II. EL PRINCIPIO-ESTADO
DEL PRÍNCIPE SOBERANO:
Final s. XV cambios en Europa occidental dan lugar al RENACIMIENTO:
• Nuevas realidades técnicas y económicas (descubrimientos, libros e imprenta (difusión
del saber, propaganda e información)).
• Nueva imagen del mundo: descubrimiento de América, Kepler, Galileo, Copérnico…
• Nueva representación de la naturaleza.
• Humanismo (artistas cultivan todas las áreas del saber p. ej. Poetas-guerreros).
• Pensamiento religioso (Reforma, Contrarreforma).
• Todos estos cambios origen de la modernidad (no feudos, no teocentrismo ni
antropocentrismo).
• Nace la idea del Estado como soberanía.
EL ESTADO COMO FUNDACIÓN ABSOLUTA: MAQUIAVELO (FLORENCIA)
Ruptura con todo lo aportado hasta entonces. “La esencia de las actividades colectivas es
Estado”.
Estado = poder central soberano, legislador y decisor sin rival en asuntos interiores y exteriores.
Tiene ‘autoritas’ y ‘potestas’.
El príncipe (1513), dedicada a Lorenzo de Medicis, a quien le aconseja:
■No tiene que actuar por capricho, sino por el bien del pueblo. Que triunfe el Estado.
■Tiene que tener dominio completo.
■Resolución que no admite incapacidad ni compromisos.
■Huir de consideraciones religiosas y morales.
■Distinguir la violencia que repara de la que destruye.
■Crear un ejército “nacional”.
■Virtudes del príncipe: carácter firme, valor militar, fuerza, inflexibilidad, capacidad de
seducción, habilidad calculadora.
■Enemigos del prínceps: adversarios y “mala fortuna”.
LOS DOS REINOS Y EL PODER TEMPORAL (LUTERO Y CALVINO).
1517 Lutero pone en la puerta de la catedral de Wittenberg 91 tesis en las que denuncia el
tráfico de bulas en Roma (sumadas a las 151 escritas antes donde decía que todo lo que viene de
la naturaleza es malo.
Estas tesis son la base de la Reforma, apoyada por prínceps y caballeros alemanes contra ideas,
sociedades e instituciones.
Inspiración teológica, moral y política.
• Teológica: vuelta al cristianismo original. Denuncia al Papado. Retoma la ciudad de San
Agustín: comunidad-caridad.
• Moral: poner fin a la corrupción del alto clero y su poder material y terrenal. Existencia
de dos reinos: divino o espiritual y terrenal.
• Político: revueltas campesinas 1520 y el apoyo que recibe Lutero en 1523 por parte de
los prínceps y caballeros alemanes que buscan autonomía nacional frente a la
universalidad de Roma.
Evoca la frase “Mi reino no es de este mundo”= poder absoluto del estado en manos del
poder civil.
1536 Calvino coincide con Lutero e insiste en la moralidad pública. Ginebra = Ciudad Iglesia:
instaurar la fe en instituciones civiles.
Reforma= lucha entre exigencia moral y necesidad política.
EL ESTADO EN CUESTIÓN: TOMÁS MORO
Críticas a estos inicios del Estado y al poder sin límites.
• Erasmo escribe en 1516 Institución del Príncipe Cristiano, donde se cuestiona sobre la
responsabilidad de estos nuevos monarcas.
