Practica 5. Ciudadanía y género.
Elaborado por:
Jesús Mari Aguirreburualde – Vicente Delgado.
1. Recoge todos los argumentos que utilizaron en la época para justificar la
inferioridad femenina sobre la masculina.
Los escritores clásicos griegos ya tenían la idea y teoría de que carecían de toda
esencia por si mismas y tenían que ser vistas como versión inferiores de los hombres.
Según el filosofo griego “Galeno”, las mujeres eran hombres imperfectos que carecían
del calor y de la energía que originaban la forma perfecta del hombre y su fuerza física,
este modelo de diferenciación sexual, las semejanzas entre hombres y mujeres iba hasta
sus aparatos reproductores. Según Galeno “todas las partes que los hombres tienen, las
tienen las mujeres… la diferencia entre ellas reside en una cosa… que en las mujeres las
partes se encuentran dentro del cuerpo, mientras que en los hombres están en el
exterior”. Para Galeno la similitud entre el cuerpo masculino y el femenino lo llevo al
extremo de que los ovarios femeninos eran equivalentes a los testículos masculinos y el
útero al pene metido hacia adentro. Para esta época solo existía un sexo, el masculino,
y que las mujeres son inferiores al hombre en vez de constituir un sexo distinto.
Durante el siglo XVII y XVIII entro en juego un nuevo modelo de diferencias de
género. Los hombres y las mujeres llegaron a ser considerados diferentes unos de los
otros, incluso opuestos. Ya anatómicamente se empezaron a hacer diferenciaciones entre
ambos sexos, comenzaron con incluir la las diferencias que existían en el esqueleto
femenino y el masculino. Las mujeres tenían una pelvis más ancha, los hombros más
estrechos y la cabeza más pequeña. La naturaleza distinta del cuerpo masculino y el
femenino se acentuó con la introducción de nuevos términos como “vagina” y “vulva”
con los cuales se nombraron las diversas partes del sistema reproductor femenino.
Durante el siglo XVIII fue predominando el nuevo modelo que implicaba una
serie de argumentos sobre la importancia del núcleo familiar y del hogar, y la necesidad
de diferenciar las actividades masculinas y femeninas y a su vez asignarles diferentes
posiciones sociales.
En la obra “Emile” de Rousseaur que fue inmensamente popular en Francia,
Inglaterra y estados Alemanes y también censurada por comentarios religiosos, el éxito
radico por sus teorías sobre la educación que se centraban en el niño varón. A estos se
les prestaba mayor atención con respecto a su formación, garantizando su educación
física, moral e intelectual acorde con las ideas e intenciones de la clase media de la
época. En la obra de Rousseau se ensalzaba la educación para hacer del niño una
persona no solo capaz y competente sino también un hijo, marido, padre y ciudadano
modelito. Para Rousseau la educación estaba concebida para uno solo de los sexos, el
masculino. En una parte importante de su obra detallo como debía estimularse el
desarrollo de la razón y del juicio de un niño varón para que aprendiera y afrontar el
infortunio, a explorara el mundo natura, a desarrollar la fuerza física y en el control, a
ejercer su propio juicio e independencia, y a vivir de acuerdo con sus propios valores y
creencias. Mientras Émile debía ser libre, Sophie debía ser confinada, incluso atada a
una silla, y forzada a jugar con muñecas.
Sobre la formación de la mujer, Rousseau lo trata de una forma mas superficie y
en la cual la educación de esta debía de ser opuesta a de niños. Mientras que hombre
tenía independencia intelectual, a ella habría que enseñarle a subyugar su juicio al de
otros y a seguir los dictados del mundo que les rodeaban.
