

Prepara tus exámenes y mejora tus resultados gracias a la gran cantidad de recursos disponibles en Docsity
Gana puntos ayudando a otros estudiantes o consíguelos activando un Plan Premium
Prepara tus exámenes
Prepara tus exámenes y mejora tus resultados gracias a la gran cantidad de recursos disponibles en Docsity
Prepara tus exámenes con los documentos que comparten otros estudiantes como tú en Docsity
Encuentra los documentos específicos para los exámenes de tu universidad
Estudia con lecciones y exámenes resueltos basados en los programas académicos de las mejores universidades
Responde a preguntas de exámenes reales y pon a prueba tu preparación
Consigue puntos base para descargar
Gana puntos ayudando a otros estudiantes o consíguelos activando un Plan Premium
Comunidad
Pide ayuda a la comunidad y resuelve tus dudas de estudio
Ebooks gratuitos
Descarga nuestras guías gratuitas sobre técnicas de estudio, métodos para controlar la ansiedad y consejos para la tesis preparadas por los tutores de Docsity
Asignatura: Psicol, Profesor: , Carrera: Psicologia, Universidad: UOC
Tipo: Apuntes
1 / 2
Esta página no es visible en la vista previa
¡No te pierdas las partes importantes!


L’associació lliure està definida com a mètode que consisteix a expressar sense discriminació tots els pensaments que vénen a la ment, ja sigui a partir d'un element donat (paraula, nombre, imatge d'un somni, representació qualsevol), ja sigui de forma espontània o no.
Freud utilitza el mètode de l'associació lliure en el seu autoanàlisi i en especial en l'anàlisi dels seus somnis. Aquí un element del somni és el que serveix de punt de partida per al descobriment de les cadenes associatives que conduiran als pensaments del son.
Com a curiositat comentarvos, no sé si algú ja ho ha mencionat, que l’escriptor Ludwig Born (que segons diuen Freud llegia molt) recomanava, per «esdevenir un escriptor original en tres dies», escriure tot el que te vingui a la ment, i denunciava els efectes que produia l'autocensura sobre les produccions intel·lectuals.
Fins i tot en el cas en que el punt de partida el proporciona una paraula inductora (com podem veure en experiències de Zurich), el desenvolupament de les associacions pot considerar-se «lliure» en la mesura que no està orientat i controlat per una intenció selectiva. I esta llibertat encara és més gran si no se dona cap punt de partida.
Així pues esta regla de l'associació lliure tendeix abans de res a suprimir la selecció voluntària dels pensaments, és a dir, en la terminologia de la primera tòpica freudiana , a eliminar la intervenció de la segona censura (situada entre el conscient i el preconscient i així puguer posar de manifest les defenses inconscients, és a dir, l'acció de la primera censura (situada entre el preconscient i l'inconscient).
Aquesta és l'essència de la clínica psicoanalítica: clínica en transferència vol dir que l'inconscient és el discurs de l'Altre.
Quan Lacan posa l'accent en el subjecte com a efecte de l'estructura del llenguatge, el formula lingüísticament:
"El significant és el que representa un subjecte per a un altre significant" emfatitzant així la funció del significant i les seves conseqüències: "per on ell determina, singularment, al subjecte per llançar-li a cada instant els efectes mateixos del discurs"
Quan reprèn aquestes definicions al Seminari 12 afirma que es tracta de la fórmula de l'alienació en la mesura que ella representa un subjecte per a un altre significant però en tant el significant que determina al subjecte el barra, la qual cosa implica la divisió. Aquesta definició del subjecte serà decisiva a l'hora de plantejar-se la pregunta per quina és la concepció de la llibertat amb què operem en la pràctica analítica. Dit
d'una altra manera, la pregunta per què tan lliure és el subjecte amb el qual opera la psicoanàlisi: “Subjecte comporta per tant la idea de la subjecció, i si el subjecte és subjecte, si és subjectat, no és lliure”
Lacan subratlla sempre la dependència del subjecte. I més rotundament encara, quan defineix a El Seminari 10 la seva materna del subjecte barrat: "Expressa la necessària dependència del subjecte respecte a l'Altre com a tal". Llavors mai no es conquista la llibertat. La posició de subjecte en psicoanàlisi se sosté de de reconèixer, fins i tot de suportar, la determinació ineludible de l'Altre. Autodeterminació i llibertat són formes de bogeria.
Així arribem a una conclusió: "subjecte lliure" és un impossible, una contradicció, una expressió que queda representada amb la paradoxa de l’amo i de l’esclau:
L'esclau renúncia a gaudir dels fruits fent de servent de l'amo, renuncia a la seva llibertat per no perdre la vida, el dilema és o mort o renúncia, renunciaments que l'amo li imposa a l'esclau, qui consent sacrificar la seva vida -perquè sacrifica la seva llibertat , lliurant-la al desig de l'altre. L’esclau tria perdre la llibertat i no la vida, accepta perdre la llibertat per viure. Però és una renúncia suïcida, una mort en vida, una vida mortificada, retallada de gaudi, suïcidi que finalment frustra l'amo perquè el deixa sol, qui tampoc és lliure, doncs així es confirma la seva dependència de l'esclau.
Així doncs, Lacan afirma: "La llibertat de l'home -dirà Lacan- s'inscriu tota en el triangle constituent de la renunciació que imposa el desig de l'altre per l'amenaça de la mort per al gaudi dels fruits de la seva servitud, del sacrifici consentit de la seva vida per les raons que donen a la vida humana la seva mesura, i de la renúncia suïcida del vençut que frustra de la seva victòria a l'amo abandonant al seu inhumana solitud ".