. Por lo tanto, el poder conforma un entramado donde participan no sólo las instituciones que lo