PRÒXIM ORIENT: RELATO, Ejercicios de Historia del Arte

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20255 – Orígenes

del Arte y

Próximo Oriente

RELATO INSPIRADO EN EL

ANTIGUO EGIPTO

Paula Mestre Carceles

UIB – 2021/

CONJUNTO DE GIZA. NUESYTO MAUSOLEO

INDICE

• Relato 2-
• Bibliografia/ Webgrafía 7-

sacerdotes seguían con sus oraciones dedicadas a los dioses para que iluminaran el camino hacia el mas allá donde debería de gozar de la vida eterna. Mientras se llevaba a cabo la procesión, alcé la mirada al cielo y pensé en lo increíble que resultó la ceremonia. Al finalizar el recorrido, Isis y Neftis se personaron para desplegar sus alas alrededor del difunto para despedirlo y protegerlo. Nos encontrábamos en el templo funerario, que con el suelo de losas de basalto negro junto con los pilares que sostienen la estructura y los relieves finos creaba un ambiente casi mágico. Tras este acto se llevó a cabo “La Apertura de la Boca” junto a la entrada de la pirámide. Con ayuda de las inscripciones de las paredes, los sacerdotes desarrollaban un rito complejo abriéndole la boca al difunto para que retome la vida. Ya en el interior, fue vestido con ropajes sagrados mientras se pronunciaban unas oraciones. Una vez oscureció, colocaron estratégicamente unos amuletos como un Djed o una estatuilla de Anubis, realizándose un rito destinado a la atracción de luz y calor del dios prolongando los rezos hasta el amanecer. Se encendieron cuatro antorchas con tela roja y empapadas del mejor aceite sostenidas por cuatro hombres con los hijos de Horus (quien representa la bondad) escritos en los brazos tratando así de apoyar al dios en su lucha contra Seth, representante de las tinieblas, haciendo que Keops viviera eternamente. Finalmente las entorchas fueron apagadas en leche de una vaca blanca como símbolo de pureza. Aún recordaba todos los años de mi vida en los que mi padre estaba inmerso en aquella construcción, la cual se alargó hasta los treinta años. Como no olvidar aquellas barcas que fluían por el Nilo cargadas de enormes bloques y lo costoso que les fue a los trabajadores, aun siendo altamente cualificados, transportarlas desde el Templo de la Valle hasta el punto de construcción. Keops deseó que su mausoleo se erigiera junto a un proyecto de esfinge que no se llegó a concluir ya que es considerado un elemento protector. La pirámide fue diseñada para alzarse en forma triangular solucionando los fallos de estructura de mi añorado abuelo, resultando incluso más alta (273,3 codos egipcios).

Recuerdo perfectamente cómo se construyó esa pirámide. Ante una imprevista e indeseada muerte de mi padre se optó por excavar una cámara a unos 57,14 codos del subsuelo llamada ‘’del caos’’ antes de empezar a levantar el monumento funerario. A medida que iba alzándose, manteniendo el eje vertical de la pirámide se proyectó una segunda cámara llamada ‘’de la Reina’’ destinada a sepultar a mis familiares por expreso deseo de Keops. Para no interferir en las cargas verticales de la construcción, la cámara mortuoria de mi padre se desplazó once metros del eje vertical. Sin duda este mausoleo destacó sobre las setenta y cuatro mastabas de altos cargos, funcionarios, nobles y príncipes y también sobre las ocho mastabas del este junto a las tres pirámides de las reinas. No fue complicado hacerles sombra a dichas construcciones funerarias ya que eran muy simples en comparación con la pirámide. Estaban hechas de adobes o piedras con techo plano y paredes oblicuas. Despedimos a Keops, tras atravesar el corredor principal en sentido ascendente, llegamos a la gran galería, que esta se construyó en cinco compartimentos de falsa bóveda. El lugar donde albergaba su representación estatuaria resultó ser el único espacio con ausencia de elementos decorativos en las paredes. Para ayudar a la ascensión del KA se perforaron cuatro canalizaciones, de las cuales solo dos tenían salida al exterior en sentido ascendente apuntando a las constelaciones Orión (donde se encontraba Osiris) y Dragón. La cámara sepulcral fue decorada con motivos cotidianos como la pesca, la caza o la recolección ya con ellas se aseguraba la vida de la comunidad y del faraón en el Más Allá además de ayudarlo en su peregrinaje hacia la vida eterna. Al finalizar el ritual funerario y alejarme del conjunto eché la vista atrás y observando el acabado de roca caliza fina sobre la estructura pensé en que, si algún día hubiera la posibilidad de convertirme en faraón, debía de realizar un conjunto funerario cercano al suyo. Mi hermano y sucesor Radjedef inició un proyecto constructivo que consistió en una pirámide de Sehedu, pero tristemente no lo acabó debido a su inesperada muerte. Además, el pueblo actuó contra esta en señal de protesta y de rechazo hacia su nombramiento como faraón.

Una vía sacra servirá para introducir al mausoleo, el cual será idéntico al de mi padre variando su altura haciéndola inferior por doce metros. La parte inferior será revestida por mármol etiópico. Las entradas se ubicarán en la cara norte, una a nivel del suelo y otra más elevada, tras esta habrá una galería descendente que desembocará a una cámara de 20,000 codos egipcios. Descendiendo por el segundo tramo de la galería se ubicará una pequeña trampa por la que será necesario descolgarse unos metros y se caerá dentro de otra cámara de 7, codos egipcios dónde se ubicará el sarcófago de 4,0000 codos de ancho, 1,2600 de alto y 1,3969 de longitud en el lado occidental. Originalmente el corredor comunicaba directamente con la cámara que albergaba el sarcófago, pero lo decidimos cambiar y cegar esa entrada. Además, cerca de la cámara mortuoria se colocarán unas cabezas de reserva de tamaño natural en el caso de que la mía se pierda. A pesar de mis ambiciones noto un descontento y desprecio general por parte de mis súbditos. Cuando mi hermano falleció y se le hizo el rito funerario para la ascensión a los cielos y adentrarse en otra vida, vi con mis propios ojos cómo la población e incluso sus funcionarios más cercanos conversaban entre ellos expresando su euforia por cambiar de gobernante además de estar de acuerdo en causar daños en su pirámide como he mencionado anteriormente. Hoy en día observo los mismos comportamientos que tuvieron con él, pero conmigo, ya que cada vez que informo de un nuevo avance en mis planes de construcción hay miradas esquivas. Además, cuando describen ambos monumentos funerarios lo hacen de forma despectiva llamándolos ‘’las pirámides del pastor Filitis’’ en lugar de las ‘’Pirámides de Giza’’. Se debe a que bajo este conjunto un pastor guía a su rebaño por esas tierras. Trato de ser un buen gobernante junto a mi Esposa Real Meresanj III, con la cual estoy asegurando una sucesión de mi poder y mi deber es mantener el sistema económico y trato de que mis súbditos reciban todos los artículos necesarios a cambio de su trabajo, aunque parece ser que no son suficientes.

Deseo que mi próximo sucesor, en caso de no tener un primogénito, sean mis hermanos Jayedef y Baufre y establezcan un reino digno de rememorar, ya que, a pesar de mis esfuerzos como faraón, no consigo llegar a ser aceptado por mi pueblo. También espero que lleguen a obtener misma fama de gobernantes benevolentes para con su pueblo como hizo mi abuelo Snefru en su esplendorosa época como faraón.

BIBLIOGRAFÍA/WEBGRAFÍA

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